個性化閱讀的有效策略

孫 睿

一.個性化地理解文本內容

任何人閱讀文學作品，不是純客觀的、消極的、被動的，總是帶有一定的主觀性。每一個讀者都有不同的生活經驗，不同的個性，不同的思想感情和文化修養，因此，閱讀中的感受、體驗和認識往往與作家自己在創造形象時的感受、體驗和認識并不完全一樣。同一部作品在不同的讀者中，往往會產生不盡相同甚至很大不同的感受、體驗和認識，從而產生不完全相同的影響。如《紅樓夢》，魯迅先生曾經指出：“單是命意就因讀者的眼光會有種種：經學家看見《易經》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這就是讀者主觀能動性造成的差異。例如，我們教《皇帝的新裝》時，設計了這樣一個問題：一個怎樣的皇帝？有的學生說“一個愛穿新衣的皇帝”，有的說“一個不理朝政的皇帝”，有的說“一個受騙的皇帝”，有的說“一個愚蠢的皇帝”，有的說“一個不可救藥的皇帝”……每個學生都用課文中的具體材料作自己觀點的依據，津津樂道。

二.個性化地感知文本語言

《語文課程標準》指出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這種表述明確地告訴我們，在語文這門課程里，學生要學習的不只是“語言”和“文字”，而是語言文字的“運用”。要學會語言文字的運用，就需要掌握一定數量的字和詞這個最基本的工具，包括它們的讀音、含義、字形、結構、用法。同時還需要掌握一定數量的由字詞構成的言語運用范例，通過范例熟悉語言文字及其“作品”的構成方式，掌握語言文字運用的規律，從而學會根據表達目的、對象和語境的特點獲取信息和表達交流的技巧。語言學習是語文學習的基礎，基礎是不可替代的，不可跳躍的，基礎教育不能忘記基礎，基礎教育要堅守基礎，夯實基礎。語言的個性化感悟重在語感的培養。培養語言能力，“實踐”是第一的。要遵循“積累——感悟——運用”這一漢語學習的基本規律，以不同的語言實踐內容和方式優化學生的語言行為，以健康、美好的語言實踐過程培養學生文明用語的習慣，以優質的實踐效果和價值強化學生的語言意識。具體到問題式教學中，就是要設計好運用的“問題”，讓語言訓練的內容體現與生活、社會的聯系，促進學生思維的流暢與靈活，讓語言訓練的方式增強語境，使學生如臨語言交際的實際，調動其對語言運用的探究，促進其思維的多樣與敏捷，充分發揮其語言能力，還要讓語言的運用評價符合個性差異的實際，鼓勵學生的自信心，鼓勵其自主發揮，專心于富有個性地運用語言。

三.個性化地提出語文問題

《語文課程標準》指出：“在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能?！边@句話告訴我們：“發展思維能力，激發想象力和創造潛能”必須以語言為載體，必須在“發展語言能力”的“過程中”“指導學生正確理解和運用祖國語文，豐富語言積累，培養語感，發展思維?！闭Z言既是人類最重要的交際工具，也是賴以進行思維的工具。思維是人的意識活動，它必須借助語言對反映客觀事物和關系的概念進行分類、概括和推理，否則，思維就無法進行。同時，思維活動的結果，也必須借助語言手段才能表達出來，否則，交際無法進行。所以，思維離不開語言，同時，語言也離不開思維，如果沒有思維，沒有思維的結果，語言就是一片空白，就會失去交際的功能，也就沒有存在的價值和必要?？梢姡Z言和思維是相互依存的，具有同一性。每一門學科最主要的是傳授給學生一種屬于本學科的思維方法和科學魅力，讓學生為之陶醉，這是每門學科的個性。受語文學科本質、師生認識限制和課堂教學時間的限制，在課堂上，我們要解決真正的語文的問題。所謂真正的語文問題，是體現語文性質的問題。《語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一，是語文的基本特征?！闭Z文的工具性體現在字、詞、句的積累和運用上，體現在課文內容的理解與寫作技巧的掌握上；語文的人文性體現在作者與讀者的“情感、態度、價值觀”上。學語文，就要在掌握“工具”的過程中體驗語文的“人文”，或在正確的“人文”關照中掌握“工具”。所以，語文教學要從工具性與人文性的角度切入，引導學生提出語文問題。