試析初中語文學科核心素養的培育策略

和積典

（麗江市實驗學校 云南 麗江 674100）

自2011年語文核心素養的提出后，部編義務教育新教材也開始使用。初中語文教學也迎來了新的變革，一線語文教師必須審時度勢積極改變教學策略，在新的背景下，使課堂教學煥發生機，使語文教學有新的改變，培養學生的全面發展，培育出合格的社會主義接班人。本文章結合多年的教學經驗，探討在新的變革下如何面對傳統的經典課程，并結合《愚公移山》的教學，希望能夠給大家帶來新的啟示。

一、了解語文核心素養，明確語文培養方向

語文學科的核心素養設計為“語言建構與運用” “思維發展與提升” “審美鑒賞與創造” “文化傳承與理解”四個方面。語言建構與運用，是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的語言經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。思維發展與提升，是指學生在語文學習實踐過程中獲得的思維能力的發展和思維品質的提升。審美鑒賞與創造，是指學生在語文學習活動中體驗、欣賞、評價、表現和創造美的能力及品質。文化傳承與理解，是指學生在語文學習過程中，繼承中華優秀傳統文化，理解、借鑒不同民族和地區文化的能力，以及在語文學習過程中表現出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態度。

語文學科的四個核心素養有其內在的關聯性。母語的建構與應用是語文課獨特的課程素養，也是其他課程素養的基礎。語言是思維的工具和外化形式，是思想的直接現實，所有學科培養思維能力都要以語言為載體。因而，語文學科培養思維有其得天獨厚的條件。語文審美是針對言語作品的審美。語言在表達美感的普遍性上是其他藝術形式所無法取代的。語文學科是以口語和書面語來負載文化信息的，語言文字既是文化的重要載體，也是文化傳播的基礎工具，而且自身就是一種重要的文化事象。語文核心素養以語言為載體或媒介，構成四位一體的學科內涵，融匯交織，密不可分。

二、結合語文教材改革，轉變教學采用策略

課文的課后題目設置有了明顯的變化，數量增多，由三個題目增加到了六個，訓練內容更加多元化，由原來的“研討與練習”一個板塊變為思考探究與積累拓展兩個板塊。這樣的變化更體現出核心素養所包含的語言、思維、審美、文化的培養方向。

（一）明確重點·確定體裁

《愚公移山》現在是部編本教材八年級上第六單元22課，九年級下第六單元第23課。

部編本教材八年級上第六單元22課課后題第二題與第六題都強調了這篇課文是寓言，相比課標實驗本教材卻沒有提及，忽視文本體裁，寓言，通常用比喻型的故事來寄托意味深長的道理，故事情節的虛構性較強。 《愚公移山》作為寓言故事，應將故事背后所蘊涵的道理作為教學的重點。 故事的主旨并不在于移山的實踐，而在于移山這樣的頑強意志。 ”以往的教材但未明確明確說明本文的文體是寓言，教學過程中卻忽略了寓言本身的特點， 關注點并不在于簡單的故事中所寄寓深刻的哲理，反而考慮更多的是“為什么不搬家”“子孫是否情愿”之類轉化為現實的問題，這樣的課堂討論就偏離了寓言教學的主線。

（二） 思維培養·多元解讀

語文作為培養學生人文素養的課程， 對學生的成長影響深遠，而學生對文本往往會有新的看法。因此老師在語文課堂教學中提倡學生提出不同的見解，積極組織、引導學生對話，捕捉學生提出的有價值的問題[3]。《愚公移山》課堂教學中， 可以啟發學生各抒己見， 甚至樹立起知識的對立面，讓學生在思維的交鋒中調動學生的積極性，使學生的思維更加活潑。但是在多元解讀過程中不僅尊重學生的情感體驗，允許學生有不同的想法，但還能夠做到充分的預設和引導。 以往《愚公移山》的課后第三題提出“搬山這么難，為何不繞路或者搬家？ ”這樣的問題，老師應該引導學生對文本進行正確的理解，充分把握文章的價值取向，讓學生學會和作者展開對話，培養學生的創造性思維。

三、結束語

隨著我國不斷深化初中語文教學新的課程實驗標準改革，如何打造初中語文高效課堂，增強初中語文課堂教學的素質教育就成為了初中教育專家和初中語文教師的重點研究問題。在新一輪的初中語文教學改革中針對以往初中語文教學的不足之處提出了要努力培養初中生的語文“核心素養”，增強學生的語文學習能力和語文知識水平，塑造有文化、有道德、有擔當的人。在初中語文教學中培養學生的語文“核心素養”，有利于培養學生良好的語文學習方法和語文思維，有利于使學生養成良好的語文學習習慣，豐富學生的精神世界，有利于加強和提高學生的人文素養，培養具有良好道德思想品質的優秀學生。