如何培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人

教育是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程。

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，在全國教育大會上，習(xí)近平總書記提出了教育工作的這一根本任務(wù)。如何培養(yǎng)人？在堅定理想信念上下功夫，在厚植愛國主義情懷上下功夫，在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，在增長知識見識上下功夫，在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，這“六個下功夫”，正是重要方法論。

那么如何做好“六個下功夫”呢？本篇從6各方面解讀。

以理想信念塑造挺拔靈魂

“孩子這個年紀(jì)，不只需要童話，還需要英雄。”某地學(xué)校開展向劉胡蘭學(xué)習(xí)的活動，一些家長不理解。一位老師慷慨陳詞，以“挺身而出為大家成其為英雄”曉之以理，以遠(yuǎn)離英雄使孩子“從小不能明白善惡是非”動之以情，擲地有聲的回答引來網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。堅定理想信念，筑牢精神底座，解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，正是教育的職責(zé)所在、使命所系。

理想信念教育關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一教育工作的根本性問題。放眼古今中外，每個國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人。社會主義建設(shè)者和接班人，定語只能是“社會主義”。在全國教育大會上，習(xí)近平總書記以“六個下功夫”凝練概括出社會主義建設(shè)者和接班人應(yīng)具備的基本素質(zhì)和精神狀態(tài)，把“在堅定理想信念上下功夫”擺在首要位置。這意味著，教育工作培養(yǎng)的人，必須是擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才，必須是樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的有志之才。

小麥灌漿期，陽光跟不上，就會耽誤一季莊稼的收成。理想信念是個體奮斗的動力和方向，對青少年而言，恰似陽光之于小麥，絕不是可有可無，更不能隨意裁量。青少年處在價值觀形成的關(guān)鍵階段，知識體系搭建尚未完成，價值觀塑造尚未成形，若是第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。能不能正確看待小我夢想和大我情懷，能不能正確認(rèn)識中國大勢和世界潮流，能不能正確處理個人奮斗和國家需要，無不系之于理想信念的“總開關(guān)”。正所謂，澆花澆根，育人育心。推進(jìn)教育現(xiàn)代化不能忘記初心，建設(shè)教育強(qiáng)國不能脫離立德鑄魂，辦好人民滿意的教育亦需要在加強(qiáng)理想信念教育中塑造有理想有信念、能奮斗敢擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序。”理想信念是一個民族精氣神的“鈣片”，理想信念的傳承總是被寄予強(qiáng)烈期望。需要看到的是，現(xiàn)在的青少年長期生活在和平環(huán)境之下，沒有體驗過民族生死存亡的苦難，沒有經(jīng)歷過血與火的考驗，少了些艱難困苦的奮斗，人生閱歷相對有限。“最可怕的敵人，就是沒有堅強(qiáng)的信念。”如果不加以正確引導(dǎo)和長期教育，青少年就難以樹立正確理想信念，甚至可能走偏。從“分?jǐn)?shù)滿當(dāng)當(dāng)、腦袋空蕩蕩”之類的信仰空虛，到“90后遭遇‘中年危機(jī)”之類的精神早衰，再到“長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味”之類的“基因蛻變”，雖然都只是少數(shù)現(xiàn)象，但理想信念弱化、軟化的問題值得重視。

“從其大體為大人，從其小體為小人。”理想信念并不空虛縹緲，擦亮年輕的眼睛、點(diǎn)燃奮斗的火炬，關(guān)鍵要善于從國家歷史、現(xiàn)實成就、國際比較中汲取真理和道義的力量。讀一讀近代史、革命史，就能從歷史邏輯中發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨和社會主義中國源自“歷史的選擇、人民的選擇”；看一看過去40年各地翻天覆地的變化，就能從現(xiàn)實邏輯中把脈中國夢的大勢所趨、人民對美好生活的熱切所期；對比觀察“中國之治”和“西方之亂”，就能從國際視野中汲取更多眾志成城、矢志復(fù)興的力量……把握歷史之脈，順應(yīng)時代之潮，響應(yīng)夢想之喚，理想信念教育才能入腦入心、滋心潤魂，真正激蕩起塑造挺拔靈魂的偉力。

作為未來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，青少年一代在理想信念教育中厚植道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時代重任，我們這個民族就有了永不枯竭的奮斗意志，就能形成昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。正如先賢所吶喊的，“讓我們做了我們的事，更可以為中國喚起來更偉大的人”。

讓愛國主義情懷激蕩精神力量

展覽館內(nèi)，觸摸歷史脈絡(luò)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感知深沉的民族底蘊(yùn)；開學(xué)典禮，升國旗、奏國歌，向偉大祖國莊嚴(yán)致敬；走進(jìn)軍營，踏正步、站軍姿，感受保家衛(wèi)國的激情……近日，愛國主義教育成為開學(xué)季一個響亮的主旋律，青春的心跳與愛國的情懷同頻共振。

在全國教育大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國家。通過教育在學(xué)子們心中播下愛國的種子，就能收獲對國家和民族的濃濃之情、拳拳之心，才能培養(yǎng)出合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

國民，是我們與生俱來的身份。“祖國”二字，讓多少人心中涌動激情，讓多少人眼里泛起淚花，讓多少人血管奔騰熱血。司馬遷說，“常思奮不顧身，而殉國家之急”；孫中山說，做人最大的事情“就是要知道怎么樣愛國”……倡導(dǎo)愛國主義、表達(dá)愛國熱情是一門必修課。可以說，愛國之情是再樸素不過的情感，強(qiáng)國之志是再基本不過的抱負(fù)，報國之行是再自然不過的選擇。

中國成其為中國，正在于有千千萬萬中國人生于斯、長于斯，情感系于斯、認(rèn)同歸于斯。深沉的愛國主義、濃厚的家國情懷，早已融入民族心，鑄就民族魂。猶記1935年，著名教育家張伯苓在南開大學(xué)開學(xué)典禮上問了3個問題：你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？其言諄諄，其意切切，正在于要振奮起師生的愛國斗志。這3個問題，是歷史之問，更是時代之問、未來之問。走出流血犧牲、生死考驗的語境，走出神州陸沉、存亡絕續(xù)的背景，仍然需要我們一代一代這樣問下去、答下去，才能為“中國號”巨輪破浪前行提供最深厚的底氣、最有力的支撐。

新一代的青年，成長于改革開放的歲月，親歷了中國強(qiáng)起來的偉大跨越，對時代進(jìn)步有著深切的體會，對國家發(fā)展有著強(qiáng)烈的認(rèn)同。作為“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”，他們視野開闊、思維活躍、追求個性，不喜歡板起臉的說教，也不接受單向度的灌輸，但他們從未拒絕崇高、絕非排斥意義。2017年，有100多萬名大學(xué)生應(yīng)征報名入伍，1994年出生的北大女生宋璽參與亞丁灣護(hù)航的事跡，更是贏得無數(shù)點(diǎn)贊。他們讓人看到，當(dāng)代青年有著強(qiáng)烈的愛國熱情，也敢于表達(dá)、勇于行動。面對這生機(jī)勃勃的一代，更需以共鳴、共情激蕩他們的愛國情懷，以對話、溝通引導(dǎo)他們的愛國行動，讓他們在與祖國共奮進(jìn)中，書寫下最動人的青春故事。

然而，近年來，虛無歷史的態(tài)度、詆毀英雄的謠言、矮化精神的觀點(diǎn)，種種不良思想、奇談怪論沉渣泛起，給愛國主義教育帶來了一些挑戰(zhàn)。這也警示我們，弘揚(yáng)愛國主義精神要從少年兒童抓起，要把愛國主義貫穿教育和精神文明建設(shè)全過程。當(dāng)前，有的愛國主義教育，還是流于形式、顯得僵化，存在千篇一律、泛泛而談的問題，也存在填鴨灌輸、互動不足的問題。愛國主義教育要講好愛國故事，需在情真意切、引人入勝上下功夫，在提高內(nèi)容質(zhì)量、教育實效上花力氣，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。

“世界上有許多美好的地方。但是，那里有黃山么？有黃河么？有長江么？有長城么……既然這些都沒有，那么，祖國就是一個不可替代的地方。”當(dāng)年路遙的文字，激發(fā)起多少人愛國奮斗的精神。今天，我們離夢想從未如此之近，壯麗的未來在眼前，奮斗的豪情在心中。把億萬人民的愛國心、愛國情，激蕩成共鳴、匯聚成洪流，就一定能成為磅礴的“中國力量”，推動國家的進(jìn)步、民族的復(fù)興。

以品德修養(yǎng)筑牢價值基石

9月開學(xué)季，不少師長的開學(xué)寄語，引人深思。在清華，教授期望“行囊里裝著謙虛、好學(xué)和堅韌不拔”；在復(fù)旦，學(xué)長矚望“有所學(xué)，有所成，有所愛，不做‘空心人”；在南開，校長講述“大學(xué)是一個鑄造靈魂，樹立信仰的地方”。開學(xué)寄語精彩紛呈，其中有一個共同點(diǎn)，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的品德修養(yǎng)。

人無德不立，育人的根本在于立德。立德為先，修身為本，這是人才成長的基本邏輯。在全國教育大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫”，把“品德修養(yǎng)”作為社會主義建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)。“德智體美勞”全面發(fā)展，“德”是擺在第一位的，這就需要教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。

教育不僅要傳播知識、傳播思想、傳播真理，更要塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。換句話說，教育不僅要傳遞給學(xué)生專業(yè)知識，更要塑造學(xué)生的品德修養(yǎng)、價值追求和精神品格。“德者，才之帥也”，專業(yè)知識往往具有工具理性的一面，如果一個人不能用正確的價值觀來引導(dǎo)知識的運(yùn)用，則可能適得其反。蔡元培就曾指出德育缺失的后果：“德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也”。何況，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，既有個人品德，也有社會公德、熱愛祖國和人民的大德。可以說，德育既是學(xué)生入學(xué)的第一課，也是學(xué)生離校前的最后一課，是需要終身修煉的心靈成長與價值養(yǎng)成。

愛因斯坦說過，“用專業(yè)知識教育人是不夠的”，“要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力”。沒有這種道德上的辨別力，就可能對同學(xué)、對師長、對社會缺少關(guān)懷，也可能越出行為的邊界。現(xiàn)實中，論文抄襲等現(xiàn)象屢禁不止，違法“校園貸”瞄準(zhǔn)一些學(xué)生的“奢生活”，這些問題固然有各方面的原因，但品德修養(yǎng)欠缺、道德辨別力弱化難辭其咎。事實上，真與善、知識與道德、工具理性與價值理性不可偏廢，一個人只有成人才能成材，只有立心立德才能立功立言。

然而，對于有思想、有個性、有見識的當(dāng)代青年，德育決不能是凌空蹈虛、陳舊迂腐，而是既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實。從擠綠皮火車幾十小時去上學(xué)到行李靠快遞的“空手到”，從背上包著鐵飯盒的鋪蓋卷兒到手中一刻也放不下的手機(jī)，這是品德教育必然要面對的時代場景變化。如何讓學(xué)生學(xué)會感恩、學(xué)會助人、學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容、學(xué)會自省、學(xué)會自律，一樣的問題，恐怕也需要與時俱進(jìn)的回答。古人的道德實踐路徑，是從修身、齊家而治國、平天下。今天，同樣需要從做好小事、管好小節(jié)起步，通過落細(xì)落小落實的無聲教育，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生以品德潤身、有公德善心、用大德鑄魂。

應(yīng)該說，今天，我們加強(qiáng)品德教育，已經(jīng)有了更豐富的資源、更先進(jìn)的手段。比如，通過學(xué)生喜聞樂見的直播、短視頻等形式，可以更好地讓傳統(tǒng)文化“活”起來，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這一固本鑄魂的基礎(chǔ)工程。比如，以實踐調(diào)研、志愿服務(wù)等方式，讓學(xué)生走進(jìn)社會、走進(jìn)基層，感受時代脈動、思考社會問題，培養(yǎng)責(zé)任心、公益心。加強(qiáng)品德修養(yǎng)的目標(biāo)是一致的，但方法可以多種多樣，最根本的就是要填上溝通的“代溝”、學(xué)會對話的“語言”，找到與當(dāng)代青年的共鳴點(diǎn)，以生動的案例、感人的故事、親身的體驗，讓學(xué)校真正成為化育為人的天地，而不僅僅是教授技能、發(fā)放文憑的場所。

曾有人問一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西？”他回答：“在幼兒園，我學(xué)了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉”，“從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西”。從小事、小節(jié)開始，讓品德修養(yǎng)潤物無聲地進(jìn)入學(xué)生心田，就能讓他們扣好人生的第一粒扣子，為整個人生打下向好向上的價值基礎(chǔ)。

以知識見識錘煉真本領(lǐng)

“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，傳授知識是教育的重要功能。“要在增長知識見識上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時光，心無旁騖求知問學(xué)，增長見識，豐富學(xué)識，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn)。”在全國教育大會上，習(xí)近平總書記的諄諄教導(dǎo)、殷殷期許，值得為人師者和莘莘學(xué)子銘記在心。

當(dāng)今時代，知識更新的節(jié)奏不斷加快。有學(xué)者曾根據(jù)放射性元素衰變的原理，提出“知識半衰期”說法：一個專業(yè)人士的知識如果不更新，在“半衰期”后，基礎(chǔ)知識仍可用，但其他一半新知識卻已落伍。據(jù)測算，1950年前的知識半衰期為50年，21世紀(jì)知識的半衰期平均為3.2年，IT高級工程師的僅為1.8年。傳統(tǒng)學(xué)人“書讀完了”的感嘆再也不會出現(xiàn)，如今的學(xué)習(xí)，沒有完成時、只有進(jìn)行時，還需保持加速度。增長知識見識，可以說是一輩子的功夫。

另一方面，教育的普及、出版的繁榮、互聯(lián)網(wǎng)的興盛，使得知識獲取的成本大大下降。“學(xué)好數(shù)理化”不再成為求知邊界，通識教育正不斷打開知識視野。因此，若以知識寬度論，今天學(xué)子可以完勝過去。然而，廣度之外，同樣需要有深度。書不多，反能精讀以致“韋編三絕”；誘惑少，所以心無旁騖不斷鉆研。將有限的注意力資源用到最有效的地方，才會有“鐵杵磨成針”的成就。因此，既要重視知識的寬度，也要重視學(xué)習(xí)的深度，在努力擴(kuò)大知識半徑的同時，避免陷入平面化的“知識焦慮”，落入淺嘗輒止的學(xué)習(xí)路徑。

既有知識的寬度，又有知識的深度，才能在積累知識的基礎(chǔ)上形成卓越的見識。當(dāng)前，許多領(lǐng)域深入發(fā)展，創(chuàng)新的重要性愈發(fā)凸顯。芯片技術(shù)如何突破？人工智能領(lǐng)域如何推進(jìn)？東西方文化如何更好交融？這有賴于“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。盡管傳授高深知識的使命往往在高等教育，但是培養(yǎng)鉆研精神卻需要從小抓起。面對全球化競爭，教育者需要引導(dǎo)學(xué)生，擺脫簡單的記誦，在慎思明辨上下功夫；關(guān)注知識的積累，更注重思維的錘煉。換句話說，一種好的教育，既教會學(xué)生如何數(shù)清掉落的蘋果，更激發(fā)學(xué)生思考為何蘋果是掉下來而非飛上天。

知識傳承很重要，見識的培育更關(guān)鍵。在古漢語中，“知”與“識”相連又有別。知是獲取信息，是第一層級；識是具備見解，是更高層級。由知而識，方為智慧。一方面，正所謂“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，才算得上學(xué)懂弄通；而另一方面，具備粗中取精的信息篩選力、去偽存真的知識鑒別力、把握時代大勢的洞察力，方能在信息爆炸的時代從容不迫。從路徑上說，培養(yǎng)見識，離不開課堂，但也不能囿于課堂，既需要言傳，更需要鼓勵學(xué)生在敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于實踐的過程中去主動領(lǐng)悟與把握。

今天談增長知識與見識，不僅指向“上下五千年”，更要圍繞“縱橫八萬里”。新時代社會主義建設(shè)者和接班人，不僅要有中國情懷，而且要有世界眼光和國際視野。回顧歷史，中國在全球化道路上每進(jìn)一步，都離不開全球視野為先導(dǎo)。近代化早期，有魏源等人“開眼看世界”，有林紓、嚴(yán)復(fù)等大規(guī)模譯介外國經(jīng)典；改革開放初期，有勒緊褲腰帶公派留學(xué)生，更有打開國門搞建設(shè)；今天，面向更高層次的開放以及建立人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，我們比任何時候都需要有天下觀的英才。教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界形勢及其發(fā)展變化，成為具有中國情懷、全球視野的人才，不僅能肩負(fù)起建設(shè)祖國的使命，而且能承擔(dān)起為世界、為人類作貢獻(xiàn)的責(zé)任。

荀子的《勸學(xué)》，為勉學(xué)名篇，其犖犖大端，要義在開篇一句：“學(xué)不可以已”。學(xué)無止境，業(yè)有專攻，在增長知識見識上下功夫，不斷錘煉年輕人干事創(chuàng)業(yè)的真本領(lǐng)，就一定能培養(yǎng)更多社會主義建設(shè)者和接班人，為中華民族偉大復(fù)興提供最強(qiáng)大的人才支撐。

以奮斗精神鑄就青春底色

“這是一段紅色青春的奮斗傳奇”“這才是年輕人該有的模樣”……前不久，熱播電視劇《那些年，我們正年輕》，講述“兩彈一星”研發(fā)中幾位大學(xué)生義無反顧投身國防建設(shè)并奉獻(xiàn)一生的故事，受到如潮好評。跨越時空，超越個人，在不同時代的青春中引來共鳴的，正是“奮斗”二字。

在全國教育大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強(qiáng)不息。”讓奮斗成為青春的底色，在成長中注入拼搏的精氣神，堅定其腳步、強(qiáng)健其精神，這是教育立德樹人的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的題中應(yīng)有之義。

心里有遠(yuǎn)方，才能一路風(fēng)雨兼程。年輕人成長過程中，志存高遠(yuǎn)是進(jìn)步的根本動力。“立鴻鵠志、做奮斗者。”不管是伏案苦讀的大學(xué)生，還是扎根基層的青年村官，抑或是流水線上的產(chǎn)業(yè)工人，把人生志向轉(zhuǎn)化為奮斗動力，就能在成長中聽到拔節(jié)的聲音、看到雨后的彩虹，收獲自己的人生精彩。有小夢想，更要有大志向。身處“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，身處中國日益走近世界舞臺中央的大時代，把人生夢想?yún)R入時代洪流，讓蓬勃青春與家國情懷共振，在復(fù)興征程中找到建功立業(yè)的舞臺。前景光明，征途豪邁，不奮斗，何以談青春，何以談夢想？

志不求易，事不避難。培養(yǎng)更多新時代的奮斗者，最關(guān)鍵的是激發(fā)年輕一代的責(zé)任感，錘煉堅強(qiáng)意志，培養(yǎng)吃苦精神。中山大學(xué)博士生韋慧曉投身軍旅，成長為我國海軍首位女副艦長，在萬里海疆書寫無悔青春；常州技師學(xué)院學(xué)生宋彪頂著40攝氏度的高溫在車間日復(fù)一日苦練，斬獲世界技能大賽最高獎……無數(shù)這樣的年輕人，以奮斗成就出彩人生，“吃苦”“拼搏”都是必不可少的關(guān)鍵詞。“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。”只要有那么一股子中流擊水的勁頭，有那么一股子以夢為馬的激情，奮斗就將成為實現(xiàn)夢想的階梯、走向未來的橋梁。

客觀來說，現(xiàn)在的青少年絕大多數(shù)在不愁吃穿的環(huán)境中長大，培養(yǎng)他們的責(zé)任感、堅強(qiáng)意志、吃苦耐勞精神，教育者需要比過去花上更多心思。現(xiàn)實中，一些人不相信奮斗，覺得“靠奮斗不如靠背景”；一些人消極頹廢，遇到挫折就容易放棄；還有一些人沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)，得過且過……凡此種種，雖是少數(shù)現(xiàn)象，但也需要引起重視。泥濘的道路才會留下腳印，陡峭的山峰才有無限風(fēng)景，要引導(dǎo)青少年克服生活中的“不容易”，挑戰(zhàn)工作上的“不可能”，以奮斗讓人生出彩、以奮斗讓青春閃光。

應(yīng)該說，沒有哪一代人的青春是容易的。生活的壓力、工作的焦慮、成功的渴望，讓當(dāng)代青年同樣有著“成長的煩惱”，這都可以理解。年輕人要更好地理解奮斗，肩負(fù)時代使命責(zé)任，無論任何時候奮斗精神都不能丟。年輕人要更好地踐行奮斗，以行求知、以知促行，真正做到知行合一。唯其如此，才能更好地去拼搏、去奮斗、去奉獻(xiàn)，去創(chuàng)造美好的人生、去實現(xiàn)偉大的夢想。

1939年，毛澤東在延安慶賀模范青年大會上說：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條。……奮斗到什么程度呢？要奮斗到五年，十年，四十年，五十年，甚至到六十年，七十年，總之一句話，要奮斗到死，沒有死就還沒有達(dá)到永久奮斗的目標(biāo)。”復(fù)興之路上，一代又一代青年在成長，時代也正是在這樣的過程中不斷進(jìn)步。塑造青少年不畏艱難、敢于拼搏的奮斗精神，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定能在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。

以綜合素養(yǎng)書寫精彩人生

“我要好好學(xué)習(xí)，長大以后當(dāng)一名舞蹈老師。”這是甘肅玉門小金灣民族學(xué)校六年級學(xué)生包新宇的夢想。然而就在幾年前，他還是個“問題少年”，經(jīng)常打架、曠課。改變來自一個叫做“新農(nóng)村少兒舞蹈美育工程”的項目，不少學(xué)生和包新宇一樣，通過學(xué)習(xí)舞蹈，“找到了自信”“懂得了珍惜”。

孩子們身上的改變，讓人看到美育的力量，也啟示全面培養(yǎng)、全面發(fā)展的重要性。在全國教育大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維”。這就要求，我們的教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)勤于學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí)，還要努力實現(xiàn)“德智體美勞”的總體要求，在綜合能力、創(chuàng)新思維、文明素養(yǎng)的培育上有更多進(jìn)益。

如何“樹人”的問題，歷來備受重視。孔子說，“興于詩，立于禮，成于樂”；毛澤東說，“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”；朱光潛則言，“要求人心凈化，先要求人生美化”。他們的回答，側(cè)重點(diǎn)不同，卻講出了同一個道理：僅用專業(yè)知識教育人是不夠的。好的教育，從來不僅僅是知識的傳遞，通過學(xué)習(xí)讓孩子擁有高尚的品德、創(chuàng)新的思維、健康的體魄、良好的審美、勞動的習(xí)慣，才是教育的題中應(yīng)有之義。

我們教育方面存在的不少問題，都折射出綜合素質(zhì)的短板。“小胖墩”“小眼鏡”越來越多，近視和超重成了孩子們的“隱形健康”問題；穿梭在補(bǔ)習(xí)班、埋頭于作業(yè)本，課業(yè)壓力讓孩子們看不到云彩花朵、聽不到鳥叫蟲鳴；自理能力差，臟衣服寄回家，打掃衛(wèi)生請家長代勞……可以說，“在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫”，既是立足于立德樹人的長遠(yuǎn)要求，也是著眼于當(dāng)下的現(xiàn)實需要。

從周朝官學(xué)的禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”，到現(xiàn)在的德智體美勞全面發(fā)展，教育的目的，在于樹德增智，在于強(qiáng)體育美，不可偏廢。呵護(hù)孩子的身心，需要樹立健康第一的教育理念，幫助他們在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志；培養(yǎng)孩子的審美，需要以美育人、以文化人，讓他們更好地認(rèn)識美、愛好美、創(chuàng)造美；培養(yǎng)勞動的習(xí)慣，需要弘揚(yáng)勞動精神，讓他們在實踐中養(yǎng)成勞動習(xí)慣，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉。唯有促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，才能讓一代代年輕人的心靈更豐盈、精神更飽滿、人格更完善、能力更彰顯。

批示要求“共同呵護(hù)好孩子的眼睛”，回信強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育“對塑造美好心靈具有重要作用”，勉勵孩子們“自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭著做”……習(xí)近平總書記對加強(qiáng)綜合素質(zhì)教育格外關(guān)切。近些年來，從穩(wěn)步推開考試招生制度改革試點(diǎn)，到逐漸改變“一考定終身”的選才模式，我們在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)上下了不少功夫，也取得了顯著成果。不過也應(yīng)清醒看到，當(dāng)前我國素質(zhì)教育的發(fā)展，與教育高質(zhì)量發(fā)展的要求、與立德樹人的目標(biāo)相比，還存在著一定的差距。

如何進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)之間素質(zhì)教育的差距？如何保證不同教育階段的學(xué)生都能擁有高質(zhì)量的體育、美育課程？如何讓綜合素質(zhì)教育不只是教會學(xué)生技能，而是真正培育學(xué)生適應(yīng)社會的能力和追求美好生活的態(tài)度？回答好這些問題，還需要進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)“重智輕體”“唯分?jǐn)?shù)論”的觀念，努力構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，讓學(xué)生的課余時間日益“松綁”，讓學(xué)生的個性和特長自由生長，讓每一個孩子身上的亮點(diǎn)都閃閃發(fā)光。

“教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒”。通過更豐富、更高質(zhì)量的綜合教育，培養(yǎng)出更多體格強(qiáng)健、精神剛健的人，更多有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷的人，更多有創(chuàng)造活力、有人格魅力的人，不僅能成就個人全面發(fā)展的精彩人生，更能成就一個蓬勃向上的青春中國。