傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代的實戰(zhàn)現(xiàn)狀研究

龐海帆 曹慶華 葛 奇 薛貝貝 張云飛 王 甜 楊 薇

新疆師范大學體育學院，新疆 烏魯木齊 830054

我國對傳統(tǒng)實戰(zhàn)術(shù)早有稱謂：“手搏”“技擊”“格斗”“散手”等等。拳諺：“文有太極安天下，武有八極振乾坤”“拳打人不知”“不招不架實戰(zhàn)一下（是指一招制敵）”“八極加劈掛神鬼難招架”等都體現(xiàn)傳統(tǒng)實戰(zhàn)的精要。而近期，徐曉東的出現(xiàn)，可以說是在武術(shù)界內(nèi)掀起了驚濤駭浪，徐曉東被圈中人稱“中國MMA第一人”，挑戰(zhàn)“雷公太極”掌門人并十五秒將其KO，隨后又公開挑戰(zhàn)太極傳人，詠春傳人等都以勝利而告終。所以他說傳統(tǒng)武術(shù)怎樣怎樣，然而你只是“打假”而不是真的打贏了傳統(tǒng)武術(shù)。

1 傳統(tǒng)武術(shù)的歷史

傳統(tǒng)武術(shù)在中華五千年的文明古國中一直被人類倡導(dǎo)和使用。傳統(tǒng)武術(shù)原來的名詞很多，如春秋戰(zhàn)國稱“技擊”（屬兵技巧一類）；漢代出現(xiàn)了“武藝”一詞，并沿用至明末；清初又借用南朝《文選》中“偃閉武術(shù)”（當時泛指軍事）的“武術(shù)”一詞；民國時稱“國術(shù)”，新中國成立后仍沿用“武術(shù)”一詞。中國傳統(tǒng)武術(shù)，是以中國為地域范圍，具有中國特色的，以制止侵襲，停止戰(zhàn)斗為導(dǎo)向的技術(shù)應(yīng)用，武術(shù)是制止侵襲、停止戰(zhàn)斗的技術(shù)。擁有消停戰(zhàn)事、維護和平的實力；有人對武理解成“舉戈而動，欲與人、欲與獸斗”是一種誤解，其產(chǎn)生謬誤處是對“止”的認識：以趾為動。對武的理解便誤解成“舉個而動”而非“止戈為武”的原意了。“止”字，是“一只腳（趾）”的意思，是“步”字的前一只腳，后面的一只腳不再踏上來、停止前行的意思。從發(fā)展歷程看，它肇始于原始社會的狩獵和搏擊。進入階級社會，主要體現(xiàn)為武技的搏殺技能，因此在古代稱之為“武藝”。從史料上看，“武術(shù)”這一詞匯可能出現(xiàn)較晚。大體上，中國武術(shù)萌生于先秦，越漢、唐至宋元，逐步形成自己的文化體系，到明清匯成高潮。

2 傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)在現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展中的缺失

武術(shù)博大精深,但也繁多復(fù)雜，傳統(tǒng)武術(shù)是現(xiàn)代武術(shù)的源泉、基礎(chǔ)和素材,傳統(tǒng)武術(shù)的實戰(zhàn)技擊能力更應(yīng)該是傳統(tǒng)武術(shù)的靈魂,離開了實戰(zhàn)技擊,那么傳統(tǒng)武術(shù)就失去了其根本。如今，傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊的發(fā)展已遠落后于競技武術(shù)套路的發(fā)展。而且競技武術(shù)套路本身的發(fā)展也偏離了“武”的傳統(tǒng)價值和規(guī)律,其中，經(jīng)過改編的傳統(tǒng)武術(shù)套路,由于缺乏基本功功力的支撐和實戰(zhàn)的對抗練習,實戰(zhàn)技擊技能內(nèi)容或被減少，或被夸張,以及對武術(shù)套路在競賽場中表現(xiàn)出的技擊章法,在實際攻防對抗中缺乏應(yīng)用性等問題,都嚴,影響到了傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊的進一步發(fā)展。競技武術(shù)中過多的對難度的要求更是偏離了武術(shù)實戰(zhàn)的本意，旋轉(zhuǎn)再多的圈數(shù)和角度，也抵擋不住對方的重拳。

3 社會的發(fā)展社會變化與人們的需求對傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊的影響

當今社會,生活節(jié)奏快的同時工作壓力較大,人們更加崇尚簡單、快捷的健身強身以及防身休閑的娛樂方式,人們習武考慮更多的是通過武術(shù)套路的鍛煉,把動作練得有味,更富有美感,達到強身健體、充實生活的目的。然而武術(shù)的實戰(zhàn)技擊技巧又包含了多種方式如：擒拿、散手、摔跤、腿法、拳法等等，最關(guān)鍵的是如果要練習并練成其中的某一種技能都要付出很多的時間和百倍的努力，俗話說臺上一分鐘，臺下十年功，不付出汗水根本無法掌握傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊技能的精髓，這就對傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊的發(fā)展產(chǎn)生了消極的影響，除了武術(shù)的愛好者，沒有更多的人愿意去在武術(shù)實戰(zhàn)的技能練習上花費更多的時間和經(jīng)歷，大家更愿意去健身房練習瑜伽、游泳等一些相對方便快捷容易掌握的運動技能。

4 傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊的研究現(xiàn)狀

通過查找文獻資料， 得到技擊的解釋來源有二一是來源于荀子·議兵》,對“齊人隆技擊”的注釋二是來源于《漢書·刑法志》,對“齊憨以技擊強”的注釋。而現(xiàn)代武術(shù)套路的發(fā)展更趨向于競技性和觀賞性，很多武術(shù)家也不斷地提出希望武術(shù)回歸技擊運動的本我,然而卻始終無法有效的阻止武術(shù)越來越向表演性運動靠攏的趨勢。國家武術(shù)散打隊總教練、陜西省武術(shù)協(xié)會主席張根學老師指出“傳統(tǒng)武術(shù)如何還原對抗本色,這是業(yè)界的一大難題,短期內(nèi)很難找到好辦法。武術(shù)散打看起來當然沒有對練套路那么精彩,但那是真功夫。武術(shù)要想保持生命力,首先是要開拓市場,武術(shù)若真成為曲高和寡的東西,那才是真正的悲哀。曾多次獲得全國武術(shù)冠軍的趙長軍指出“現(xiàn)在流行的散打項目并不能代表傳統(tǒng)武術(shù)的精髓,現(xiàn)在人們對傳統(tǒng)武術(shù)都有一種誤解,似乎傳統(tǒng)武術(shù)就是純表演的花架子,其實傳統(tǒng)武術(shù)套路和實戰(zhàn)結(jié)合得非常緊,武術(shù)界有句行話叫打練結(jié)合,這說明武術(shù)除了強身健體外,還有一個重要功能就是和實戰(zhàn)結(jié)合緊密,只不過,后來在武術(shù)比賽規(guī)則制定上,采取的是表演打分形式,給人造成了一種假象,好像武術(shù)沒有對抗。中國有那么多拳種,隨便拉出來一個都很實用。”

如今《十九大報告》，明確提出要求武術(shù)走進校園，但是如今在學校開展的武術(shù)以及所舉行的各種競賽的武術(shù),只是單純的武術(shù)套路，它并不能代表傳統(tǒng)武術(shù)的全部,即便是所謂的開展傳統(tǒng)武術(shù)教學也只是套路形式的演練,無法代表傳統(tǒng)武術(shù)的整個內(nèi)涵。

就目前來看，開展的實戰(zhàn)技擊運動的表現(xiàn)形式相對突出的只有競技武術(shù)散打和太極推手,它們也只是彰顯傳統(tǒng)武術(shù)技擊的部分內(nèi)涵和外延,不能代表傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊的全部。所以,對傳統(tǒng)武術(shù)技擊的重新認識和進一步研究是適應(yīng)社會需求和與時俱進的要求,更是傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊傳承的需要。

5 傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊技能現(xiàn)代化的創(chuàng)新

根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊發(fā)展的實際狀況,在繁多復(fù)雜的傳統(tǒng)武術(shù)技擊方面,繼承、宏揚精華,去棄糟粕,對流傳廣泛的民間傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊如：八極拳、形意拳、詠春拳等進行深入系統(tǒng)的研究,創(chuàng)編更簡單、易學、易練、易推廣的對抗項目,在全國民間武術(shù)運動會進行演練與實戰(zhàn)比賽。在傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊競技創(chuàng)新方面,要向奧運會“靠攏”。柔道和蹌拳道進入奧運經(jīng)驗值得借鑒,武術(shù)進不了奧運會就是因為他的“博大精深”無法找到統(tǒng)一的標準，所以我們中國武術(shù)界一直在積極的為武術(shù)進入奧運會做著不懈的努力。但是,進入奧不是武術(shù)的唯一目標,傳承和發(fā)展，強健我國人的體魄才是最終的意義所在。

6 結(jié)語

今天的武術(shù)套路，可以說是千篇一律，只注重了難度翻騰。武術(shù)的本體是技擊術(shù)，不是所謂的騰空旋轉(zhuǎn)720度，也不是徐曉東所打敗的“雷公太極”，更不是一發(fā)功便能把人打出十幾米遠的“太極大師”閆芳。不是傳統(tǒng)武術(shù)“假”，是一些練習傳統(tǒng)武術(shù)的人，為了名，為了利，把傳統(tǒng)武術(shù)變“假了”。

傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊想要在當今社會有發(fā)展，首先是要繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其次是復(fù)興我們中華民族的尚武精神，提高全民族的身體素質(zhì)，第三則是促進身心修為,構(gòu)建和諧社會。傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊在現(xiàn)代化發(fā)展過程中既要注重傳統(tǒng)武術(shù)中技擊本身的文化屬性和拳種技術(shù)的復(fù)雜性、獨特性,又要注重傳統(tǒng)武術(shù)技擊在新的歷史條件下的普及性和健身性以及安全性。

傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊現(xiàn)代化發(fā)展是歷史的必然選擇；我們應(yīng)該構(gòu)建傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)技擊競技化、健身娛樂化、學校體育化多元并存的發(fā)展模式，使傳統(tǒng)武術(shù)的實戰(zhàn)意義更好地在現(xiàn)代化中繼承和發(fā)展。