蘇州園林“松竹梅”文化意境解讀

向諍

【摘要】 在中國古典園林的花木文化中，松竹梅被稱為“歲寒三友”，是園林主要的栽植品種和重要的觀賞對象。蒼松古柏、寒梅翠竹，承載著歷代文人雅士的審美追求，具有各自獨特的文化象征意義。蘇州古典園林中，有不少建筑以松竹梅為景點題名，解讀其蘊含的文化寓意，可以幫助我們更好地品賞園林之美。

【關鍵詞】 蘇州園林；松竹梅；文化意境

[中圖分類號]J59 [文獻標識碼]A

山水位置決定了園林的整體格局，花木配置則豐富了園林的氣韻神采。松柏蒼勁挺拔，翠竹彎而不折，寒梅傲立霜雪，松竹梅以不同的自然形態特點和豐富的文化象征意義，豐富了蘇州園林的四時季相之美。

一、與松柏同茂

自先秦孔子“歲寒，然后知松柏之后調也”，荀子“天寒既至，霜雪既降，吾知松柏之茂”的著名格言后，松柏就逐漸成為不畏嚴寒、堅強不屈，保持本真、延年常綠等美好品格的代表，歷代文人皆愛植松柏以比德。獅子林小方廳懸掛的對聯：“相賞有松石間意，望之若神仙中人”，正是借松石品賞人物的佳作。《世說新語》“容止”篇中，風姿神秀、瀟灑俊朗的嵇康就被描述為“蕭蕭如松下風，高而徐引”。同為“竹林七賢”的山濤贊賞嵇康云：“嵇叔夜之為人也，巖巖如孤松之獨立，其醉也，傀俄若玉山之將崩！”松樹成為了清逸獨立人格的象征。“松柏為百木長也而守宮闕”，松柏因為極強的生命力又代表了長生。傳說晉滎陽郡南石室中，隱居著一對夫婦，室后有孤松千丈，這對夫婦年歲數百，死后化為雙鶴，繞松而翔，故有“松鶴延年”之說。因此，松柏又與隱居世外，修煉成仙聯系在了一起。

（一）拙政園松風水閣

松風水閣位于拙政園中部景區西南，水閣平面正方形，四角攢尖，亭內三面筑半墻，上有半窗。閣凌空架于水上，與小滄浪、小飛虹、得真亭構成了一個完整的水院區域。水閣東南種有黑松，高大挺拔，每當風入松林，則聲如波濤。《南史·隱逸傳下·陶弘景》中有這樣的記載，隱士陶弘景：“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。”《風入松》是著名的古琴曲，唐李白《鳴皋歌送岑征君》有句曰：“盤白石兮坐素月，琴《松風》兮寂萬壑。”宋蘇軾《十二琴銘·鶴歸》詩：“白鶴歸來見曾玄，《隴頭》《松風》入朱弦。”明唐順之《銅雀臺》詩之二：“翠襦霑《薤露》，錦瑟入《松風》。”聽松風，奏古琴，風雅之人為風雅之事。一庭秋月嘯松風，唯愿像松風那樣清朗，似明月那般皎潔。

翻看文徵明《拙政園詩三十一首》會發現，王獻臣在造園之初，就修建了“聽松風處”：“疏松漱寒泉，山風滿清聽。空谷度飄云，悠然落虛影。紅塵不到眼，白日相與永。彼美松間人，何似陶弘景。”文氏在詩前的引言特意寫明：“聽松風處在夢隱樓北，地多長松。”可見，種松樹聽松風的風雅之舉是一脈傳承的。

（二）獅子林揖峰指柏軒

揖峰指柏軒是獅子林花園區正廳，位于主假山北，名為軒，實為樓堂結構，下為“揖峰指柏”，上為“聽雨樓”。軒南是開敞平地，栽植玉蘭、桂樹，向前跨過拱形小橋便是獅子林湖石假山群精華所在，假山上百年古柏參天而立，枝干虬曲蒼勁。軒西側有竹林一片，往北是回廊環繞，與見山樓相接。揖峰指柏軒樓宇軒昂，體量高大，與氣勢恢弘的大假山群相得益彰。

建筑以禪宗公案故事“趙州指柏”為名，與獅子林數百年叢林歷史相一致。“柏子禪”，指禪宗參禪時多焚柏子香，故稱。唐戴叔倫《二靈寺守歲》詩曰：“無人更獻《椒花頌》，有客同參柏子禪。”

民國年間，貝仁元買下獅子林時，園內荒廢已久。貝氏根據故址，重新修建，恢復的舊觀有指柏軒、問梅閣、立雪堂等，題名皆與禪宗故事相關，可見主人崇尚佛學之意趣。步入軒內，正中高懸匾額“揖峰指柏”，為晚清著名學者王同愈所書。下方屏門掛“壽柏圖”，為張辛稼、吳木合作完成。兩側掛對聯：“看十二處奇峰依舊，遍尋云虹月雪溪山，最愛軒前千歲柏；喜七百年名跡重新，好展朱趙倪徐圖畫，并庚元季八家詩。”

二、與翠竹同韻

竹，在中國有著悠久的栽植歷史，《詩·衛風·淇奧》中就有：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”的詩句。竹，直而有節，品性堅韌；強項風雪，彎而不折；葉四季常青，經冬不凋，故歷來深受文雅之士的喜愛和推崇。

蘇州名園滄浪亭和獅子林在建園之初，皆以竹多而著稱。獅子林初為寺廟叢林，始建于元至正二年（1342），天如禪師惟則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。建園初期，寺園合一，竹與石占地大半。其時“林木翳密，盛夏如秋，雖處繁會，不異林壑”“林有竹萬個，竹下多怪石，有狀如狻猊，故名師子林”。怪石、翠竹本身就深含禪宗教義，所謂青青翠竹盡是法身。法身無象，本是虛空，借翠竹以成形，竹林精舍，說法之場所也。

獅子林修竹閣在園內東南角，南北朝向，東西兩側有直長洞門出入。西接紫藤花架，南有黃石假山。假山因石色黃而偏紅，號稱“小赤壁”。修竹閣矗立于山澗深潭邊，跨澗而筑，檐角飛翹，凌駕水上，匠心獨具。東南有竹林，以應獅子林舊景“竹谷”。明洪武五年（1372），明代詩人高啟游獅子林后，作《師子林十二詠》，其時，園中有景曰“竹谷”。高啟在序中記載了當時的情況：惟則的后繼傳人，歷經變故，仍將獅子林保存而不荒廢。兵災過后，獅子林“林泉益清，竹益茂，屋宇益完。”竹谷竹林茂密，高啟詩云：“萬個竹修修，風生滿谷秋……虛谷萬瑯玕，禪林六月寒。直將心與節，共作有無香。”

三、與寒梅同香

（一）獅子林問梅閣

獅子林在初建時，有古梅一株名臥龍。梅開之時，文人墨客、普通百姓皆爭相來賞，法師惟則有詩云：“林下禪關盡日開，放人來看臥龍梅。山童莫厭門庭鬧，不是愛閑人不來。”可見當時之盛況。后梅樹枯死，但留下了一段梅與園的佳話。自1988年起，每年春節期間，獅子林都會舉辦梅花盆景的特色花卉展，至今已連續舉辦了三十年。

民國貝氏重修獅子林后，園內以梅命名的建筑有三處，問梅閣、暗香疏影樓和雙香仙館。

問梅閣在花園區西部假山上，北與暗香疏影樓相鄰，南通雙香仙館。閣坐西朝東，重檐歇山頂，翼角飛翹，作為西部假山上的主體建筑，極為醒目。建筑題名取禪宗公案“馬祖問梅”。閣內設屏風，上掛“綺窗春訊”匾額，取意王維《雜詩二首》之：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”問梅閣室內家具陳設也與“梅”之主題相呼應，正中擺放梅花造型圓臺1只，配5只梅花形矮凳。

閣外山坡上遍植白梅，點綴臘梅若干。冬末初春，臘梅飄香，白梅吐蕊，淡雅梅影，映襯著白墻上的一扇扇彩色玻璃窗，更顯姿態婆娑，意蘊深遠。“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”，梅花窗影一直是古人心中一道綺麗的圖景。

問梅閣旁的人工瀑布是獅子林內獨具特色的景觀。瀑布共設五疊，自假山頂端跌落，順次飛瀉而下，經小石橋流入水池。流水潺潺、水氣氤氳，在清冷的早春更顯梅香浮動，梅色清雅。

（二）滄浪亭聞妙香室

滄浪亭始建于北宋初年，為蘇舜欽遭貶黜之后流寓蘇州的歸隱之所，是現存最古老的蘇州古典園林。與拙政園、留園等私家園林不同，滄浪亭自建成后，曾散為佛寺、又改為祠宇、行館、邑園，是具有公共性質的園林。現存建筑除地基為宋代遺址外，大部分建于清代。

聞妙香室在滄浪亭假山東南角僻靜處，舊為園主讀書處。同治十二年（1873年），江蘇巡撫張樹聲重修滄浪亭時，取唐杜甫《大云寺贊公房》中的詩句“燈影照無睡，心清聞妙香”，為此處題額。妙香，指梅香。聞妙香室為曲尺形小屋，分為東、西兩個部分，東為正間，屋外有廊通北側閑吟亭。亭前一條碎石小路繞過梅園，迤邐向西，即為園中主景假山。屋前抱柱聯曰：“自剪露痕折盡武昌柳，仡似明月只寄嶺頭梅。”屋南封閉小院內有紅梅一株，屋北有梅園一片。聞妙香室隱于大假山山腳下，幽靜素雅，內斂含蓄。大假山上古木參天，枝干交柯，湖石聳立、石徑盤曲，古滄浪亭高踞山巔，凝重渾厚。山坡上遍植叢竹，山腳下十數株紅梅、白梅、綠梅，姿態素淡雅致。早春時節凌寒而放，冰清玉潔、清香徹骨。此處梅園四周為山、屋、亭、廊環繞，環境幽閉，人跡寥落。透過落地長窗，屋外梅枝橫斜，梅香清幽，確為賞梅、聞梅的佳處。

參考文獻：

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[3]蘇州市園林和綠化管理局.滄浪亭志[B].上海，文匯出版社，2016.

[4]蘇州市園林和綠化管理局.獅子林志[B].上海，文匯出版社，2015.

[5]蘇州市園林和綠化管理局.拙政園志[B].上海，文匯出版社，2012.