武德教育與武術人才培養的思考

朱國棟，許乃丹

（北京體育大學，北京 100084）

武術是中國的國術，是中華民族的寶貴財富，是中華文化傳承的重要載體，是中華文明的重要文化符號。幾千年來，中華武術文化不斷傳承和發揚，形成了內容豐富的武術道德，歷經不同的歷史階段，最終成為中華民族精神的重要組成部分。新時代有新的要求，新時代武術人才的培養更要發揮武德教育的積極作用。

1 武德的內涵

所謂武德，即武術道德。武術道德是從事武術活動的人在社會活動中應該遵循的道德規范和應該具備的道德品質。中華武術以獨特的民族性與多元化的價值得以流傳至今，武德正是其中重要的文化精髓，撇開武德談武術，就否認了武術重要的文化價值與德育功能。

武德作為一種道德規范，在不同的歷史時期表現為不同的道德標準。在古代，武德是作為軍事倫理思想提出的?！拔涞隆币辉~，最早見于《左傳·宣公十二年》，楚莊王言：“武有七德——禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也?！边@里的“武”，指的是軍事。由于軍事與武術是同根共源，交叉發展的，這里的武德指的是禁止暴虐、制止戰爭、保衛天下、立定武功、安定人民、安和萬邦、豐裕財富。隨著時代發展，武德的涵義也在不斷地變化發展。過去，大多以“尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良”“虛心請教，屈己待人，助人為樂”等作為武德信條。雖然武德的內容隨著不同歷史時期的發展而不斷地補充和豐富，但其本質仍表現為仁義禮智信勇。

武德發展到現代，必然要與現代的社會經濟發展相適應。在中國武術協會制定的《武德守則》中把武德概括為十個方面的內容：熱愛人民，精忠報國；弘揚武術，以德為先；崇尚科學，求實創新；強身健體，文武兼備；遵紀守法，伸張正義；維護公德，尊師愛生；愛崗敬業，勤學苦練；團結友愛，謙虛謹慎；誠實守信，知行統一；儀表端莊，禮貌待人。這些內容既是對傳統武德的繼承與發揚，也是適應中國特色社會主義核心價值觀的最新注解。

2 武德教育在武術人才培養中的作用

2.1 幫助武術人才樹立正確的世界觀人生觀和價值觀

大學生武術人才不僅是武術及民族傳統體育事業建設的主力軍，更是推動我國社會主義事業發展的后備人才，重視大學生武術人才的思想道德培養關系著武術與民族傳統體育的進一步發展以及國家與社會的長遠建設。而武德教育就是基于中國優秀的傳統文化思想而設立的武術道德行為規范，特別強調了儒家思想中的“仁”“義”“禮”“智”“信”。將武德教育滲透于武術人才的每一堂訓練課中不僅是對中國文化的一種傳承，更是通過優秀的中國傳統文化育人、樹人的一種體現。如在拳諺中提到的：“練武先練德，教人先教心”以及“未曾學藝先學禮，未曾習拳先習德”等拳諺中均有提到“武德”的概念，這充分地體現到了武德在武術中地位以及重要性。大學階段是學生人生觀和價值觀形成的重要時期，在這個階段用積極的教育方式幫助大學生武術人才樹立正確的人生觀和價值觀，對于其今后塑造完整的人格和健康的思想的都具有著理想的效果。

2.2 鍛煉武術人才的意志品質

人的意志品質不是與生俱來的，是通過后天鍛煉逐漸養成的。堅強的意志品質具有自覺性、堅韌性、果斷性、自制力等特點。意志品質對于大學生來說尤為重要，因為大學是人生的重要轉折點。不難想象從緊張的高三生活中突然步入大學這個相對寬松的環境中，大部分學生會覺得無所適從，但如要保證學業和訓練順利的開展或者成功實現一個既定目標，最重要的前提就是具有堅強的意志力。通過武術訓練以及實踐教學可以有效地鍛煉大學生的意志品質，如將這種在武術中培養良好的意志品質遷移到平時的學習、工作和生活中來，便可使人在全面發展的道路上事半功倍。武術是一項對于專業技術要求相對較高的運動，在教學中學生會遇到種種困難，學生必須要克服畏難情緒，體驗通過訓練使身體慢慢將動作動作連貫起來的成就感。同時在平時的訓練中武術對體能的要求很高，這對于缺乏堅持性、自控力和意志力的學生能起到很大的鍛煉作用，經過長期、循序漸進的訓練可使學生的忍耐力逐步提高，對學生意志力的培養起到了重要的作用。

2.3 培養武術人才的民族精神

民族精神是一個國家得以生存和延續的根本所在。中華民族上下五千年，隨著歷史的積累和沉淀，優秀的中華兒女正在不斷創造著輝煌的歷史，不斷培育并形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這便是中華民族得以生生不息，不斷發展壯大的精神力量，是中華民族的優秀文化的精髓。而中國武術是在中華民族特定的社會和文化背景中發展起來的，它與中國的中醫、哲學、教育、軍事等因素密切相關，相互融合借鑒，便形成了一系列獨特又富有智慧的運動體系。武德作為武術的思想精髓從古至今都將“愛國主義”作為核心內涵。中國武術提倡的愛國意識已經深深融入到民族意識和民族精神之中。在中國武術的歷史中，有許多技術精湛的武術人才和普通的武術習練者都將國家和人民的利益放在首位，為保衛國家不畏強暴，甚至獻出自己的生命。如民族英雄岳飛，將精忠報國作為自己的堅決抵抗侵略者的座右銘。諸葛亮南征北戰，誓死報效蜀漢。戚繼光在東南沿?？箵糍量苁嗄?，掃平了多年為虐沿海的倭患。這些能征善戰、秉然大義的英雄人物無不是武德教育對人愛國主義思想長期培養的體現。

3 武德教育面臨的困境與挑戰

3.1 武德培養在實際教學中重視程度不夠

武德作為武術教學的重要環節之一，在約束大學生行為、增強民族認同感、提高民族凝聚力等方面有著重要作用。武術教學中武德的培養重視度較低主要體現在兩個方面：（1）在現行的武術教學中，武術教師對于武德教育的重視程度不夠，使“習武先習德”的思想變成了口號。在教學過程中只是一味地追逐武術技術的教學，忽略了武德教育對大學生的品格及思維的塑造，認為教師的職責就是“教”，意在將武術技術教學工作做好就行，從而忽略了“育”，即對大學生人格的全面塑造，常常認為在教學課之前施個抱拳禮就是武德教育，這種思想缺乏對武德教育的深刻認識。（2）由于武德教育的顯性效果較低，無法明顯地看到其進步的效果，進而使一些武術教師將武德修養看作是習武人自身的修養問題，因而導致武德教育的得不到進一步的提高。

3.2 武德培養與當下教學內容的融合性較低

隨著社會的進步與發展，高校課程體制也在不斷地改革與創新。在原有武術套路課程基礎上，增設了擒拿、武術散打、自衛防身術等武術技術課程。雖然課程的教學種類逐漸豐富，課程教學內容逐漸多彩，但武德培養與當下教學內容的融合性一直處于較低的狀態。在種類繁多的武術教學課堂當中，大多數武術教師以學生掌握技術多少來衡量課堂標準，學生以教師傳授技術的多少及傳授方式是否有趣來衡量教師的教學水平。但忽略了武德教育在武術課堂教學中的重要地位。由于武德是武術教學的中獨特內容，應結合武術課堂的特點，將武德教育寓于課堂之中，滲透到每個學生的心中。首先武術教師要從自身做起，加強自身武德修養。對學生的武德培養是潛移默化的，要通過教師的談吐、行為、儀表等方面去感化學生的心靈。其次學生要端正態度，增強武德修養意識。不要只是一味地追逐“術”，從而忽略了“術”以外的“德”。

4 武術人才培養中武德教育的路徑創新

4.1 提高武術教師的文化素養

每位武術人都應當是武德傳播的使者，對武德傳播有著重要的影響。而武術教師作為武德傳播的重要使者，在武德傳播里有著重要地位。武術教師在武術教學活動中占主導地位，其一言一行對學生都有影響，因此教師應對自身品德修養有所提高。學生作為學習的主體，學習及模仿性較強，因此教師的一舉一動都是學生學習及模仿的對象。由此武術教師可以從以下幾個方面進行完善及提高。（1）武術教師要規范自身的言談舉止。武術教師的言談舉止對于學生的品德及品質教育有著重要的表率作用，因此教師不管是從穿著儀表還是言談舉止都是學生學習及模仿的對象。（2）武術教師要提高自身專業領域的理論知識。專業理論知識是支撐本專業的重要支柱，也是指導實踐重要推手，并且要講理論實踐相結合，不能空談理論而忽略實踐，也不能只看實踐而忽略理論的重要性。（3）武術教師作為武德傳播的重要使者，應對自身武德修養、道德修養等方面有所提高，武德教育不僅要“言傳”，更要“身教”。對學生提出的各項要求，武術教師自身首先要做到。同時，在對傳統武德的內容了如指掌同時，還應與時俱進，對當代社會道德素養有所了解。找到傳統武德與當代社會道德的最佳切合契合點，使學生學習起來不感到晦澀，而樂于去學習。

4.2 建立武德標準

武術歷經千百年的傳承演變，從起源時的“打”，到后來隨著時代變遷，人們為了追求和平，將“武”字解讀為“止戈為武”。而“打”是武術本身起源及世人所賦予的功能，“不打”則是武術自身發展中滲入了獨特而優秀文化沉淀后的提煉。（王崗，吳松《中國武術：一種理想化的技擊藝術》）由此可以看出滲入文化后的武術經過時代的演變而逐漸有了“武德”。因此“文武兼備，德藝雙馨”一直是培養武術人才的理想目標，在培養武術人才的過程中要始終兼顧武術技術與武術德育同時進行。如果只注重武術人才在武術技術方面的才能，而忽略了武術德育方面的培養，這種人才到社會上很難讓大眾認可，甚至會成為社會的害群之馬。如果武術人才在德育方面修為較高，在武術技術水平方面修為相對較低，雖然這種人才也并不是理想的武術培養的目標，但卻達到了武術培養最基本的標準。因此，應盡快在高校建立符合新時代背景下的武德考核標準，打破以武術技術成績作為主要衡量標準的考核方式，增加武德考核標準的多元化形式，謹防單一的書面考核形式，使武德培養真正滲透到每個學生的思想及行為當中。

4.3 豐富武德教學方法

武術在經歷漫長的歷史發展中，不但要講求技術動作的身體規范性，即手、眼、身、法、步的配合，更要求精神與動作的高度契合，即與精、神、氣、力、功的契合。這充分體現了中國傳統文化等方面對武術的滲透與渲染，形成了具有中國特色與風格的運動形式。這種獨特的運動形式有助于豐富大學生校園生活，有助于大學生意志品質的歷練，有助與大學生道德觀念的形成，有助于激發大學生愛國情懷等諸多方面。因此，在教學實踐中要不斷豐富與完善武德教學的方法，激發大學生對武德教育的興趣愛好，使學生愛武術的同時，也能有效地接受武術中的武德教育等方面。豐富武德教學方法主要從以下幾個方面進行：（1）將武德教育貫穿于武術實踐教學當中，以便大學生能夠更加深刻地理解武德的意義與內涵。例如，武術套路的演練，要將每個動作力度、高低、方向等方面進行反復雕琢打磨，這其中的過程非?？菰锓ξ叮缶毩曊咭挟惓远ǖ臎Q心與毅力。而武術教師的責任就是不斷地挖掘大學生的這種潛力，進而形成大學生自己的優良品質，并將這種優良品質帶到生活當中去，形成一種優良作風。（2）將武德教育貫穿于武術競賽之中，以便培養大學生的團隊精神。例如，武術散打團體比賽，對于初學武術散打的大學生來說，要鼓勵其在雙方對抗中有“狹路相逢勇者勝”的亮劍精神；如果雙方實力相差懸殊，就要對弱者加油鼓勵，克服畏難情緒，戰勝自己；如果雙方實力相當，就要求雙方都盡可能地展示出最好的自己。這樣一來，既是切磋技藝、拉近感情的好機會，又是培養大學生集體榮譽感的好時機。