武術學校體育化過程和特征思考

王子申 屈國鋒

北京師范大學體育與運動學院，北京 100875

武術作為中華文明傳承幾千年的格斗技擊文化，在中國有著悠久的文化底蘊。從象形字角度看“武”字，是一個“持戈而立”的形象，即通常所說的“止戈為武”。其中，“戈”是古代戰場常用的一種兵器，代表攻擊與殺戮；而“止”的本義“下基也”、“以止爲足”[1]，是“足”的意思。象形文字的“武”較好地凸顯出了原初武術的本質含義，即是一種應用身體或武器來殺傷他者的格斗技術或方法。關于武術概念的界定，現在學界將武術歸類于體育項目，認為“武術是以技擊動作為內容，以套路和格斗為運動形式，注重內外兼修的中國傳統的體育項目”。[2]從前者的搏殺之技術到后者注重內外兼修的體育項目，二者已在范疇歸屬上發生了明顯的變化，顯然，武術的發展必然經歷了一個體育化的過程。

那么，體育又是什么呢？“體育”一詞并非中國原有，它最初出現是在1760年法國的一些報刊上用來形容兒童的身體教育問題。1762年，盧梭在教育論著《愛彌爾》中使用“體育”描述對愛彌爾身體教育的過程，使體育一詞在世界各地流傳開來。直到1902年，“體育”一詞才由一些日本留學生傳入中國。關于體育概念的界定，較為公認的是“體育是指以身體練習為基本手段，以增強體質，促進人的全面發展、豐富社會文化生活為目的的一種人類社會文化活動”[3]，將體育定義為社會文化活動，屬教育范疇。因而，武術的體育化過程實際上是武術由一種格斗技擊技術向身體教育層面轉化發展的過程。

由于體育是多元的，武術體育化過程也必定涉及諸多領域，如學校體育、競技體育、社會體育等。其中，學校體育是體育最重要的存在形式之一，而武術的學校體育化也正是武術體育化不可忽視的重要領域之一。那么，從搏殺之術到身體教育之法，武術為什么要經歷學校體育化發展，又經歷了怎樣的學校體育化發展呢？作為重大發展結果之一，學校武術是如何既持有武術特點又具備身體教育特征的呢？對這些問題的思考，既是本研究的內容，同時也構成了本研究的思路。

1 武術的學校體育化過程

1.1 中國古代武術的學校體育化萌芽

中國武術向西方體育發生實質性轉變是在1840年鴉片戰爭以后。然而，以此斷言中國古代無體育卻是萬萬不可的。健壯、長壽等養生觀念，射、御等禮儀教育，舞龍舞獅等民俗節慶，技擊搏殺等攻防技藝，無一列外皆是中國古代體育的存在形式。

這一期間，與武術的學校體育化最為密切相關的，要數武術套路的本源之一——“武舞”。武舞是以軍事訓練為主要目的的攻防擊刺動作，同時也是具有彰顯軍威作用的軍事演練，既具有技擊的性質，又具有“舞”的成分，因此稱之為“武舞”?！八械牟倬毑粌H有各種身體活動，而且練習的動作也多是進攻和防守的內容。無疑，這些軍事技藝對后世武術套路的發展會有一定影響。”[4]我們所熟悉的《鴻門宴》中“軍中無以為樂，請以劍舞”[5]最能證明此點。由此開始，武術逐漸有了民間武藝和軍事武藝的差別。隨著武術與軍事分野逐漸加大，武術在民間得到更大的發展。明代武術套路形成眾多流派，戚繼光在《紀效新書》中列舉了十幾家。到了清代，武術拳種套路進一步發展，并且形成了不同的地域風格，大有百家爭鳴之象。值得一提的是，從最早出現的“武舞”，到后來百家爭鳴的拳種套路，其武術的本質——攻防技擊性尚未流失嚴重。

1.2 中國近代武術的學校體育化初步嘗試

1840年鴉片戰爭爆發以后，西方列強的入侵和清王朝的腐朽墮落使中國淪為半殖民地半封建社會，中國固有文化受到西方現代文明的強烈沖擊，中國武術也因西方體育的巨大影響而發生改變。其中，“體操”的引入可視為開端。

1894年甲午戰爭后，社會各階層有識之士均抱著“救國圖存”的目的向西方尋求真理，提倡體育。其中，改良派的代表人物康有為、梁啟超等汲取西方進化論思想，從“恥文弱”、“尚武”、救國圖強的軍國民思想角度提倡體育；民主主義革命領袖孫中山從愛國救國角度，主張“強種保國”、“強民自衛”、立志振興中華的體育思想；近代教育家蔡元培積極“提倡尚武精神，推行軍國民主義”。[6]他們按照自己對體育的認識來構建學校體育規程和內容，在學校課程設置上的具體體現就是‘體操課’。”[7]此舉使得體操直接成為當時中國學校體育的最主要內容。這對中國武術的發展造成了極大沖擊的同時，也給中國武術的發展以較好的借鑒。

1909年，陳英士、霍元甲等在上海創辦了“精武體操學?！?，后易名為“精武體育會”。[8]首次在名稱上將中國武術與西方體操相結合，在某種意義上可視為中國武術的學校體育化發展之開端。1911年出版的《中華新武術》，取材于中國傳統武術動作，借鑒西方體操教練方式，把武術按照西方體育的形式進行了現代化改造，為武術發展成為一項現代體育項目奠定了基礎，也為武術進入學校體育教學做了鋪墊。1915年，教育部軍國民教育施行方法案規定“各學校應添授中國舊有武技，此項教員，于各師范學校養成之”。[9]

這是中國武術適應時代背景下救國圖存、實現國家政治價值的舉措，同時也是中國武術自身謀求生存和發展的應對措施，它標志著中國武術的學校體育化發展邁出了實質性的一步。

1.3 “土洋體育之爭”中武術的學校體育化發展

武術以現代體育的身份由軍隊和民間進入學校并不順利，而“土洋體育之爭”正好凸顯出了這一歷程的艱難。這一爭論的焦點是在當時中國發展體育是提倡以近代西方體育為形式的“洋體育”，還是提倡以武術等為形式的“土體育”。[10]

1932年7月，北平《世界日報》發表社評，呼吁改革體育，拉開了“土洋體育之爭”的序幕。同年8月，天津《大公報》發表了一篇題為《今后之國民體育問題》的社論，系統論述了以武術、養生為中心的土體育的價值，以及如何在中國發展“土體育”的問題。認為“對于中國的國民體育問題，應就中國之需要，定中國之方針”，并明確提出了“脫離洋體育，提倡土體育”的口號。[11]

這篇社論發表之后，立即遭到了一批體育學者，特別是曾留學西方的體育學者的強烈反對和批判。如代表人物吳蘊瑞曾批評那些說洋體育“有損健康，費時耗財”是完全沒有根據的臆測。吳蘊瑞的態度十分明確，既不主張開放主義的極端而“崇洋排土”，也不主張關閉主義的極端而 “揚土排洋”[12]，他認為土洋體育各有優勢也各有不足，可為互補。

互補的觀點引導了“土洋體育”的融合。作為“土洋體育之爭”的結果，中國土體育的代表——武術不得不退而求其次地接受西方體育的洗禮，進行“中西體育溝通”[13]，這恰恰促進了武術的學校體育化發展。

1.4 新中國成立后武術的學校體育化定型

新中國成立以后，國家安全趨于穩定，中國武術“救國圖存”的政治價值大大削減，然而中國武術的學校體育化發展并未因此止步。新中國成立之初，國家經濟尚不富足，人民生活水平較為落后，國民身體素質和醫療水平較為低下。在此情況下，中國武術找到了新的價值使命，即強身健體功能，提升人民身體健康水平，緩解國家醫療投入的經濟壓力。簡化二十四式太極拳的創編最能證明此點。

1954年，國家體委對武術工作制定了“挖掘、整理、研究、提高”的方針，成立了武術研究室，并決定先從太極拳入手，邀請吳圖南、陳發科等太極拳名家共同制定了精簡太極拳初稿，后經毛泊浩、李天驥等專家再次研究，終于在1956年正式公布，定名為“24式太極拳”。[14]學校武術也在這樣的背景下繼續發展，并以長拳、太極拳等簡易套路為主要教學內容。發展至今，武術教學內容進一步簡化，“集中在少年拳, 簡化太極拳, 三路長拳以及地方拳等等”[15]，高校、中小學的體育教學大綱都將武術套路列為主要內容。

至此，中國武術的學校體育化發展在內容特征上基本完成，中國武術也由最初手持武器與他者格斗的攻防技術發展轉型為現如今具有簡單攻防含義的武術基本功和簡易武術套路。以上可以看作是中國武術的學校體育化過程。

2 武術的學校體育化特征

中國武術的學校體育化過程，是中國武術融合西方體育，以期更好地融入到學校教育，使之成為學校體育教學內容的過程。而談到學校體育或者學校教育，不得不談到學校教育的幾個重要構成部分，即教學主體、教學內容、教學方法以及教學目的和功能。那么，武術的學校體育化在這些方面分別表現出的特征又是怎樣的呢？

2.1 從教學主體看武術的學校體育化特征

從“教”的層面來看，其主體自然是教師；而從“學”的層面來看，其主體應當是學生。因而，不妨將學校武術教學的主體看成是師生以及由此引申的師生關系。

首先，傳統武術教學極重師承門派之別。無論是民間的“嫡傳弟子”說法，還是不同派別的拜師學藝，都表現出“每徒只有一師，一師可有多徒”的特點。而如今的學校武術教學中，凡一學校之學生，皆可在武術課上向武術教師學習，流動性大大加強。而隨著年級的升高、學校的轉換、武術教師的輪休，學生又會跟隨不同的武術教師進行學習。這使得武術的傳承更為普遍，但同時教師的“教”與學生的“學”無可避免的不夠精細，而且在更換教師的過程中，武術教學的銜接也會不可避免的出現一些問題。

其次，在傳統武術教學中，徒弟對師傅是極其推崇和尊敬的，俗語云“一日為師，終身為父”[16]，可以看出古人對于尊師重道觀念的看重，而師傅對徒弟的疼愛也可謂關懷備至。而在學校武術教學中，師生關系則存在著不容忽視的問題，學生對教師的尊敬程度有所弱化，而教師對學生的關愛程度也有相同的趨勢。這樣一來，倒是促使了師生間更加平等的關系，少了很多拘束。然而，“師徒”關系的淡化也會導致武術所推崇的尊師重道的民族精神難以良好傳承，且學生尊師不足就難避免武術學習不夠認真，而教師在教授過程中也容易出現懈怠。

如上所述，武術經過學校體育化發展后在教學主體上發生了極大的改變，且不談這些變化是好是壞，可以肯定的是，武術的學校體育化在教學主體的設定上仍有改進空間。

2.2 從教學內容看武術的學校體育化特征

教學內容是學校教育最主要的組成部分，對教學效果至關重要。

首先，傳統武術教學分門別派，拳種百家爭鳴，形意拳、太極拳、八卦掌、長拳、南拳不勝枚舉。每一個拳種自成體系，具有其獨特的攻防技擊價值。而如今的學校武術教學內容不外乎一些簡單的基本功和具有簡單攻防技擊性的武術套路，均只是淺嘗輒止。這樣一來，雖然更適合普通學生學習，但是傳統武術的精華——攻防技擊性難免逐漸流失，眾多拳種套路亦會面臨失傳的境遇。

其次，傳統武術教學更注重基本功的練習，扎實武術的基礎。拳、掌、勾、馬步、弓步等武術最基本的內容，對于更深武術技術的學習至關重要。而如今的學校武術教學，由于教學時數等諸多條件的限制已很難注重基本功的練習，導致套路學習的“比劃”現象極為常見。不難判斷，戚繼光指出的“花活”與現在教學中的“比劃”式花拳繡腿都著實很難讓人們發現并承認武術的價值。

再次，傳統武術教學配合有相應的訓練道具，如鐵砂掌練習應用的鐵砂，以及梅花樁、木樁、沙袋、腳靶等。而當前的學校武術教學少有練習的道具輔助，使得武術課既不能感受攻擊效果，更不能提高練習強度，練習效果大打折扣。可以說，學校武術教學尤其中小學武術教學中，訓練道具的創新和應用是不僅低于我國傳統武術教學，與日韓歐美學校在保護用具的開發與應用上也是差距明顯。

最后，傳統武術教學注重技擊動作的實用性和對敵的攻擊效用。而如今的學校武術教學更注重所謂的“內外兼修”，幾乎不涉及到“他者”即攻防對象的存在。試問排除“他者”的存在，武術的本質——攻防技擊性如何體現？而所謂的武德又應該怎樣去理解與踐行？放眼世界的格斗文化教學，我國學校武術的這一現象，既是特色鮮明之處，也是需要反思之處。

值得注意的是，不再追求攻防技擊的武術套路雖然也具有健身功能，但是操化式的練習很難引起學生的學習興趣、練習興趣，而且中國武術所一直提倡武德教育，在失去對手、失去“他者”的情況下亦無法體會，不經歷嚴格基本功得來的“比劃”式拳腳也無法體現格斗文化的美學特點，促進學生個性和社會化發展的功能也相對有限。

2.3 從教學方法看武術的學校體育化特征

教學方法是學校教學的手段和途徑，對于武術教學的效率至關重要。

首先，傳統武術教學講求苦練，“冬練三九，夏練三伏”。尤其武術基本功的練習更是如此，所謂“練武不練功，到老一場空”，說明苦練武術基本功的重要性。而學校武術教學則要“輕松”很多，基本功如是，套路練習亦如是。“輕松”之下，學習效果和精神砥礪效果都大打折扣。

其次，傳統武術教學講求對練和實戰，重視武術動作的攻防技擊含義，注重對他者的攻防作用，更加貼合武術的本質意義。而如今學校武術教學幾乎排除了“他者”的存在，即使保留了對動作攻防含義的講解，也很難領會到武術動作中真正的攻防含義，更不用說應用到實戰中去了。

2、農業保險險種逐步增加。保險部門根據我市農村的實際情況，在調查研究的基礎上，積極研發、探索適合我市農經濟發展的特點的新產品，保險范圍逐步拓寬，由玉米、水稻、大豆三大作物逐步向飼養業發展，為我市種養大戶、家庭農場、合作社等新型農業經營主體發展，提供了支持。

再次，傳統武術教學多是口傳面授，由徒弟自行體會并練習，師傅再行糾錯指正。而學校武術教學在講解法、示范法的基礎上，可以充分利用多媒體資源，對相應圖文、視頻進行直觀法學習，并可通過情景模擬進行教學，使學生在充分理解的基礎上更好更快地融會貫通。這不僅是西方體育教學帶來的進步，更主要是由時代發展、科技知識進步帶來的成效。

由上述可知，學校武術的教學方法相對于中國傳統武術傳授方法有極大改變，在引進西方體育教學方法的同時，并沒能與中國武術的教學特點相結合，而武術原有教學方法又較難應用到學校武術教學中去。盡管有些教學方法和手段對于武術的教學起到了事半功倍的效用，然而多是時代發展的產物，與武術的學校體育化因果關系不大。

2.4 從教學目的和功能看武術的學校體育化特征

教學目的和功能是學校體育教學所追求和渴望達到的，是實現學校體育本質屬性的目標途徑，武術的學校體育化發展是否能夠達成學校教學目的、具有“健身、教養、教育、娛樂、促進個體社會化、美育以及促進學生個性全面發展等學校體育功能”[17]是評價我國武術的學校體育化效果的重要參考依據。

誠然，學校武術在健身功能方面確有其作用，武術基本功的練習對于人體的協調性、平衡性和柔韌性的作用明顯，武術套路的練習對于人體感知和肢體協同能力有良好的作用，反復進行基本功練習和套路練習還對人體耐力和心血管功能有所裨益。

然而，在由“學校教育性”引申出的身體層次之外的功能特點上，學校武術的表現欠佳。盡管學校武術的禮儀和少數武術教師所謂武德的熏陶對于學生教養的形成有一定積極作用，武術套路的演練也具有一定的娛樂表演價值，學校武術講求的精氣神和由基本功練習而來的身體姿態也可以在美育方面起作用。但在競爭與協調、團隊合作等促進個體社會化和促進學生個性全面發展方面，目前的教學內容形式還很難起到更好的效果。

如上所述，學校武術在學校教育目的和功能方面有一定作用但存在較大急需發展的空間，尤其在武術本質——攻防積極性大大削減后，武術的處境面臨嚴峻挑戰。

3 結論

中國武術在經歷學校體育化之后，其表現形式和內容基本為武術基本功和簡易武術套路，攻防含義消解明顯。武術雖然在學校體育大發展的背景下在普及層面做出了巨大貢獻，然而就其效果來看尚難言理想。正如許多武術學者所指“武術作為傳承、弘揚民族文化的載體，成為學校體育的教學內容已歷經幾十年，卻并未做出有效成果，武術教學反而是更多的將武術作為一種健身的手段進行簡單的武術的傳授?！盵18]中華武術這項優秀的格斗文化，不僅在健身層面，而且在尚武的精神與能力層面，都具有深厚底蘊，須同步發展。

武術的學校體育化并未止步，我們應探討如何更好地改進武術的學校體育化。