孫悟空為什么會被壓在五行山下

蔣海升

孫悟空這只“心猿”無拘無束，大鬧天庭，最終被如來佛控制在手心里，撲壓在五行山下。書中寫道：“被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名五行山，輕輕地把他壓住”。

壓住猴子的這座山為什么叫五行山呢？“五行”是中國古代樸素唯物主義哲學中的基本概念，象征的是自然規(guī)律以及衍生的社會規(guī)律。“心猿”被壓在五行山下，寓意人心再縱橫馳騁，終究逃不出規(guī)律的約束。

“五行”是我國古代的物質(zhì)組成學說。中國古人把宇宙萬物劃分為五種性質(zhì)的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，并叫它們?yōu)椤拔逍小薄Ｎ逍惺菢嫵扇f物的基礎，是世界構成的基本元素。木火土金水五種基本要素的運行（運動）和循環(huán)生克變化生成宇宙萬物各種形態(tài)，這就是中國古人的樸素的物質(zhì)觀、運動觀。

在“五行”中，兩類屬性不同的事物之間有兩種關系：“相生”“相克”。

一種是“相生”的關系，所謂“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。這個“相生”的序列表明屬性不同的事物之間是相互促進的。

另一種是“相克”的關系，所謂“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金”。這個“相克”的序列與“相生”關系相反，表明屬性不同的事物之間是相互制約的。

五行學說是中國古代樸素唯物主義哲學，是中國傳統(tǒng)文化的核心概念。“五行”的變化蘊含著唯物辯證法中的三大基本規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。中國古人沒有能夠明確提煉出唯物辯證法中的三大基本規(guī)律，但通過“五行”相生相克形象地展示事物發(fā)展的源泉和動力，的確也是了不起的哲學智慧，應該給以大大的贊。

代表“心”的孫悟空再神通廣大，也逃不脫如來佛的手掌，逃脫不了“五行山”的壓制，這象征著人“心”再上天入地，也逃脫不了自然界的基本規(guī)律，最終會為不知天高地厚的自我放縱付出慘重代價。“心猿”不能肆意妄為，只有接受在五行山下五百年的懲罰、接受“修行”的條件，同意陪著玄奘去西天取經(jīng)，才能脫離壓制之苦。沒有經(jīng)過修煉的“心”，必然受到“五行”的壓制，并不能實現(xiàn)真正的自由。接受“五行”之壓痛定思痛，才能為后來皈依正道修心煉性提供了認知的條件、鋪平順從的道路。“心”最終要遭到“五行”的拘束，逃躲不了自然規(guī)律的約束，這就是“五行山下定心猿”的象征意義。