讀
——心靈對話的源泉

（四川省南充市儀隴縣復興小學校，四川省 南充市 637600）

《語言課程標準》指出：閱讀教學是學生、教師、學生與文本之間的對話過程。對這句話怎么理解?我認為：教師、學生與文本各自進行平等充分對話是最基礎的、最重要的。只有各自充分進行“對訪”，師生、學生之間的心靈對話(交流)才會成為現實，而幾乎每一位教師在課前，都能做到和文本充分“對話”，即鉆研好教材。但學生與文本之間的“對話”如今有的課堂卻忽略了，“對話”不夠，以至造成后來的“生生、師生”的對話老是出現“故障”，“對話”水平不高，效果不佳。因此，我們應把著力點放到疏通學生與文本“對話”的渠道上，即在“讀”上面多下功夫。

一、讓學生充分“讀”

有人說教師好像一個“婚姻介紹人”這點我是很贊同的，教師的任務是把文本介紹給學生，促使學生直接面對文本跟文本的作者直接“對訪”、交流感情，作為介紹人，應當留出時間讓學生與文本“對話”、“交流”，不要過多地間噪、喋喋不體。只有當交流的過程中出現了“故障”， 介紹人才出面排除。我最近聽課幾回卻發現有的教師剛上課時學生課文只讀了一一兩遍，便讓學生哇啦哇啦發議論，常常言不及義不說，還常常出現謬誤。這不能怪學生，只能怪老師沒引導學生“潛心會文本”，說得不好，說得不正確，說到底是“讀”得不夠。

師生、生生討論交流只有在師生和文本充分“對話”的基礎上進行，才能不斷產生心靈碰撞，古語說：“讀書百遍，其義自見”，凡是成功的課都重視“讀”。“支 玉恒”教師的《草船借箭》妙在能激發引導學生一遍又一-遍地讀書，讀出味來，從讀書中悟出諸葛亮的聰明才智，讀出對諸葛亮由衷的敬佩。

二、尊重學生的“讀”

“閱讀”是一種個性化的行為。小學生的年齡特點決定了在他們的個體閱讀中包括讀、說，畫、寫、背、唱，演等多項活動，即使單純的“讀”，也有朗讀、默讀、疏讀、掃讀，問讀等多種方式，作為教師不能過多要求學生。應該提倡讓學生按自己喜歡的方式去讀書。

著名的教育家于永正教師最經常問學生這一句“你認為該怎么讀?”我在教學古詩《詠柳》一課也引導學生按他們喜歡的方式讀，有的學生獨自大聲誦讀，學古代詩人搖頭晃腦地讀，有的學生小聲地讀，邊讀邊在重點詞句的地方作批注，有的學生按提問的方式讀，理解“碧玉”“綠絲絳”等，有的學生用畫畫的方式來讀……按他們喜歡的讀法，往往會取得意想不到的效果。

另外，在內容上也該尊重學生選擇，如學習《黃山奇石》一課，有的學生說喜歡“猴子觀海”，有的學生喜歡“仙女彈琴”，有的喜歡“仙人指路”，在初讀后，教師可引導學生選擇其喜歡的內容學習，進行品讀領悟，對其中自己喜歡的內容可選擇地“背”。

三、師導讀有“層次”

充分讓學生接觸文本與文本進行對話，并非一遍又一遍機械地讀，而是每一次讀都應該有不同的目的，不同的層次要求。一般地地說教師既要做到尊重學生“讀”的方式、內容，又要注意引導。

如：《北京亮起來了》一課，我從課題入手，為什么說“北京亮起來了?”

①讓學生先初讀課文，做到把課文讀通順，字音讀正確。

②接著，邊讀邊畫出重點詞句，想想從課文哪些地方看出北京輝煌，亮麗的特點?

③品讀。課文中哪些詞句你覺得寫得特別好，好在哪?讀讀背背。此時，學生在“津津有味”地讀、在享受中“讀”。

四、珍視生“讀”的獨特感受

每個學生都是獨立的個體，在學習過程中有著獨特的體驗，我們應去重視，去珍惜，讓學生國守內心原本的獨特的閱讀感受。課程標準要求“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，是完全正確的。因為人們對作品的理解既有共同點又有不同之處，一千個讀者心目中有一千個哈姆雷特。

在教學《清澈的溪水》一課，有的說：我覺得那些山石很有趣。有的說，我覺得小潔是個愛護環境的孩子。有的說：我覺得小魚兒很可愛。有的說：我覺得課文寫的景色很美。....學生各有各的理解，各有各的讀法，但都覺得入情入理，在閱讀教學中，教師應鼓勵學生說出源自內心體驗的理解，成為真正懂得與文本對話。

有人說：“有讀書聲的課堂不一定就是好課堂，但沒有讀書聲的課堂一定不是好的課堂。”只有讓學生與文本充分對話、獨立閱讀，師生、生生之間的心靈對話，才會折射出動人的光芒。