毛晨雨農(nóng)村對我而言，是最直接的寫作母體

可否描述一下你在鄉(xiāng)村的生活？你如何平衡農(nóng)業(yè)實踐和藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系？

2012年，我在老家建立“稻電影農(nóng)場”，那一年有八個月時間待在鄉(xiāng)下種田。一開始種的是洞庭紅霑，現(xiàn)在種洞庭紅霑、魚刺米和貴州引進的土種高粱。種田這件事情一直都在持續(xù)，我在那建了一個四合院，房間外面就是稻田。每年釀酒時，我都會帶著孩子回去，一年五六次，有時候更多一些。

現(xiàn)在很多家庭的教育目的，其實是讓孩子脫離土地，脫離農(nóng)村這樣的空間。但對我來說，農(nóng)業(yè)實踐和藝術(shù)創(chuàng)作可以是并置的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身也可以視作為一種語言的、社會媒介的共構(gòu)產(chǎn)品。

種田的經(jīng)驗，給你帶來什么改變？

在2013年之后，我非常清晰地意識到，如今鄉(xiāng)村建設(shè)的主體性是缺失的。很多時候所謂的“鄉(xiāng)建”其實是來自知識分子的符號性構(gòu)建，它的物質(zhì)性主體（即農(nóng)民）是沒有話語權(quán)的。鄉(xiāng)村作為一種貢獻式的經(jīng)濟，將自己提供給了一個更為廣闊的、跟自己無關(guān)聯(lián)的空間，而這個空間在話語權(quán)上又從城市知識層面、而非本地性層面主導(dǎo)著“鄉(xiāng)建”。

所以有一種比較極端的觀點，認為如今“鄉(xiāng)建”的對象，“鄉(xiāng)”其實已經(jīng)沒了。現(xiàn)在的情景是，農(nóng)村已經(jīng)成為以城市為中心空間的邊緣，是城市的附屬、配套、供給源頭。

通過這些年來的觀察，你認為中國的農(nóng)村發(fā)生了什么變化？

近年來中國農(nóng)村發(fā)生變遷很快，也很多。現(xiàn)在的農(nóng)民并不依靠“種田”來謀生，農(nóng)業(yè)對于農(nóng)民家庭支配這一塊，已經(jīng)不再構(gòu)成一個主體。還有農(nóng)村空間上的變化，住家屋頂?shù)目臻g被光伏發(fā)電開發(fā)；而農(nóng)村的金融信用系統(tǒng)（信用卡）建設(shè)——基建的本質(zhì)，將農(nóng)村資源、資產(chǎn)以及可支配的未來并購進資本系統(tǒng)。

接下來還有什么計劃？

今年6月我會參加第二屆銀川雙年展，作品名為“迴飆”，取自陶淵明“凱風(fēng)因時來，迴飆開我襟”，個人如何在這個表象上令人眩暈、實質(zhì)上是氣候危機的人類紀的時刻，“藏身立命”的態(tài)度。“迴颷”是我意圖采納的心理的情勢，當然不是回向晉人，只能重新來規(guī)劃。它是一件綜合媒材裝置，由影像、雕塑、文獻、繪畫等共8組內(nèi)容構(gòu)成。展覽結(jié)束后，我可能會回湖南調(diào)研一條河流生態(tài)系統(tǒng)的變化。