詠讀書詩拾零

書籍對于人類的作用是多方面的，人類對書籍的感受也是豐富多彩、紛紜錯雜的。這在古人大量詠讀書的詩句中多有體現(xiàn)。

范成大詩：“嗜書如嗜酒，知味乃篤好。”(《寄題王仲顯讀書樓》)書酒同一，都能從中品味出美味來。不同者，一在精神上，一在味覺上，嗜書之深，于此可見。“書味在胸中，甘于飲陳酒。”(清·袁枚《遣懷雜詩》)書味的甘美勝于陳年老酒，較之范成大詩，可謂更上一層樓。“船中活計只詩篇，讀了唐詩讀半山。不是老夫朝不食，半山絕句當朝餐。”(楊萬里《讀詩》)精神食糧是詩人的第一需要；讀詩居然可以當早餐，其作用遠勝于五谷雜糧。“杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓。”(杜牧《讀韓杜集》)仙人麻姑搔癢是非人世所能享受的樂趣，而讀杜詩韓集的感覺竟如麻姑搔癢，真乃無上的精神享受。“當怒讀則喜，當病讀則痊。恃此用為命，縱橫堆滿前。”(明·楊循吉《題書櫥》)讀書可改變?nèi)说那榫w，可治愈疾病，自然就相依為命了。

詩人們沉溺于書中，往往萬事皆空，其樂陶陶。“至哉天下樂，終日在書案。”(歐陽修《讀書》)世間最快樂之事莫過于讀書，詩人終日樂此不疲。“寒夜讀書忘卻眠，錦衾香燼爐無煙。”(袁枚《寒夜》)讀書入迷，夜已深而無絲毫睡意，連寒冷竟也無所覺察。“閑坐小窗讀《周易》，不知春去幾多時。”(宋·葉采《暮春即事》)眼前的大好春光倏忽逝去，詩人耽于讀書，全無半點知覺。陸游詩：“讀書不放一字過，閉戶忽驚雙鬢秋。”(《寄題吳斗南玩芳亭》)時間跨度較前詩更大，真是樂而不疲，不知老之將至。“讀書貧里樂，搜句靜中忙。”(唐·裴說《句》)貧窮困苦也不能消減詩人一絲一毫的讀書樂趣，精神之執(zhí)著，令人景仰。“磋跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好。”(宋·翁森《四時讀書樂》)人生苦短，祈愿己之長壽之目的唯在享受無窮的讀書樂趣。“化魂愿化莊周蝶，只戀書香不愛花。”(清·童銓)戀書一生猶嫌不足，死后化為蝴蝶也還要迷戀不止，戀書之情達于極致。

讀與寫密不可分，讀是寫的基石，不讀就無從寫。杜甫詩：“讀書破萬卷，下筆如有神。”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)很精辟地闡明了這個道理。后人將杜甫的詩句奉為圭臬，蘇軾就曾將其詩意點化人自己詩中：“別來十年學不厭，讀破萬卷詩愈美。”(《送任極通判黃州兼寄其兄孜》)唐人姚合也有詩道：“書多筆漸重，睡少枕長新。”(《別賈島》)書讀得多，自然筆力千鈞，詩文必佳。“詩非易作須勤讀，琴亦難精莫廢彈。”(宋·劉克莊《贈玉隆劉道士》)也是強調(diào)讀是寫的必不可少之前提。

“瀆以致用”是讀書的真諦，詩人們也深諳此理。“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。”(清·杜文瀾編《古謠諺》)道出了讀書與實際運用之間的關(guān)系。“早歲讀書無甚解，晚年省事有奇功。”(蘇轍《省事詩》)早年不求甚解讀的書，晚年卻有奇特的指導(dǎo)作用，可見閱歷的豐富有益于對書本知識的理解。明人林鴻《飲酒》詩：“一語不能踐，萬卷徒空虛。”清人劉巖《雜詩》：“有書堆數(shù)仞，不如讀盈寸。讀書雖可喜，何如躬踐履。”都強調(diào)了書本知識應(yīng)用于實踐，用的重要性遠勝于讀。“要以我用書，勿為書所絆。”(清·曾世霖《論學問》)善用書與不被書所拘束，二者之間實有辯證關(guān)系。

好書還能陶冶人的性情，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。元人陶宗儀詩：“不敢妄為些子事，只因曾讀數(shù)行書。”指出了書籍對道德行為的指導(dǎo)意義。“多財只益愚，讀書可希賢。”(元·王輝《元日示孫阿鞬六十韻》)讀書可望達到圣賢的境地，凈化心靈的作用以此為大。“眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”(于謙《觀書》)眼前的三千字讀來痛快淋漓，原因是可將胸中的塵埃污穢清除凈盡。“人之能為人，由腹有詩書。”(韓愈《符讀書城南》)“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”(蘇軾《和董傳留別》)穿著是粗繒大布，然而只要腹有詩書，氣概自然不同凡響。“讀書能養(yǎng)氣，乃為善讀書。”(清·汪瑩《示兒》)讀書能培養(yǎng)浩然正氣，其作用至莫大焉。

讀書人嗜書如命，必千方百計搜求之，即使典賣家產(chǎn)、一貧如洗也在所不惜。清人袁枚少年時家貧，無力購書，每過鋪，垂涎翻閱，久久不愿離去。白天不能滿足的愿望，夜間在夢中得以實現(xiàn)，其詩：“塾遠愁過市，家貧夢買書。”是這種生活的記實。“賣卻屋邊三畝地，添成窗下一床書。”(唐·杜荀鶴)賣地買書，詩人是犧牲了物質(zhì)生活以滿足精神需求。“宅從栽竹貴，家為買書貧。”(許渾《寄殷堯藩》)不惜為買書而致家徒四壁，愛書之程度較前者更甚。“細雨無塵駕小車，廠橋東畔晚行徐。奚童私向輿夫語：莫典春衣又買書。”(清·潘際之《記琉璃廠》)主人不理家事，毫無顧忌地買書、讀書，其癡態(tài)卻經(jīng)書童之口傳達出來。購書既不顧一切，藏書則貴于性命，不但自己珍惜，還要子孫后代一脈相承，不少藏書家都有這方面的誡子孫詩，如宋人杜兼常藏書萬卷，于每卷書后題詩道：“清俸買來手自抄，汝曹讀之知圣道，墜之鬻之為不孝。”他是要將書籍做為寶貴的遺產(chǎn)傳諸后人。

以上所舉之詩不過是古人詠讀書詩中的滄海一粟。然而，“嘗鼎一臠，他可知矣”，我們從中亦可觸摸到古人那一顆顆愛書、癡書的拳拳之心、殷殷之情。

(作者單位：重慶大坪正街重慶交通學院應(yīng)用技術(shù)學院，400042)