如何以詩詞雅韻涵育學(xué)生的人文底蘊

劉艷

一、古詩詞教學(xué)對涵育學(xué)生人文底蘊的價值分析

2016年正式發(fā)布的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。其中人文底蘊主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點。筆者認(rèn)為國學(xué)對于涵育學(xué)生人文底蘊起著很重要的作用，而古典詩詞堪稱國學(xué)傳統(tǒng)中的精粹，詩人優(yōu)雅的語言、高雅的情操、深沉的情感、超脫的逸趣對學(xué)生的審美趣味的培養(yǎng)、人文素養(yǎng)的提升、文化知識的積淀等都能起到重要的作用。

二、涵育學(xué)生人文素養(yǎng)，教師在古詩詞教學(xué)中應(yīng)如何做

筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊，關(guān)鍵在于教師要做到“知行合一”。

首先，教師要圍繞著培養(yǎng)“中學(xué)生核心素養(yǎng)”這一目標(biāo)，轉(zhuǎn)變教育觀念——從以前的以應(yīng)試為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)變成以素養(yǎng)為先導(dǎo)。應(yīng)該認(rèn)識到，教育的本質(zhì)在于“喚醒”，語文教學(xué)應(yīng)注重引領(lǐng)學(xué)生成長，讓學(xué)生具備正確的價值取向，高雅的審美情趣。

其次，只有教師的生命狀態(tài)是真實的、健康的、豐富的，才能實施生命教育。因此教師要讓自己在知識上，有著豐厚的積淀、廣闊的視野、卓越的見識；在道德上，具備高尚的人格，追求公正、善良、寬容等美好品質(zhì)；在精神上，有積極的人生追求，堅定的人生信念。同樣，教師熱愛古詩詞，才能以自己的熱愛去感染、帶動學(xué)生。

三、用古詩詞教學(xué)涵育學(xué)生人文底蘊的路徑

如何讓學(xué)生愛上古詩詞，并在古詩詞的浸潤中得到滋養(yǎng)？筆者在教學(xué)中大膽創(chuàng)造，改變詩詞教學(xué)零碎不成系統(tǒng)的傳統(tǒng)模式，嘗試將古詩詞教學(xué)系統(tǒng)化。筆者認(rèn)為教師對于三年的教學(xué)要有一個整體的規(guī)劃，大體遵循“記誦——領(lǐng)悟——賞析——表達”的思路，立足課本，放眼課外，通過廣泛的閱讀和豐厚的積累，熏陶漸染，潛移默化，以培養(yǎng)學(xué)生良好的詩詞素養(yǎng)、涵育學(xué)生豐厚的人文底蘊。具體而言可從以下方面著手：

1.趣味激發(fā)，以卓越為目標(biāo)

筆者從高一開始著力培養(yǎng)學(xué)生對詩詞的興趣。我以身示范，在課堂教學(xué)中錘煉詩意的語言，早讀與學(xué)生同背詩歌。同時以偶像引路，利用晚自習(xí)時間，讓學(xué)生觀看湖北衛(wèi)視《中華好詩詞》和央視《中國詩詞大會》等視頻，讓學(xué)生感覺到詩詞歌賦充滿魅力，飽讀詩書能為個人形象加分。學(xué)生渴望追求卓越，向更好的自己邁進。有足夠的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生就能由苦讀變得樂讀。

2.貴在堅持，在背誦中浸潤

有了前期的鋪墊工作，教師要求學(xué)生讀詩背詩就輕松很多。寒暑假，我建議學(xué)生每天讀背一首詩，一個暑假大體可完成40首，寒假20首，每周如果能記誦兩首，一學(xué)期下來大約可背誦40首詩；長期堅持，三年時間學(xué)生便可受足量的詩詞的熏陶。背誦的篇目不做統(tǒng)一要求，但可建議學(xué)生從《詩經(jīng)》《古詩十九首》《唐詩三百首》《宋詞三百首》開始。經(jīng)過一段時間的堅持，我能明顯感受到學(xué)生可喜的變化與提升。在堅持的過程中，學(xué)生情感態(tài)度上也有所改變——背詩的過程既是情趣培養(yǎng)的過程，也是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過程。

3.形式多樣，用活動來強化

教師在培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的道路上，還應(yīng)積極探索符合學(xué)生年齡特征、成長規(guī)律的教育方法。為了形成班級良好的賞讀背誦詩歌的氛圍，教師可考慮開展多種活動讓讀背詩歌的習(xí)慣在班級持續(xù)發(fā)酵。如每班每周兩名同學(xué)擔(dān)任“詩詞推介大使”，負(fù)責(zé)為同學(xué)推介兩首經(jīng)典詩歌；開展詩詞朗誦比賽，因聲求氣，在誦讀中體會詩詞的節(jié)奏之美語言之雅；時機成熟還可以開展詩詞創(chuàng)作比賽，將優(yōu)秀作品推薦到校刊之中。形式多樣的活動，有助于更大限度地激發(fā)學(xué)生讀詩的熱情。

4.教師點撥，以方法促提升

學(xué)生背誦詩詞的過程，教師也不能缺位，教師此時的作用主要是方法指導(dǎo)，站在理論的高度點撥學(xué)生，讓學(xué)生獲得提升。對于學(xué)生而言，閱讀詩歌最大的障礙在于詩歌語言：它是以文言寫成的，這對學(xué)生來說是第一層陌生化；詩歌的語言有凝練、跳躍、含蓄等特點，這對學(xué)生來說是第二層陌生化。老師須引導(dǎo)他們讀詩不能“不求甚解”，要讀懂“詩家語”。把握“詞類活用”“語序顛倒”“成分省略”等現(xiàn)象，以準(zhǔn)確理解詩歌字面之意。其次，詩貴含蓄，“含不盡之意見于言外”，讀詩應(yīng)學(xué)會從字面意思去領(lǐng)悟豐富而深遠的言外之意。教師高屋建瓴的點撥將帶領(lǐng)學(xué)生走出都品讀詩歌的困境，這是一個審美體驗逐步深入的過程。

5.讀寫結(jié)合，在感悟中成長

古典詩詞的賞讀，除了能培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，提高詩詞欣賞水平，更重要的在于讓學(xué)生在浸潤中內(nèi)化，在內(nèi)化中被喚醒，生命得滋養(yǎng)。閱讀只有觸動了學(xué)生的情感、點燃了學(xué)生的思想，才算是真正有效的閱讀。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，應(yīng)有意識地挖掘文本情感與思想價值，引導(dǎo)學(xué)生去思考，用文字去表達，養(yǎng)成讀思寫結(jié)合的習(xí)慣。在這種堅持中，學(xué)生將受益匪淺。如在讀《氓》的時候，筆者由衛(wèi)國女子從癡情純真的女孩兒成長為堅強成熟的女人的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生思考女性的獨立意識。學(xué)習(xí)屈原的《離騷》，從屈原品性高潔孤標(biāo)傲世的形象，我引導(dǎo)學(xué)生思考人生存之孤獨境遇。作為文化傳遞活動，教育不是機械地授予，而是人與人精神相契合、文化得以傳遞的活動，是通過對話使受教育者“頓悟”的藝術(shù)，是促進受教育者自覺“生成”的一種方式。在讀寫結(jié)合的過程中我看到了學(xué)生的“頓悟”與“生成”，其“內(nèi)部靈性與可能性”得到了充分的發(fā)展。

教育是人的靈魂的教育，在新時代以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心的理念下，在培養(yǎng)“中學(xué)生核心素養(yǎng)”的綱要的指引下，教師應(yīng)該學(xué)著做學(xué)生靈魂的喚醒師，在各類教學(xué)實踐中努力尋求自我的突破和教學(xué)方法的突破。

作者單位：重慶市巴南區(qū)清華中學(xué)。