王 濤 孫麗娜
(武漢工程大學 湖北 武漢 430205)
誠信是中華民族的傳統美德,是中華民族共同的心理歸趨。在“人人皆有權利發聲”的新媒體時代,誠信教育彰顯了全新的必要性。新媒體是一個相對的概念,是相對報紙、電視、廣播、雜志四大傳統媒體新出現的傳播形式。這些基于媒介融合產生的全新媒體形態不僅拓寬了傳統媒體的生存空間,而且還助力信息網絡技術走進社會大眾的日常生活,改變了社會化大生產的方式,改變了社會交往的模式,深刻影響著社會、政府和公民的組織和行為方式,也讓大學生誠信教育面臨著全新的機遇和挑戰。
自古以來,誠信作為國人“修身、齊家、治國、平天下”的人生準則的基石,在我國傳統道德體系中,扮演著基礎和根本價值取向的角色。《論語·為政》中說:“人而無信,不知其可也。”周敦頤《通書,誠下》中也說:“誠,五常之本,百行之原也。”時代發展至今,誠信仍然浸潤著國人的心靈,作為當代公民的基本道德規范和社會主義核心價值觀的重要組成部分。
大學生是中華民族的希望和未來,是社會主義物質文明和精神文明的主力軍,是“中國夢”的主要踐行者。大學生的誠信情況直接影響著我國社會主義建設事業的成敗。我國高等教育從誕生至今,一直非常重視對大學生進行道德的教化和人格的塑造,大學生誠信教育,即以社會主義核心價值體系為統領,以社會主義榮辱觀為價值坐標,提升當代大學生的誠信意識。
從宏觀上來說,大學生誠信教育是全面貫徹黨的教育方針,培養全面發展的高素質人才的需要,是實現思想道德教育過程中理論與實踐相統一的重要途徑。
從微觀上來說,誠實信用既是市場經濟的準則, 又是個人道德水平的標志。針對大學生開展誠信教育,是新時期高校精神文明建設的重要課題。因此,在思想道德教育中突出強調誠信教育,構建一整套科學合理且切實可行的誠信教育體系,以系統規范作為專項教育的載體,創新學校德育體系,加強和提高高校誠信教育乃至德育工作的主動性、針對性、實效性和規范化,是至關重要的。
雖然大學生誠信教育在社會主義精神文明建設中占據非常重要的地位,但在當前新媒體與互聯網的廣泛使用,使多種多樣的價值觀和行為方式都能得以傳播的當下,大學生的誠信狀況總體上并不令人滿意。從部分大學生通過手機來考試作弊,到在論壇中交流如何在就業關頭偽造證件、改動成績、隨意毀約,無不顯示大學生誠信意識的淡薄。因此,準確掌握新媒體大學生誠信缺失的現象及表現,深刻分析其產生的原因,充分認識大學生誠信缺失的嚴重性和危害性,找出解決辦法,對于我國在日趨激烈的國際競爭中以高質量的建設者和接班人利于世界民族之林,在信息技術化和經濟全球化社會中以可靠的硬實力和軟實力應對瞬息萬變的現代社會有著非常必要的意義。
在信息爆炸的新媒體時代,大學生誠信教育面臨著全新的挑戰和機遇。本文首先從新媒體為當代大學生誠信教育帶來的挑戰入手,簡述誠信教育在新媒體視野下的現狀。
新媒體加劇了社會價值取向的多元化傾向,一方面,新媒體使多元化的社會道德價值得以傳播。在經濟全球化和信息技術化的當下,利益主體多樣化、社會組織形式多樣化、社會生活方式多樣化的趨勢日益顯著,而新媒體環境中,同時具備信息生產、傳播和接受角色的用戶又在對社會信息的自主參與中實現了道德價值觀的多元傳播。當代大學生思維敏捷、思想活躍、具有較強的開放性,容易受道德價值的多元化的影響。
另一方面,新媒體使文化多元化的趨勢更為明顯。首先是知識資源的隨處可得。不管是論壇、微博等在線社交平臺還是豆瓣、知乎等興趣社群網站,或是各種各樣的公開課平臺,新媒體環境下,文化生態表現出開放性和多元化的特征。其次是意見領袖的層出不窮。當“網紅經濟”席卷大江南北,任何人都可以掌握新媒體時代的話語權。而此時若學生誠信教育機制無法跟上時代變局,必然會導致大學生誠信教育實踐上知行相離、效果上難以奏效。
新媒體還會帶來互聯網時代人與人之間交往方式的娛樂化,當嚴肅被嘲笑,崇高被解構,傳統的高校誠信教育從內容上就難以吸引大學生的目光。在新媒體的文化環境下,表情包風行,網絡語言對傳統語言表達的無限滲透。在新媒體營造的大環境下,年輕人越來越喜歡用“賣萌”、“搏出位”等刺激性、娛樂化的方式進行人際交往和自我表達。相對而言,重視老實忠厚、以誠待人、言出必行的誠信文化不能直接給大學生帶來人際交往的紅利和受人追捧的快感,甚至不能帶來社交網絡上多博取一兩個“贊”的利益。由此,誠信教育便從內容上對當代大學生失去了吸引力。
在知識和資源極大豐饒,傳統精英遭遇解構的新媒體輿論場中,曾經占據主流教育地位的課堂教育模式被弱化,也是新媒體時代大學生誠信教育必然面臨的困難。
在新媒體環境下,在傳統教育模式中處于優勢地位的父母和老師并不占據絕對的主動權。然而,當前高校的誠信教育并沒有跟上新媒體發展的腳步,教育實效性不強,教育的現實功能與期望功能的吻合程度低,沒有情感教育,培養不出善的情感,誠信則無從談起。
新媒體雖然為大學生誠信教育帶來了一定的挑戰,但更多時候,還是為其適應高校學生的思想情感要求,達成更好的教育效果營造了機遇,具體表現在如下方面。
通過更加平等化和多元化的傳播手段,新媒體打破了信息交流的空間限制,極大地改變了社會信息傳播的方式。在互聯網這個超越地域和國界的人類高科技信息傳播交往空間中,高校誠信教育可以突破傳統課堂的局限,在以高校學生為主體的多元主體傳播中實現誠信教育效果提升。
在新媒體環境中,高校教育者作為誠信教育的內容傳播主體,可以與時俱進地獲取、發布和傳播與誠信教育密切相關的信息,而學生接收誠信教育信息的渠道也大大拓寬。在課堂之外,還可以通過微博、微信公眾平臺等方式,隨時隨地上網瀏覽,發表的見解也可即時反饋,甚至直接參與到相關信息的創造和傳播中,由此,新媒體增強了學生的參與積極性,使教育者可以迅速了解受眾的反應,便于及時調整信息內容,使高校誠信教育工作收到最大的成效。
高校誠信教育作為社會主義核心價值觀意識形態傳播的特定內容,要深入人心,變成高校學生內心的一種信仰和信念,離不開教育隊伍的不遺余力的傳播和教化工作。新媒體技術突破了宣傳傳播過程中的技術制約,圖文并茂、聲情融會等特點,極富感染力極強,可在屏幕上創造一種活躍、輕松、愉悅的氛圍,使嚴肅的宣傳教育內容變得生動有趣,讓人們在形象、生動、直觀的教育中,思想得到升華,大大提高了高校誠信教育的效果。
“沉默的螺旋”理論認為,基于社會認同的考慮,在傳播中處于強勢地位的一方傾向于更加強勢地表達自己的意見,而弱勢地位的一方則傾向于越來越陷入沉默。基于“沉默的螺旋”理論,如果受眾不認同傳播者的意見,他們會通過無反饋的方式,隱藏自己的真實想法,影響宣傳教育中的實際效果。在新媒體環境下,高校學生接受誠信教育的途徑越來越豐富,在交互性、個性化、平等化的傳播環境下,受眾可以越來越平等地表達自己的觀點,在更加頻繁的互動中樹立對道德、明禮、誠信等優良價值觀的良好信念。
綜上,在新媒體環境下,認真貫徹《公民道德實施綱要》,弘揚愛國主義精神,以誠實守信為重點,是利用新媒體加強高校學生誠信教育效果的有效途徑。誠信教育是全員、全程的道德教育、法制教育,應該納入高等學校日常教育體系。具體而言,可以從以下三個方面出發解決問題。
利用新媒體激發大學生誠信意識的主體性,調動和激發大學生潛在的較強的社會責任感和道德良知,發揮大學生的素質優勢,將誠信教育的要求化為自覺的行動,是新媒體視野下大學生誠信教育取得實效的首要路徑。應該充分利用微博、微信等渠道充分與學生展開互動,讓學生思考怎樣確立誠信,怎樣使社會多些誠信。對這類問題的思考,實際上就是讓學生追求誠信,堅持在誠信實踐中學會從社會責任感的高度促進誠信社會的建立, 培養的是思想獨立和精神自由,培養的是學生的道德自覺性。
從手段和途徑看,誠信教育不能只局限于課堂和理論,而是要通過實踐鍛煉和提高大學生的誠信品質; 從目的和歸宿看,誠信教育最終是為了養成大學生的誠實守信的行為習慣,而新媒體正能夠在這些方面起到有效作用。
誠信教育的側重點在于通過教育活動,提高學生的誠信意識,培養學生的誠信習慣,強調的是大學生的自覺性;誠信制度建設的側重點則在于通過建立健全誠信制度,對大學生的行為進行規范、引導、監督、約束、甚至制裁,強調的是制度的強制性。兩者是相輔相成的,教育的實施過程就有制度的意義,而制度的制定和執行本身也是一種教育。人的道德行為是教育自律和制度他律的結果。他律所形成的行為習慣通過內化有助于自律品質的形成,而自律既是他律的基礎,也是他律的補充。把教育和制度建設緊密地結合起來,定能使大學生的誠信品質有較大的提高。
大學生的誠信品質是通過大學期間學習、工作、生活等行為表現出來的,利用新媒體,可以使誠信教育效果滲透在大學生的日常生活中,使大學生形成穩定的持久的誠信品質。
如南京師范大學自2013年起,于每年五月集中開展的高校學生資助誠信教育主題活動,利用新媒體手段與學生互動是該活動的重要組成部分。通過構建“線上+線下”的全方位宣傳模式。線上通過微博、QQ、微信等平臺進行活動前期的網絡宣傳,線下通過海報、展板等形式下發活動通知。各學院結合自己的院系特色,確立鮮明的活動主題,精心安排,周密部署,號召廣大學生積極參與,共同推動誠信教育規范化。
綜上,在新媒體環境下,高校在開展大學生誠信教育中,必須將大學生誠信意識的培養、誠信文化的積淀與學校育人宗旨和校園文化、校風學風建設緊密結合在一起, 培育體現社會主義先進文化的、有特色的校園文化精神,將高校內部的誠信教育與社會的誠信建設結合在一起,構筑崇尚誠信的社會大環境。將誠信教育作為高校精神文明建設的重要內容加以研究和實踐,積極探索高校學生思想政治工作的新思路、新內容、新途徑。