別把文物搞成“奶奶廟”

近日，一組被“野蠻”修復(fù)的古代佛造像在網(wǎng)絡(luò)上引起了不小的爭議。古樸、渾厚的佛造像被刷上了一層彩漆，姹紫嫣紅。佛像原本的造型、發(fā)飾、衣品紋絡(luò)及莊嚴(yán)感也蕩然無存，被網(wǎng)友稱為“毀容式修復(fù)”“農(nóng)家樂審美”，很多業(yè)內(nèi)人士則深感痛心。

經(jīng)求證，這組圖片中的佛像分別來源于四川安岳石窟及廣安金鳳。8月5日，安岳縣官方微博發(fā)布峰門寺摩崖造像被重繪的情況說明，稱峰門寺開鑿于南宋，1995年當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)捐資，對峰門寺進(jìn)行培修。由于缺乏文物保護(hù)意識，群眾聘請工匠對龕內(nèi)造像進(jìn)行重繪。

對于歷史遺跡特別是建筑物方面，國際上通行的修復(fù)原則是“以舊補舊”，即在文物原有的基礎(chǔ)上，最大限度地保留文物的原貌，根據(jù)文物本身的年代及主要成分進(jìn)行合理的恢復(fù)與修繕。

但目前國內(nèi)文物修復(fù)的現(xiàn)狀并不樂觀。原因一方面是由于修復(fù)工藝、修復(fù)人才的缺失與斷代，以及用人制度的僵化。這使得很多有著傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)的工匠無法真正參與其中。除此之外，缺乏對文物遺存狀態(tài)的動態(tài)調(diào)查和記錄，也是導(dǎo)致文物被破壞的原因。而普通民眾的文物知識匱乏，對于文物價值的認(rèn)知有限，有時甚至“好心辦了壞事”。

再者，我國一些地方熱衷于爭當(dāng)歷史名城，存在重經(jīng)濟(jì)、輕文物的思想，在文物修復(fù)過程中也存在冒進(jìn)和功利的傾向。

——沐瑾（藝術(shù)行業(yè)媒體人）