土家族“跳喪”文化中的舞蹈探索

楊 光

（吉首大學(xué) 湖南 吉首 416000）

一、土家族“跳喪”文化

土家族是中國(guó)歷史悠久的一個(gè)民族，世居湘、鄂、渝、黔毗連的西南武陵山區(qū)域，土家族人自稱為“畢茲卡”。“土家族”是漢族對(duì)"畢茲卡"的稱呼。土家族處于原始宗教崇拜階段，有祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、圖騰崇拜等多種形式。受漢族影響在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。

土家族有著獨(dú)特的民族習(xí)慣和濃郁的民族風(fēng)情，尤其是土家族的喪葬文化，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富多彩，形式生動(dòng)活潑，土家族的喪葬活動(dòng)是土家文化傳承的載體，喪葬過(guò)程中的歌舞活動(dòng)在口耳相授世代相傳過(guò)程中，保存和傳播了土家族史前社會(huì)生活現(xiàn)象，對(duì)于只有語(yǔ)言而無(wú)文字的土家族社會(huì)來(lái)說(shuō)，具有不可替代的作用和意義。

土家人“跳喪”，講求的是“歡歡喜喜辦喪事”，“高高興興送亡人”。他們把喪事稱之為“白喜事”。土家人對(duì)待死亡的態(tài)度是樂(lè)觀的，這種文化事象表明了土家族對(duì)“死”的意義的認(rèn)識(shí)，積淀著土家族古老獨(dú)特的生命意識(shí)和人生觀，即靈魂不滅，生命永恒，“靈魂不死 ”是跳“撒爾嗬”這種祭悼形式產(chǎn)生和形成的心理基礎(chǔ)，人死后跳繞棺、“撒爾嗬”時(shí)，“合族不悲”，哀而不傷，相反氣氛熱烈，這正是土家族“死后脫生”和“死是福”的生死觀念的體現(xiàn)。雖然受到漢文化的儒家文化、佛教文化、道教文化的強(qiáng)烈沖擊，民族文化本身消融較多，但土家族一些獨(dú)特的喪葬習(xí)俗卻仍然以頑強(qiáng)的生命力傳承下來(lái)，正是因?yàn)檫@些習(xí)俗尤其是跳喪現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是信仰與理性的產(chǎn)物，具有一種“準(zhǔn)宗教”功能。

二、舞蹈形態(tài)特點(diǎn)

從繞棺、跳“撒爾嗬”的摹擬動(dòng)作形象看，鳳凰展翅、犀牛望月、牛擦癢、狗吃月、燕兒銜泥、幺妹子姐篩籮、猛虎下山等舞蹈動(dòng)作的命名和表演，無(wú)一不形象逼真地表現(xiàn)了他們的生活，主要?jiǎng)幼饕笥邪俗植剑@手，哈腰、曲膝、擺胯。動(dòng)作夸張、古樸粗獷，有陽(yáng)剛之美，所塑造的形象生動(dòng)逼真。這些舞蹈動(dòng)作是巴人對(duì)他們祖先勞作、生活和娛樂(lè)的高度概括，如“鳳凰展翅”，二人背對(duì)背，雙臂展開，上下扇動(dòng)，恰似鳳凰展翅欲飛，其動(dòng)作含蓄，隱喻力強(qiáng)。“牛擦癢 ”，二人背靠背，雙手叉腰，左右相對(duì)擦晃，腰胯以下作慢幅度顫動(dòng)，穩(wěn)健明快。最為壯觀的是“猛虎下山”，那是在午夜過(guò)后，酒醉舞蹈，人們疲倦欲困時(shí)，舞者跳著跳著，忽聽鼓點(diǎn)一變，二人中的一個(gè)猛然跳躍騰空，一掀舞伴，然后兩人躬身相對(duì)逼視，忽而擊掌、撞肘，前縱后掀，一躍一撲，模仿猛虎撲食的各種動(dòng)作，口里還發(fā)出一陣陣虎嘯聲，最后一人被另一人挽著從頭頂上后弓翻躍過(guò)來(lái)，動(dòng)作形象逼真，給人以其祖先為虎的粗獷雄壯的崇敬感受。這些都是土家族習(xí)俗渾樸、淳厚古雅的寫照。

在跳喪舞中還有部分小幅度的跑跳和挫步的步伐，再加上造型的變換，在每次跳挫步后，在舞蹈造型的基礎(chǔ)上在原地做顫擺的動(dòng)態(tài)，既有自?shī)首詷?lè)的原始風(fēng)味，又帶有朋友之間的互動(dòng)感覺(jué)，這不僅僅是舞蹈的和節(jié)奏的歡快融合，更是生存者之間的對(duì)話也是與遠(yuǎn)去者之間靈魂的交流。從跳動(dòng)的步伐和變換的造型中，我們可以看到土家族人民日常生活中的態(tài)度和性格，也能看到不斷演變的生活習(xí)慣，同時(shí)也能看到死者在生前的生活態(tài)度和習(xí)慣，并感受到他們生前的快樂(lè)生活，這是一種文化的傳承，也是將世世代代的土家族人民的愿望用歡快的藝術(shù)形式訴說(shuō)給下一代的人們。

三、舞蹈動(dòng)律

跳喪的唱腔分高腔、平調(diào)，節(jié)奏鮮明，主要是6/8拍。經(jīng)筆者觀察，顫動(dòng)律在土家族跳喪舞中屬于主要?jiǎng)勇芍唬笥覍?duì)稱、重拍向下，節(jié)奏輕松且動(dòng)作豪放，隨著曲牌的更換和鼓點(diǎn)的變化，動(dòng)作的幅度也隨之變化，時(shí)而蹲下，時(shí)而站立；其次是擺動(dòng)律，擺動(dòng)律是土家族舞蹈中不可或缺的一部分，是土家族舞蹈最主要的動(dòng)律，最有標(biāo)志性的是擺手舞，擺手舞的舞姿粗獷大方，剛勁有力，節(jié)奏鮮明，有單擺、雙擺、回旋擺、邊擺邊跳等動(dòng)作，動(dòng)作特點(diǎn)是順拐、屈膝、顫動(dòng)、下沉，表現(xiàn)風(fēng)格雄健有力、自由豪邁，在跳喪舞中自然也少不了擺動(dòng)律，經(jīng)觀察，跳喪中的擺動(dòng)律基本都為橫擺動(dòng)律，并攜帶上身胸腰部分隨著橫擺的一邊下沉，舞者頭、肩、腰、臂、腿、腳尖、腳跟齊動(dòng)作，跳著變化多姿的舞步。很是給人一種放松的感覺(jué)，讓人們可以感覺(jué)到親人并未很遠(yuǎn)的離去，而是與生存者們一同享受著快樂(lè)的生活。

四、結(jié)語(yǔ)

作為一種祭祀性舞蹈，跳喪舞首先引人沉思的就是其精神旨?xì)w，它是以一種集體的，大規(guī)模的，隆重的歌舞形式來(lái)祭奠亡靈的，這里面顯然包含了原始先民對(duì)生命的諸多哲學(xué)問(wèn)題的獨(dú)特思考，并把這種關(guān)注和思考以歌舞的形式呈現(xiàn)了出來(lái)，根據(jù)跳喪舞的表演形式，我們可知在土家族先民們的心中，靈魂是一定存在的，存在著一個(gè)靈魂游冶生存的彼岸世界，“跳喪”，就是協(xié)助亡靈勾通此岸與彼岸的一種中介形式。土家族的跳喪舞，讓人看到了土家族人對(duì)生死的樂(lè)觀態(tài)度。笑對(duì)生死，不管是哪個(gè)民族，都應(yīng)該有如此的心境。