雷峰塔傳說的文化分析

雷峰塔在海內外享有很高的知名度。在數以千計的中國古塔中，它是為數不多的幾座有著豐厚歷史文化內涵而且游賞魅力超乎尋常的名塔之一。從民俗文化的意義上講，《白蛇傳》的廣泛流傳，與這座七級浮屠有著密不可分的聯系。在許多人心目中，雷峰塔已不是一座普通佛塔，她是承載神奇傳說和千年歷史的文化見證。白素貞這個神話中的妖而人者，雖然只是傳說，在世俗知名度上卻遠超許多歷史人物，在中國人的精神世界里已經成為自然存在。白素貞與雷峰塔的較量，關系著中國世俗文化的決裂和更新。她做妖、做仙都非常容易，麻煩的是，她看到在妖魔和神仙之間，還有一種尋常的動物——人。她只愿做一個普普通通的人，然而她的全部災難便由此而生。這平凡而燦爛的理想，造就了她在雷峰塔底20年的苦行生活。從社會學的角度對雷峰塔傳說進行分析，可以說它應該是現代監獄的較早雛形，白素貞即是被規訓、塑造后的馴服典型。

中國古代社會是圍繞著集權威于一身的最高統治階級而構成的。在這個社會里，社會秩序由某個君王的權力來維持，君王享有生殺予奪的權力，而權力則是通過壓制、審查和否決的能力來實施。違犯法律就是對君王權威的挑釁和冒犯，違犯者必將受到酷刑的懲罰，以顯示君權的至高無上。折磨違犯者的肉體是一種公開表示君王壓制臣民的絕對權力的方式。這是最原始的懲罰方式。在一個規訓社會中，秩序是通過各種控制技術來維持的，如空間分隔、時間管制、禁閉，以及一套把個人分類排名以達到規范行為之目的的監測體系。白素貞“水漫金山”，觸犯了天條，被鎮壓雷峰塔內受懲戒。這一事件本身正體現了規訓社會的控制形態。白素貞恰好處于權力形式的歷史轉型期，社會歷史權力對待身體由暴力懲罰發展為監獄對身體的改造。權力是由一種懲罰制度來實施的，在將懲罰技術置身于身體政治的歷史中，社會學家?？碌贸龅慕Y論是，懲罰和監獄屬于一種設計身體的政治技術學，就是將身體和懲罰連接起來，從而透過身體來展示懲罰的過程。權力技術包圍著身體，管理著身體。雷峰塔就是權力運用時間、空間控制對白素貞的身體進行管理的控制技術之一。它把白素貞個人身體局限于雷峰塔之中，把她同別的身體隔離，每日身體活動的范圍不過是手持佛珠，埋首木魚，于佛前靜心懺悔。這種做法看似善意、人道，事實上，這樣的空間安排本身就是一種對個人的強力監控，它不過柔化了體罰的外觀，在這一狹小空間內，她的個人經驗、體驗被忽視，身體需要被限制，群體性的文化人格日趨黯淡，這種日常的空間本身對人的身體有一種塑造力，有一種生產力。通過反復灌輸訓誡條例來改變她的個體行為，消除她的危險狀態，從而造就毫無創造能力的“馴順個體”，達到精神控制的目的。這種空間表現如實地折射出主導性的社會組織模式。社會結構和文化過程也在時間和空間的安排上得以內化，秩序的維持不再依靠統治者和被統治者這樣的等級制度，而是更多依賴于一整套規訓技巧和話語設置。話語作為控制權力的一種規則系統，發揮著重要作用。白素貞在雷峰塔內，與世隔絕，被剝奪了話語權。為使其放棄抵抗，虔心受教，法海以“二十年后文曲星(其子許仕林)中狀元之日，就是你出塔之時”的話語逼其就范。規訓秩序中的權力主要不是體現在壓制中，而是借助其制造的文化意義和自我認同來運作社會控制體系，從而實現了權力對身體潛移默化的改造。白素貞在自我認同的作用下甘心成為規訓控制的對象，封閉式的道德完善，導向了總體上的不道德。

人作為一種塑造物，是社會干預和文化組織的產物。個人作為種種社會安排和歷史安排的被動者是可以修正的。福柯認為身體是可變的，也就是說身體具備了一種規劃的可能性，而身體的可變性正是某種懲罰的前提。社會的歷史是身體的歷史，身體的可變性預示了歷史的可變性。身體的可變性不是來自于身體內部的某種能量，不是出于身體內在的沖動，也不是身體的某種主動生理變化。人體是以社會性的方式建構的，身體的可塑性全然來自于外部，來自于身體之外的種種事件和權力。事件使得身體這一場所不斷轉換、變化、改觀和重組。在事件包圍中，身體完全是被動的、馴服的。權力關系直接控制它、干預它、訓練它，強迫它完成某些任務、某些儀式和發出信號，全力讓身體成為一個有用品，成為馴服對象，使得身體基本上是作為一種生產力而受到權力和支配關系的干預。在這種干預中，身體喪失了自主性，也喪失了穩定性。在權力的謀略、調度和巧妙運作中，身體在被動地變化。白素貞正是如此一步步被規范為權力需要的產品。在規訓中白素貞原有扎根于本能的反抗意志受制于規訓權力的特定技藝，而生成一種新的主體形式。最重要的是，在這種主體形式的生成過程中，權力對她而言不再是壓抑性的，而是一種文化意義上的自我認同，而精神被控制正是權力對白素貞的生命管理達到的一個極點。

白素貞在權力的參照和干預下重新獲得自己的意義，無論在身體上還是在心靈上都成為規訓社會的囚徒。雷峰塔這座七級浮屠無疑成了現代社會監獄模式的較早雛形。白素貞經規范管理符合了雷峰塔規則，由此獲得雷峰塔公民資格認證，世人皆認為她出塔是其子許仕林高中狀元、誠孝感天的結果，殊不知雷峰塔受訓的這份資格認證更發揮了關鍵作用。

(作者單位：陜西省西安市西北大學300＃信箱，710069)