談寫作中的想象

胡敏

內(nèi)容摘要：想象能力是寫作能力的重要組成部分，在寫作時，想象可以打開作者的思路，還可以深化作品的主題，想象是豐富作品形象的重要手段，作者常常通過想象升華作品的感情。

關(guān)鍵詞：寫作 材料 想象

人們通過觀察、采集得來的各種材料，在大腦中重新組合，融匯升華，創(chuàng)造出一種新的形象，這種思維活動就叫想象。寫作需要想象，就象鳥需要翅膀。想象是構(gòu)思的重要手段。人們攝取生活的能力是有限的，攝取的原始素材也是有限的。但是，如果充分發(fā)揮了想象的作用，那就可以使攝取的素材由有限變?yōu)闊o限、由零碎變?yōu)橥暾⒂善胀ㄗ優(yōu)樯衿妗?/p>

想象可以開闊思路。根據(jù)需要，想象能溝通事物間的關(guān)系，把初期狹窄的、單一的、貧瘠的思路，迅速拓展得寬闊、多線條、多層次。例如王英琦《古城墻斷想》：

“凝視著古斑蒼然的古城墻，我不禁浮想聯(lián)翩。想到過去卅年我們國家走道的道路，成功的和失敗的，明智的和愚蠢的。有感奮的，也有愴然的慨嘆。我同時也展開了想象的翅膀，幻想著未來世紀(jì)的情景——

那時候，戰(zhàn)爭將消滅，用來隔閡人類友誼和感情的任何形式的城墻將統(tǒng)統(tǒng)拆除，人們將再也不用徒受筑城墻、挖地道之苦了。代之而起的將是高度現(xiàn)代化的建設(shè)群，人們將生活在精神物質(zhì)極大豐富的文明社會中。

那時候，不同膚色的人民，不同語言的姐妹，五大洲的朋友們將不受任何國界的限制，自由往來，相親相愛。

到那時候，人們也許會聚集在中國古老的城腳下，向后代人敘說著人類歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的一次次噩夢般的戰(zhàn)爭……

呵，古城墻，你賦予我們遐想的東西是這樣的多，這樣多……”

作者以古城墻作為觸思點，先想象“過去卅年我們國家走道的道路”。爆發(fā)了—簇想象的禮花：成功、失敗、明智、愚蠢、感奮、慨嘆。接著，想象又飛向更寬廣悠遠(yuǎn)的“未來世紀(jì)”，由“戰(zhàn)爭將消滅”、想象到幸福生活、人類友誼、古城墻下的歡聚。

想象可以深化主題。主題是文章的靈魂。怎樣突出主題，除恰當(dāng)?shù)拿鑼懀辛Φ恼撟C，精巧的構(gòu)思外，想象有深化主題的作用。請看北雁《力與生命》：

“一塊厚大的石板被—個看不見的東西，緩緩地、緩緩地掀開，突然挺出一只肥嫩的竹筍。

這是大自然的恩賜呀！

不，這是草木枯榮，新陳代謝的自然規(guī)律。

不，這不僅是新陳代謝的自然規(guī)律，竹筍為了追求陽光，渴飲春雨，它頑強地沖開石板，這是生命力的頌歌。”

作者在敘述了竹筍掀開石板這一事實之后，連用三個想象，層層深化，以大自然的恩賜，新陳代謝的規(guī)律，進入作者要突出的主題——頑強的不可戰(zhàn)勝的生命力。

想象可以豐富形象。文學(xué)作品，是形象的藝術(shù)。有了生動感人的形象，作品才能產(chǎn)生藝術(shù)的魅力。以創(chuàng)造新形象為本能的想象，是豐富作品新形象的重要手段。例如張守仁《菊之憶》：

“參觀北海公園里舉辦的北京第一次菊賽，好象置身在傲霜的花谷，面前呈現(xiàn)出—百樣顏色，一萬種風(fēng)采……花朵有獨朵的、并蒂的，有滿株盛開、密如繁星的，瓣形有寬瓣的，松針的，卷散的，勾環(huán)的。花的形狀，如日、如髫、如掌、如盤，似笑靨、似朝露、似玉帶、似水波。論顏色，白如玉山堆雪，黃苦金輝四射，紫似杜鵑泣血，綠肖卷水碧漪。”

作者對花瓣，采用直接形象描寫，獨朵、并蒂、滿株盛開、寬瓣、松針、卷散、勾環(huán)共七個形象，而對整個花形和花色則采用了相似聯(lián)想描寫，在形狀上，如月、髫、拳、盤，似笑靨、朝霞、玉帶、水波。在顏色上則如：玉山堆雷、金輝四射、杜鵑啼血、卷水碧漪，全文共用了十二個形象。

由于有了想象產(chǎn)生的形象，文章綻香溢彩，裊娜多姿。若沒有想象，只留下直接形象，文章就會枯燥無味、又孱弱無力！

想象還可以升華感情。“根情、苗言”，文章根扎于情。通過想象進行感情升華，是作家常用的手法。例如臧燕燕《黃河曲》：

“黃河，你是中華民族的搖籃，你用不竭的黃水澆灌著祖國廣袤無垠的沃土，哺育著我們世代勤勞勇敢的人民。……黃河啊，你從古流到今，曾為民族的苦難而嗚咽，為民族的屈辱而咆哮，為民族的前途而吶喊，并為民族的解放而歡歌。”

作者把“嗚咽”、“咆哮”、“吶喊”、“歡歌”這些屬于人的表現(xiàn)，用在黃河身上。正是這種比擬聯(lián)想，把無情黃河變得十分有情了。

想象，是感情的升華劑，它可以變平淡感情為濃烈，變無情之物為有情，變抽象情感為具體。寫有情文章，是離不開想象的。

（作者單位：黃岡師范學(xué)院文學(xué)院）