《中國文化概論》應試教學重點舉隅

施發筆

作為“秘書專業、新聞專業的必修課，……兼顧歷史的關于中國國別文化的基礎知識和基本理論課程”（《〈中國文化概論〉教學大綱》）的《中國文化概論》課，由于統一出題，必須通過，卻又難學難懂，所以如何加強應試教學，抓住學習（或復習）重點，是一個需要研究總結以供廣大學員參考的課題。

《中國文化概論》的應試教學重點，可概括為如下幾個方面：

一.中國古代社會一向重農抑商，中國傳統文化是農業型文化，所以農業文化方面應予以足夠的重視。如全國自考題：1．選擇題：下列選項中屬于南方稻作型農耕文化主要標志的是：A.栽培小麥;B.井渠雙灌;C.栽培谷子;D.使用水車/周人極端重視的是：A.漁業;B.農業;C.林業;D.手工業/2.名詞解釋：勤農觀。

這些題目看起來很偏，其實如果考慮到農業在中國社會中的重要地位，在復習時特別予以注意的話，就不會覺得偏了。如所謂的勤農觀指的是指“歷代統治者確立以農為本的原則和制訂一套勸勉農事的治國方略。”

二.中國文化是具有自身特色的文化，所以，涉及到中國特色最為明顯的這一方面的內容應予以關注。如全國自考題：1.試述中國古代家訓族規的禮俗教育與規范功能。/2.名詞解釋：分封制；什伍里甲制度；仁愛孝梯；科舉制。/3.簡述題：簡述科舉制的歷史地位。/簡述造紙術發明及傳播的歷史。/簡述漢語在世界語言中的地位。/4.論述題：試述《禮記·大學》所提出的古代教育的三大目標和八個步驟。/5.選擇題:在我國手工行業傳說中，黃帝發明了：A.指南車;B.漁網;C.樂器D.百鳥衣;E.七巧板/以下選項屬誕生禮俗的有：A.催生禮;B.洗三;C.滿月禮;D.百日禮;E.抓周禮

古代家訓族規、分封制、行會、什伍里甲制度、仁愛孝梯、《禮記·大學》、古代造紙、科舉考試、黃帝造車與樂器、誕生禮俗等都是中國傳統文化中特色非常鮮明的內容，學習時應充分認識其重要性。

三.“中國傳統的思想觀念與精神文化”是重中之重，必須充分消化。這里所說的文化主要指的是狹義文化，即精神文化，其中哲學思想等是核心，所以應該力求弄清教材中的有關理論性總結與論述。如中國傳統的思維模式：整體思維，類比思維、辯證思維。中國傳統的哲學觀念：“天人合一”的宇宙觀；中庸之道的價值觀；“知行合一”的實踐觀等等。

出自這一部分的考題相當之多，如全國自考題：1.選擇題；下列文獻記載，體現中國傳統類比思維模式的是：A.“天地與我并生，而萬物與我為一”;B.“上下與天地同流”;C.“圣人抱一以為天下式”;D.“有匪君子，如金如錫,如圭如壁”/“天人合一”的觀念起源于：A.夏;B.商;C.西周;D.漢代/2.試述“天人合一”觀念對中國文化的影響。/論中國古代“知行合一”說的主要內容及基本特點。/3.簡述中國古代整體思維的特征。

其中“天人合一”觀念對中國文化的影響要考慮到正負兩方面的影響，正面是主要的，負面是次要的。正面影響表現在：1.造成了中國文化中整體系統的、辯證發展的思維方式。2.造成了追求和諧社會的理想主義傾向。3.造成“誠明合能”的人生修養哲學，推動人們在成己成物、人我交融中實現人格、品德的完善。負面影響在于：1.思維方式過分強調整體聯系與統一，缺乏必要的分析和論證，致使我們沒有能經過近代的實驗科學而進入現代科學。2.過分強調社會的和諧與統一，而使封建社會長期停滯，資本主義萌芽生長緩慢，在一個長時期內民族心理自視過高而缺乏進取精神。3.空想的理想主義使主觀易于脫離實際，而不得不違心地去美化現實。“心性之學”重體驗，不重客觀觀察，把道德實踐作為根本的實踐活動，很難解決社會生活中的種種矛盾，也限制了實證科學的發展。負面影響往往會被疏忽。

“知行合一”問題可從“理學”入手。“理學”是對儒家思想的第二次改造。儒家文化是中國傳統文化的核心，所以除原始儒家文化外，理學是最重要的儒家文化的體現，而理學又包含程朱理學與陸王心學。“知行合一”是王陽明的重要觀點之一，但并非王陽明所獨創，因此，題設稱中國古代的“知行合一”，但學習及答題完全可以王陽明為基點，前溯后看，從比較角度闡明孔子、荀子、朱熹、王陽明、王夫之在“知“與“行”關系上的主要觀點，“基本特點”抓住實踐來談便可抓住要害。這樣理解與作答易得高分。

要考好《中國文化概論》，弄懂弄通基本原理，適當記憶，提高分析解決問題的能力是最根本的，但能夠把握重、集中突破，無疑更是如虎添翼。