中美家庭文化及其根源的對比

余麗惠

（紹興文理學院，浙江紹興312000）

1 引言

收錄在《蘇霍姆林斯基選集》中的蘇霍姆林斯基有一句名言：家庭是第一個源泉，偉大的愛國主義情感和信念的巨流是從這里開始奔流的。可見，家庭的重要性。即使是一個小小的家庭也與偉大的國家有著千絲萬縷的聯系，因為家庭的代代傳承便是國家的代代相傳，家庭文化便在這世代相傳中慢慢積淀，浸潤人們的生活，無形中影響著我們的思想價值觀，改變著我們的行為。

對于擁有五千年歷史的中國，僅僅是談談從古至今的家庭文化，一些學者可能三天三夜還說不完，因此，在如此深遠的文化長河中，研究中國家庭文化極具價值。當然，這期間已有許多學者在這方面做了研究，發表看法，其中不乏各樣優秀傳統思想的繼承，但也顯露出了許多弊端，尤其在與當今發達國家---美國對比時。美國的歷史在中國面前顯得微乎其微，可它卻位居世界食物鏈的最頂端，為什么？我們不僅要從硬實力更要從他們的軟實力---文化角度深思，取長補短才是我們緊跟世界步伐的最佳選擇。因此，本文從家庭文化入手，對比中美兩國存在的差異，并分析其根源，使自己和讀者對兩國的家庭文化都能有更深入了解，引發大家對兩國借鑒和互補之處的思考，以期有機會能在自己的家庭中親身實踐。

2 中美家庭文化的對比分析

2.1 中美家庭成員的思想價值觀分析

2.1.1 從父母和孩子層面分析思想價值觀的差異

在中國，“尊卑有序，長幼有別”的觀念是根深蒂固的，即使現在的家長愈發開明化，在一些小事上會和孩子開開玩笑、聊聊天，但是一旦涉及重大、嚴肅的事情，家長的權威便無法辯駁和逾越。此時，子是子，父是父，界限分明。本質上，這種傳統思想還是很難從中國的家庭中剔除。

就以我的親身經歷為例，在高考填志愿的事上，我真切地感受到了來自家長權威的壓力。當時剛經歷完高考，我深知自己的優缺點以及興趣所在，強烈地想要報考自己感興趣的專業卻在父母的“深謀遠慮”和好說歹說之下妥協，甚至我的父母還請來了見識廣博的大伯來給我做思想工作，來自長輩們的壓力使我讓步了。

我相信，在中國還有千千萬萬個與我經歷相似的大學生們，我們的自主選擇權被剝奪，甚至自己人生的主導權都被干涉。不得不說，在某種程度上，孩子的天性被壓抑了，只能變得守規矩，服勸導，很少有異見。

然而在美國，父母和孩子的相處是一幅截然不同的景象。在美國的家庭內部奉行“人人平等”，父母和孩子的地位是平等的，每個人都有發言權和自主權。他們之間的相處更像是朋友，父母會尊重孩子做出的決定，在某些關鍵性的抉擇上會起一定的引導作用，但不會強迫孩子。出過國或者經常看美劇的朋友們會發現，孩子為父母辦事，父母會說“謝謝”，反之亦然。像“謝謝”“不客氣”這類在中國人看來很客氣的詞語在他們中間是家常便飯，因為在他們看來每個人都是獨立而平等的，只要別人給予你幫助，都應該表示感謝，不管是誰。在這種思想引導下長大的孩子大多喜歡獨立思考、自由選擇。

2.1.2 從夫妻層面分析思想價值觀的差異

從中國的《禮記》和西方的《圣經》中我們可以發現，不管是中國還是美國夫妻地位以及角色分工有很大的相似性，大體上都是妻子依附于丈夫，妻子主內丈夫主外。但是，他們的出發點和程度并不一致。

中國妻子的從屬地位是基于“和”的需要。正所謂“家和萬事興”，很多時候妻子的順從、忍耐能將一個家料理妥當。而在美國，妻子從屬于丈夫是因為經濟不獨立，她們沒有辦法養活自己，需要依靠丈夫生活。至于程度，我們可以有很深的感受。在中國古代，男人可以有三妻四妾，在他們眼中女人如衣服。因此，妻子的地位是極其卑微的，妻子伺候丈夫被視為天經地義。妻子被要求對丈夫絕對忠貞，就算丈夫去世，這種忠貞亦不改變。而在美國，對妻子沒有這么嚴格的界限。美國的離婚率比中國高得多，其中一個原因就在于此。美國人亦強調夫妻間的忠誠，只是沒有像中國這么嚴格。

2.2 中美家長的家庭教育觀分析

2.2.1 從教育重心角度分析家庭教育觀的差異

在中國，父母非常重視孔孟哲學，“中國人入學讀書所學的是君子之道”。這君子之道的重心則在“仁”和“禮”，小孩子從小就要背《三字經》，待人彬彬有禮，謙遜有節。用當今的話來說，便是注重孩子的德育。在這種思想的深遠影響下，至今中國的家長仍是教導子女要“做一個好孩子”，其標準是謙遜、有禮貌、聽話等。家長們普遍認為，孩子在這方面的舉止能顯露出一個人的品格素質和家教優劣。

在美國，父母普遍強調知識，尤其是科學和社會知識。“西洋人入學讀書所學的一則曰知識，二則曰知識，三則曰知識”，這也是美國如此強大的原因之一。但是，他們并不像當今中國的孩子一味扎到書堆中去，或被父母逼著，或被學校壓著，反之，他們大部分是出于對科學知識的好奇心而去學習。父母認為知識源于好奇心，便經常帶孩子回歸自然，潛移默化中培養孩子對自然和科學的興趣。而且Scantleburyetal研究發現，父母在科學方面的支持和培養能極大地預測孩子未來在科學和職業選擇上的態度。

2.2.2 從教育方式角度分析家庭教育觀的差異

自近現代以來，中國的孩子是越來越嬌貴。一般家里條件還不錯的孩子，從小衣食住行都是最好的，這也養成了長大后用錢大手大腳的習慣。這在很大程度上，是中國的父母慣出來的。中國父母的普遍觀念是孩子“苦”不得，要給就給孩子最好的。孩子是父母的“心頭寶”，打不得，罵不得，天天像小皇帝般供著。

在孩子備戰高考期間，這種情況更甚。有些父母甚至做起了全職保姆，上下學全程接送，平日里吃的用的一一打理妥當，還要不時地疏導孩子的心理壓力。如此看來，孩子高考，父母更累。

這種現象隨處可見，家長過度包攬的教育方式使中國孩子失去了成長所必需的鍛煉，很難培養孩子獨立生存的精神。

在美國，父母鼓勵孩子出去闖蕩，學會獨立生活。孩子一旦到了18歲，將不再完全依賴父母的經濟支持，他們靠打工兼職賺取生活費，一部分的人甚至自己賺取學費。

曾在豆瓣社區上看到一個故事：在美國，父母會給孩子制定一個“家務勞動計劃”，父母教孩子做家務，每周一次貼出要干的家務勞動內容。將某一特定任務指定某個孩子去干，確定完成任務的期限；輪流干某些活兒，讓每個孩子都有機會去做沒有興趣或最容易干的工作；檢查孩子的完成情況，使孩子因自己的勞動而產生一種完成任務的成就感。在這個過程中，孩子可以培養獨立自主的意識，將來能更好適應社會。

2.3 中美家庭成員表達愛的方式分析

中國向來以含蓄著稱，即使在最親的人面前也同樣如此。父母和孩子之間很少會當面說“我愛你”，即使現在大家的思想日漸開放，說完“我愛你”也會覺得很尷尬。在日常生活中，彼此之間幾乎很少表達愛，只是默默放在心里。有時，想表示關心會通過寫信、小紙條，或是發短信、微信等間接的方式表達，很少會擁抱、親吻等等。

以我的家庭為例，以上寫信的方式都不常有，我的父母更多是默默地為我做一些事情，像是燒我愛吃的菜，生病時不分日夜地照顧我。我的父母之間從來不會說“我愛你”這類話，但他們在生活的方方面面都充滿了默契，不用言說就已懂得對方的需求。

沒有言語直接的表露，只是在行動上默默地付出，這是大多數中國家庭成員之間表達愛的方式。

在西方國家中，以口頭表達愛的方式極其常見，尤其是北美，他們通過擁抱或者“我愛你”的形式來表達愛意，在親人之間更是如此。不管是夫妻還是父母與孩子之間，親吻、擁抱就跟吃飯、睡覺一樣都是非常自然的事情。

曾在網上看到一位美國母親的自述：我是一個工作的婦女，每天不得不很早地離開家，我的小寶貝們很少能對我說“再見”。為了能讓他們知道我有多么地愛他們，每天早上離家前，我會悄悄地進入他們的房間，給他們每人臉上一個深深的吻，讓他們知道媽媽是愛他們的，并向他們說“再見”。

言語或行為上的直接表露是美國家庭成員表達愛的方式。

3 中美家庭文化差異性根源的對比分析

3.1 從中美家庭成員的思想價值觀角度分析

3.1.1 從父母和孩子層面分析差異的根源

在中國，長久以來實行的家長制和中國的傳統倫理道德牢牢地固定了父母與孩子的關系。家長制賦予父母對孩子絕對的權威。一方面，它要求孩子對父母的順從；另一方面是父母可以決定和包辦孩子的種種事務。中國傳統的倫理道德通過強調孩子對父母的孝順來維系和保證父母與孩子之間和諧的關系。《孝經》說：孝也天之經，地之義，德之本，教之由所生。“孝”有兩層含義：一是強調孩子順從父母；二是贍養父母。可見，“孝”的第一要義就是聽從父母、長輩。

而美國是一個歷史較短的移民國家，受西方民主思想和文藝復興的影響較大，約束少，思想活躍開放，喜歡以自我為中心，追求個性解放和自由發展。而且1776年美國的《獨立宣言》曾宣布：“一切人生來就是平等的。”這句話充分體現了美國人的平等觀念。因此，美國家庭自由民主，成員相互尊重，獨立平等。

3.1.2 從夫妻層面分析差異的根源

在中國，《致士篇》中曾提及：“欲國治，則必為定國一尊，欲家齊，則必為家定一尊。”因為要避免“二隆之爭”，必須“家定一尊”，妻子必須順從丈夫。儒家的“名教”也從道德上規定和鞏固了妻子和丈夫的依從關系。

而在美國，短短幾百年的歷史中對婚姻沒有非常嚴格的規定和束縛。況且，美國是從戰爭中步步崛起的國家，從殖民地到擁有獨立主權的國家期間經歷了很多動蕩，女人要想生存必須要依附男人。

3.2 從中美家長的家庭教育觀的角度分析根源

在中國，儒教深入人心，其核心是生命、道德和倫理。中國傳統文化強調集體主義和和諧觀，束縛個性。孔子的“仁”代表中國文化的精髓，“禮”是教育的重要部分，這也是中國家庭非常重視德育的原因。但隨著社會主義市場經濟的發展，家庭教育在轉型的過程中不可避免出現了一些問題，父母對孩子的教育采取生活上包辦代替、經濟上放任縱容及學習上苛求嚴厲。這與中國封建的科舉制度有關，其直接導致今天的高中生們還在為高考孜孜不倦地奮斗著。孔子認為，做官就應該有知識、有學問。這個看法對中國的家庭影響很大，家長一心只想孩子把心思放在學習上。而且自從中國實行計劃生育以來，平均每個家庭只有一個孩子，物以稀為貴更何況還是自己的親生孩子呢。因此，父母對孩子寵愛有加，甚至溺愛。

而美國受工業革命和“美國夢”的影響，逐漸產生對財富和物質主義的追求，講求理性和實用。因此，他們非常注重科學和知識的實用性，將知識運用到實踐中再將其轉化為生產力。美國父母在此影響下往往讓孩子從個人的興趣愛好出發，以學習知識的有用性為目的，學習自己動手，不會一味鉆到書里。美國家庭一般是小家庭生活在一起，但夫妻有很多孩子，并不會產生溺愛的情況。而最重要的是美國推崇個人主義，個人主義使美國人習慣依靠自己的力量去奮斗，去獨立地求生存、求發展，而不依賴他人。所以表現在教育觀念上，美國父母注重對孩子的生存教育和社會實踐教育，從小鼓勵孩子對周圍環境進行探索，勇于出去闖蕩，放手讓孩子獨立做自己能做的事，將來能更好地在社會上生存。

3.3 從中美家庭成員表達愛的方式角度分析根源

中國的傳統文化中特別崇尚語言和行為的委婉、含蓄。受此文化熏陶幾千年的中國人，言談舉止比較崇尚淡泊寧靜之美。Caldwell-Harriset認為這種現象深受儒家思想影響，儒家強調維持集體和諧，出于集體主義的考慮，人們會控制自己不好的情緒，不會過多表露。在這種思想的長久浸潤下，中國的家庭成員間很少直接表露愛意。

而美國的文化歷史太過短暫，在他們的教育中沒有類似中國這樣的繁雜禮儀，也沒有歐洲那種濃重的儀式感。這就使他們從小接受的教育很直接，教育的直接造成了所有人都希望用最簡潔的方式表達自己的想法。而且美國人受文藝復興影響較大，思想活躍開放，強調自己內心的感受，會直率熱情地表達想法。

4 結論

目前，雖然部分中國家庭的思想價值觀隨著中美兩國文化的交融變得西化，但仍有大部分的家庭符合上述的種種情況。因此，通過對比了解各自不同的家庭文化，擴大大眾的認知還是很有必要的。文化沒有對錯之分，每一種思想價值觀的形成都有著歷史的作用，尤其在中國這片歷史悠久的土壤上，任何思想、行為的誕生和傳承在當時來看都是符合國情的，唯有隨著時代的進步，一些會慢慢退出歷史的舞臺。中美兩國家庭文化的對比也不是為了貶低自己，提升對方，乃是在對比中互相借鑒和吸收。在對比中，我們既要堅持自身傳統文化的優勢，也要吸收外來文化的優秀成分，文化才能進一步繁榮。