“我教了一輩子書，沒教夠”

由衛娟

從1952年師范學校畢業擔任鄉村教師，到現在每周依然拖著病軀授課，汪老執教已66載。教師節前夕，這位已然83歲的老先生，說起自己的教與學，精神十足：“我教了一輩子書，沒教夠。”

那些連“先生”也不敢稱呼的時代、那些被批斗游街的歲月，仿佛不曾在他心中留下傷痕。“通會之際，人書俱老”，汪老初心依然。

退休后，他以一位“窮教員的身份”向當時文學藝術界名家征集以歌頌教師為主題的詩文、書畫作品上千件，并用十年時間先后主編了《燭光頌》《師魂頌》《春蠶頌》《情系師魂》等大型系列詩文、書畫集，以呼吁提高教師的社會地位，重視教師的社會價值，讓教師這個職業在新時代背景下，賦予新的歷史使命。不以位卑而忘憂、不以鄉僻而小志，汪介培當得起大寫的“師者”，真正的“士子”，所謂“士不可以不弘毅，任重而道遠。”

村校雖小，郎朗書聲，卻是一家一族一村未來的希望所在

1935年，汪介培出生于山東省肥城縣汶陽鎮汪家城村。小村地處四縣交界，三面環河，村中的汪氏祠堂，一門一殿兩廳，匾額、中堂、對聯、條幅，以及園中參天松柏下的十幾方祖碑，或雄強古樸，或俊逸奔放，均出自名家之手。汪介培自小常于祠堂觀摩書法，多有所得。

1952年，汪介培從肥城師范畢業，于離家28里的小村任教，每月可得若干小米和煙葉。7個月后，工資制取代“買分制”，他每月可以領到18.5元。

他自己做飯，睡在大門板上，一個月也回不了一次家。作為唯一的老師，他負責四個年級的語文、算數、修身、音樂和美術，很快摸索了一套復式教學的經驗。對于樸實的農人而言，小小村校的讀書聲、歌聲，就是一家一族一村未來的希望所在。小汪老師也頗有“燈火紙窗修竹里，讀書聲”“如聽簫韶奏九成”的感慨。

建國初，百廢待興，沒文化沒法參加工作，找對象也會被嫌棄。所以17歲的他，還有26歲的學生。他利用晚上給農民掃盲。有人是拿著針線活兒學，有人是抱著孩子聽。

農家活兒重，每到開學，總有學生拖拉半月乃至一個月才能復課。小汪老師年輕卻不“面嫩”，第一天就把學生找齊，直接開講新課。因為教學有方，1958年，他被調到縣重點學校擔任教導副主任，既教又導。沒人愿意教一年級，他就自己教，天天晚上摟著學生一個被窩里睡，褥子天天都是尿濕的。

他的語文課重點突出、情節生動，成為全縣的示范課，被實錄推廣。文革期間，這份榮譽卻成為汪介培現成的罪狀：智育第一、白專道路。示范課選的是劉少奇的一篇文章，汪老師又是鄉黨委的組織委員，自然而然地被列為劉少奇的“孝子賢孫”。逢集日，校長和兩個教導主任就一起被推到集上批斗。

幾次之后，就由文斗變成了武斗。他憤而掛冠：我回家種地去！

教師們歸隊后，他留在本村教書。那些批斗并未涼了他的教學熱情。如果說汪氏祠堂是他幼年的文化背景，那么返村的汪老師就把自己活成了孩子們的文化平臺。

1970年，組織上又開始”重用“他，調他到汶陽田家東史學校。這是一所從小學到高中的一貫制學校，教學秩序嚴重混亂。他擔任校長后，并不怕“白專”標簽，狠抓教學。當年，他就被評為先進教育工作者，參加了泰安地區先進工作者會議。

在汪老的言說中，這是一段特別“喜人”的經歷。家里沒房子，他利用空閑自己蓋，衣服破爛不堪還常帶著泥巴，跟個“要飯的”似的。但秀才不怕衣裳破，就怕肚里沒有貨。不管社會風氣如何，他始終篤信： “興衰資于人，得失在于教”。

1972年，他被調到教育局，處理群眾來信和落實知識分子政策等等。教師們向他哭訴被抹上白油、被攆去挑大糞、被掛上破鞋的經歷，沒有職業尊嚴、沒有社會地位、沒有生存條件，如何會對自己的工作有價值認同？

有“三頌”存世，草堂不陋、德馨可傳

所謂人過五十不學藝。但50歲那年，他報考了中國書法函授大學書法專業，并四處拜訪名家。之后，他又繼續報考了河南書法研究生班的學習。他的書法形成了雄渾奔放的風格，作品多次獲獎，他被中國標準草書社等專業機構吸收為成員。他仿佛回到幼年的汪氏祠堂，在晨光里在秋風里細品書法的魅力，也更加渴望教學相長的境界。

經再三請求，1986年，他調任肥城師范。作為校領導，汪介培先生主持開設了書法專業課。沒有教材，自己編寫了《中師書法講義》《中師書法實用教材》，舉辦了多次講座，定期搞班級壁報大賽，把書法專業搞得轟轟烈烈。其學生作品，多人多次被選送往省市展出并獲獎。部分學生已成為書法界的實力派。

退休后，汪介培先生到老年大學教授書法多年。直到現在，他還無償帶著學生，高興于一個孩子在學校的書法競賽中得了第一。

66年的教育生涯，他始終堅信：教書是最快樂也是最有成就感的事情。為了弘揚師德、讓全社會尊師重教，他傾其所有，征集編輯了全國著名文學家、書畫家、學者、教授的書畫集。

請誰寫書名？誰題詞？誰做序？請哪些書畫名家？

他翻閱了幾年來積攢的《書法》《中國書法報》《書法報》《中國書畫報》，思路漸漸清晰。他九進北京、發函12000件。沒有電腦和復印機，為了打動各位名家，他親自撰寫不同的信函草稿四五十萬字。有的名家先后致函二三十次。

經費沒有來源，他就自己拿，讓孩子湊，跟親戚朋友借，當地政府和一些企事業單位也給予了支持。

第一次帶著信函和拼湊的幾百元錢出門，剛到濟南，就被小偷偷了。

中國書協聯絡部主任鄒德忠先生非常熱情，提供了珍貴的資料和部分書畫家的聯系方式。

冰心先生說：你做的這個事情了不起啊。我封筆多年，這個書名我寫。并欣然題詞：教師是最辛苦而又最快樂的職業。

與歐陽中石先生是鄰村老鄉，雖然初次見面，待陳述拜訪原因后，歐陽中石痛快地說：我支持你。之后的活動都得到了中石先生的無私支持，并為其書齋題寫：“三頌草堂”。

一個人，一輩子做好一件事情足矣。有三頌存世，汪老的草堂不陋、德馨可傳。

拜訪臧克家先生時，先生聽明原因稱贊：你做的這個事情，功德無量。并深深地向汪老師鞠了一躬。

大師的熱情和肯定讓汪介培更添信心。90年代初，書畫界尚未市場化，他靠著幾十元的工資，帶著干糧和小米綠豆等土產就這樣北上南下。

開國中將崔田民聽說此事，欣然題詞，還幫助約請楊得志、張愛萍、段君毅、王任重、趙健民、陰發唐、張承先、梁步庭等首長題賀。

通過時任的中國書法協會的副主席佟韋先生、鄒德忠先生、《解放軍畫報社》的李力生先生幫助汪介培先生向全國發了征稿函。在半年的時間里，收到了全國各省市自治區著名書畫藝術家墨寶500多件。

1991年9月，《燭光頌----中國當代書畫名家作品集》由教育科學出版社出版，《人民日報》、中央電視臺、中央人民廣播電臺等29家新聞媒體做了報道和宣傳。這是我國第一部以歌頌教師、尊師重教為主題的大型書畫集。該書由啟功、沙孟海、冰心等老先生題寫書名，王學仲先生作序。

《燭光頌----中國當代書畫名家作品集》出版后，在社會上引起了強烈反響，朋友紛紛來信要求再出續集。根據啟功先生的建議，文學家部分定名為《春蠶頌---文學家作品集》，于1994年5月由山東友誼出版社出版。同年8月，《師魂頌》書法卷、國畫卷分別面世。三頌四書收錄了當時文學藝術界的代表性詩人、文學家、書畫藝術家以及部分青年書畫精英作者的詩文、書畫作品近兩千件。這批作品涉及的文學、書畫藝術家之多、作品之精良，在當時可謂首屈一指。“三頌”出版至今，已過去近三十個春秋，但其藝術價值和社會價值并未完全體現。

“三頌”出版后，一些藝術家給汪老寄來了一封封情感真摯的作品和信函，充分肯定了三頌的價值。1995年，汪介培先生又把這些作品與信函編輯成冊，由冰心老人在病榻上題寫了書名《情系書魂》。因為資金問題，出版的事情一拖再拖。1998年，冰心老人去世，汪介培先生才四處求助，將此書付印。

汪介培先生二十幾年來，吃了不少的苦，遇到了許多困難，但是藝術家們的作品和信函、信封一份不少，完整保存了下來。

懷疑他的人不會懂得：作為一個縣城的窮教員，他和當代名家們的交流和情感共振，才是他津津樂道的財富。

山東一位原民辦教師盧均闊，為“”三頌”創作的《他，在太陽底下哭泣——一個告老還鄉的民辦教師引起的思緒》讓汪介培先生終生難忘：

……

月薪五元錢，嚼著地瓜干

演算著永遠解不完的方程式

月薪十元錢，吞著窩窩頭

興奮地朗誦者馬卡連科的教育詩歌

……

托著太陽升起的人

陽光卻沒照亮你自己

……

歷史的空白處，

隱藏的都是些默默無聞的名字

……

該詩為“三頌”所做，卻在當年無法收入“三頌”。直到2001年，才被收進《情系詩魂》。它真實地再現了民辦教師的境遇，也是新中國教師位卑過往的真實寫照。

時任中國書協代主席沈鵬在《師魂頌》序中回憶：父親大學畢業教書為業，卻在舊社會難以溫飽，常常發出“百無一用是書生”的嘆息。欣然提筆的作者們，正是和沈鵬一樣，為了“臭老九”們免于饑餓與恐懼的未來，才共同成就了這樣的奇跡。

三頌出版后，汪介培先生又萌發了新的心愿。他希望從選擇優秀作品，做成書法碑刻，建成三頌博物館或書畫院，讓作品集中收藏、定期展出，在肥城形成一個尊師重教、弘揚師德建設的文化中心。

近幾年，老人手疾，揮毫困難。70歲時，他學會用電腦撰寫詩詞楹聯，以顫抖的手在鍵盤上敲擊出了五百余首習作。一首《春蠶》，不經意成為了自己一生的寫照：

愿做春蠶獻此身，食桑飲露愛清貧。吐絲結繭傾其力，編織綾羅惠眾人。