微課在高中古詩詞教學中的應用

陳 杰

微課在課堂教學和網絡教學中已經得到廣泛使用，但在高中古詩詞教學中使用微課的課例還不多見，其中一個重要原因是古詩詞微課資源還很少。我們承擔廣東省教育科學規劃課題“微課在高中語文古詩詞教學中的應用研究”之后就開始著手相關微課的制作并連續三年對微課的應用方法進行了一定的探索。

第一種應用方法是先總后分，綱舉目張。我們在制作微課之初就確定了從社會變遷的角度來認識唐詩宋詞的內容的原則。在應用微課時一定要先從整體上認識唐代社會和宋代社會的基本分期及社會變化情況。比如唐代社會基本上可以分為四個時期：初唐：高祖武德元年（618）至玄宗開元初（713）近百年。盛唐：玄宗開元元年（713）至代宗大歷元年（766）約五十年。中唐：代宗大歷元年（766）至文宗開成元年（836）約七十年。晚唐：文宗開成元年（836）至哀帝天祐四年（907）約七十年。初唐社會安定經濟發展文化繁榮，代表詩人有王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、陳子昴、張若虛等。盛唐經濟繁榮，政治開明，文化發達，對外交流頻繁，社會充滿自信。代表詩人李白、杜甫、王維、孟浩然、王昌齡等。中唐戰亂不斷。代表詩人白居易、劉長卿、元稹、張籍、王建、李紳、韓愈、孟郊、李賀、劉禹錫、柳宗元等。晚唐社會動蕩民生凋敝。代表詩人杜牧、李商隱、溫庭筠、賈島等。在唐詩教學之初就應用“唐代社會變遷”這一微課，學生就建立了整個唐詩的總綱。宋代的社會變遷與此迥然不同，在學習宋詞之前也要先應用“宋代社會變遷”微課。生活在同一時期的詩人詞人之間有一定的交往，他們的精神世界有相通之處，這樣在教學中才能以時論詩詞，真正把詩詞的內容吃透。以最少的學習時間換取最好的學習效果。

第二種應用方法是知人論詩，因需尋理。我們制作微課之初就確定了知人論詩的方向。制作了大量的介紹詩人詞人的微課之后我們發現詩詞是海量的，詩人詞人也是數以百計的，怎樣通過最簡單的方法來強化對詩詞的基本認知和理解呢？我們應用了馬斯洛的需要層次理論。馬斯洛認為人的需要基本分為五個層次：一：生理上的需要、二：安全上的需要、三：情感和歸屬的需要、四：尊重的需要、五：自我實現的需要。詩人詞人也是人，也有基本的需要，當需要得到滿足或沒得到滿足時，就會寫出詩詞作品來。絕大多數詩詞都直接過間接地體現了需要的不同層次。王勃寫《滕王閣序》信手拈來，體現的是自尊的需要，詩的內容表現了情感和歸屬的需要。李白的《夢游天姥吟留別》中有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的句子，體現了尊重的需要。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”的句子，體現了安全的需要?！拔釓]獨破受凍死亦足”體現了生理的需要。這兩種需要以儒家仁愛的面目出現，更體現了杜甫心憂天下的大胸懷。李商隱的《無題》中“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”體現了情感和歸屬的需要，“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬”體現了尊重和自我實現的需要。絕大多數社會和人生題材的詩詞都能通過這一理論進行解讀。這是一把打開詩詞奧秘的鑰匙。

第三種應用方法是從實到虛，思維推導。我們制作的微課中有一部分是圍繞詩詞的內容來選材的。自然環境和自然物與詩詞密切相關。很多詩詞都是憑借自然物和環境來表情達意的。這種直接的物就是實有的內容，其中蘊藉的情感和哲理就是虛隱的內容，使用的各種方法也是虛用的內容。在高中古詩詞教學中可以先應用實有內容的微課，再推演各項虛的內容。比如“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”中的楊花就是柳絮，我們先使用“柳絮微課”展示柳樹的柳枝和柳絮，展示春風吹拂下柳絮滿天漂泊的畫面，柳字諧音為“留”，折柳為送別時的禮節。由植物的柳樹到飄飛的柳絮，柳絮飄飛似人的漂泊，用楊花來表達人漂泊的凄苦和孤寂已變成古典詩詞的傳統意象?！白右幬⒄n”展示了布谷鳥的形態和叫聲，讓廣東的孩子，尤其是城市的孩子對此有個直觀的印象和認知。子規分成兩種，一種的叫聲是“不歸”，也可以叫“布谷”，另一種叫聲是“不如歸去”，通過擬聲來表達游子的思鄉念歸之情?！皸罨浔M”已是無盡的悲哀，“子規啼”在悲哀之上又疊加了悲哀，增加了悲哀的沉重。這里景中含情，為下句墊定了感情的基調。上句寫景交代春末時節，下句敘事（虛寫），兩句虛實結合，充分表達了李白對王昌齡被貶龍標尉的同情和不平。這就是詩詞的含蓄美。通過由實景到內在情感到詩詞手法的教學順序和對實物到感情的順序推導，讓學生學習更有根基，教學效果更佳。

各類微課在教學中的應用方法是靈活的，要根據教學的需要靈活地安排，以期提升教學質量和培養人才。

第一種應用方法是突破一點，帶動全面。

第二種應用方法是化雅為俗，簡單易懂。

第三種應用方法是化大為小，貼近生活。