淺析儒家文化旅游區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀

杜澤鍇　何嵐?jié)￡愑铌?/p>

摘要：近些年我國經(jīng)濟(jì)水平發(fā)生質(zhì)的變化，旅游文化產(chǎn)業(yè)也高速增長，特別是中國傳統(tǒng)文化中的儒家文化逐漸吸引到全中國以及全世界人們的目光。與儒家文化相關(guān)的旅游目的地越來越受到人們的青睞。本文主要介紹了山東濟(jì)寧孔孟旅游區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，并就其旅游區(qū)發(fā)展中存在的問題，提出了相應(yīng)的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：儒家文化 旅游 發(fā)展策略

距今大約二千五百年前，儒家學(xué)說在孔子的影響下所形成，這種文化經(jīng)過了時(shí)間的檢驗(yàn)，這種思想學(xué)說體系包含了中國傳統(tǒng)文化的精髓。近年來，儒家文化旅游區(qū)成為旅行者眼中的寵兒，作為“好客山東”的主打品牌，人們也越來越重視孔孟文化旅游區(qū)的打造開發(fā)，通過深化理論研究和強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)旅游互補(bǔ)和協(xié)調(diào)發(fā)展。本文也就目前孔孟文化區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，并對(duì)未來發(fā)展計(jì)劃提出相應(yīng)策略。

一、儒家文化旅游區(qū)概況

儒家文化旅游區(qū)主要位于山東省境內(nèi)曲阜市和鄒城市這兩個(gè)國家級(jí)歷史文化名城，兩地相距20公里，旅游區(qū)總占地面積為2500km²。曲阜市和鄒城市位于齊魯大地的西南部，是眾多文明的發(fā)源地，從古至今被世人稱之為“孔孟之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都”。在曲阜和鄒城境內(nèi)各類旅游資源豐富，國家級(jí)文物保護(hù)單位擁有36處，省級(jí)文物保護(hù)單位擁有95處。特別是世界文化遺產(chǎn)2處。文化資源富集，自然環(huán)境優(yōu)美。

1961年國務(wù)院規(guī)定的全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位就包括了曲阜市的儒家文化旅游區(qū)“三孔”；壽丘、少昊陵、尼山、周公廟、顏廟等108處景點(diǎn)被列為省市重點(diǎn)文物保護(hù)單位；尼山、石門山國家森林公園、九仙山風(fēng)景區(qū)，自然風(fēng)光秀麗，是中外游客的游覽勝地，目前曲阜市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于成熟。鄒城市也擁有豐富的旅游資源如“三孟”和崗山、鐵山摩崖石刻等國家級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位；中國最偉大的母親一孟母，在孟子童年時(shí)為了孟子的生活和學(xué)習(xí)做出了“三遷擇鄰”、“斷機(jī)教子”，這些故事至今廣為傳誦。

旅游區(qū)交通位置優(yōu)越，是華北平原的重要樞紐，境內(nèi)多條高速縱橫貫穿，省道和高等級(jí)公路四通八達(dá)。曲阜東站是京滬線上的重要站點(diǎn)。濟(jì)寧曲阜機(jī)場(chǎng)已開通全國各地重要城市的航線。

二、儒家文化發(fā)展現(xiàn)狀

在先秦時(shí)期，漢武帝施行“獨(dú)尊儒術(shù)”為儒學(xué)的長期發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本著學(xué)以致用、以文化人的原則，儒家文化旅游區(qū)多次進(jìn)行了儒家文化弘揚(yáng)與發(fā)展宣傳工作，對(duì)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新與升華。讓儒家文化走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)公共場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生、群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高道德素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

儒家文化包含了中華五千年的文明，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它逐步凝聚中國民族精神的重要精神支柱。為了推進(jìn)儒家文化的傳播與弘揚(yáng)，推動(dòng)儒家文化旅游區(qū)新的進(jìn)展。儒家文化旅游區(qū)在全國經(jīng)濟(jì)中心上海舉行了“文化濟(jì)寧”活動(dòng)周。同樣在國際間，根據(jù)其他國家的基本國情，設(shè)立了以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機(jī)構(gòu)孔子學(xué)院。孔子學(xué)院推動(dòng)了中外文化的交流與融合，為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出突出貢獻(xiàn)。孔子學(xué)院同樣成為中國與各國家文化交流的重要渠道，為彼此間開展更多層次的緊密合作奠定了基礎(chǔ)。

三、儒家文化旅游區(qū)存在的問題

游覽結(jié)構(gòu)單一，游客參與度小。旅游區(qū)內(nèi)對(duì)文化內(nèi)涵挖掘不夠，主要注重了對(duì)文物古跡的參觀瀏覽，因此造成游覽形式的單一。如果體驗(yàn)型旅游項(xiàng)目較少，就會(huì)導(dǎo)致游客們?cè)俅蝸碛斡[和參觀的動(dòng)機(jī)，最后就會(huì)造成儒家文化旅游區(qū)“回頭客”減少。

基礎(chǔ)設(shè)施落后。曲阜市和鄒城市相距二十多公里，孟子是繼孔子后最偉大的儒家代表人物，但兩地的地理位置將游客阻隔開來，大多數(shù)游客游覽過“三孔”之后就不會(huì)到鄒城市“三孟”進(jìn)行游覽。此外景區(qū)內(nèi)的道路比較狹窄、停車場(chǎng)擁擠、公共垃圾設(shè)施不夠齊全。如垃圾箱位置太遠(yuǎn)就會(huì)造成游客將垃圾丟在花叢隱蔽處，對(duì)環(huán)境造成污染。

缺乏旅游人才，服務(wù)質(zhì)量不高。旅游人才能提高旅游業(yè)的創(chuàng)造、經(jīng)營和管理水平，并且具有多方面知識(shí)結(jié)構(gòu)，不僅懂得旅游學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、等知識(shí)，還要掌握生態(tài)保護(hù)學(xué)等諸多跨學(xué)科知識(shí)的群體H。旅游人才缺乏是我國旅游發(fā)展過程中普遍存在的問題。

四、儒家文化旅游區(qū)發(fā)展策略

保護(hù)傳統(tǒng)文化，發(fā)展旅游新模式。對(duì)具有市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿Φ穆糜尉€路進(jìn)行篩選和組合，規(guī)劃出精品旅游路線。然后結(jié)合傳統(tǒng)儒家文化發(fā)展新穎的休閑飲食等周邊文化，同時(shí)滿足客源的審美需求和精神享受。注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，整合現(xiàn)有資源。整治旅游區(qū)周邊黑商黑販，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)商品價(jià)格，讓游客玩的開心，買的放心。公共交通是游客出行必備工具，可以開辟專門公共道路，縮短游客在路上的時(shí)間，增加游客游玩的時(shí)間。

建設(shè)旅游區(qū)人力資源引進(jìn)、教育和培訓(xùn)機(jī)制。合理引進(jìn)專業(yè)旅游管理人員可以達(dá)到事倍功半的效果。親情化的服務(wù)可以有限減少人際關(guān)系中的沖突，從而縮小主客之間的“文化距離”。提高管理人員服務(wù)效率，減少游客等待時(shí)間。

結(jié)論：孔圣人是中國儒家文化的先驅(qū)，對(duì)中國傳統(tǒng)文化發(fā)展產(chǎn)生了極其重要而深遠(yuǎn)的影響，儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的熏要組成部分。儒家文化為中華民族成長和壯大提供了生生不息的重要能量。儒家文化旅游區(qū)在政府支持、專家引導(dǎo)、居民積極參與的情況下，具有良好前景，希望本文對(duì)于旅游區(qū)的發(fā)展具有一定的借鑒作用。讓儒家文化旅游區(qū)成為國民甚至外國人向往的旅游勝地。