抗日殺敵的五臺山“僧人連”

徐邦建

抗日戰(zhàn)爭時期，五臺山是晉察冀根據(jù)地最早的立足點(diǎn)。1937年11月7日晉察冀軍區(qū)成立后，部隊(duì)沒地方住，只好住在五臺山的寺廟里。聶榮臻司令員親臨寺廟宣傳中國共產(chǎn)黨的宗教政策和抗日救國綱領(lǐng)，加上八路軍進(jìn)駐寺廟后，非常愛護(hù)文物古跡，對僧侶們態(tài)度十分友好，眾僧看在眼里，深受感動。

1938年1月10日，晉察冀邊區(qū)軍政民代表大會，在緊鄰五臺山的河北省阜平縣召開。五臺山各寺廟僧人及漢藏蒙滿各族人民，一致?lián)碜o(hù)邊區(qū)政府。當(dāng)和尚、喇嘛代表身披袈裟步入會場時，全場高呼口號，響起熱烈的掌聲。聶榮臻政委雙手合十，親切地問候僧人代表。參會的和尚和喇嘛深受感動，五臺山僧會會長然秀當(dāng)即代表五臺山僧眾表示：“出家人慈悲為懷，我等出家不出國，保不住國家，佛教寺廟何存？抗日救國，僧眾有責(zé)！”自此，五臺山各寺廟積極響應(yīng)黨的抗日救國十大綱領(lǐng)，近200名青廟僧人組成的“僧人自衛(wèi)隊(duì)”改組為“僧人抗日自衛(wèi)隊(duì)”。他們將八路軍的傷員安置在寺廟里，將寺廟中所藏活佛侍衛(wèi)隊(duì)的武器，共計(jì)500多支槍、500多枚手榴彈、1萬多發(fā)子彈，捐獻(xiàn)給八路軍。

1938年農(nóng)歷八月十六，日軍向五臺山區(qū)進(jìn)犯，僧人抗日自衛(wèi)隊(duì)分隊(duì)長慈蔭法師帶領(lǐng)100多名隊(duì)員，配合八路軍和農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)300多人，埋伏在五臺山區(qū)的金崗嶺、蛇溝一帶。敵人進(jìn)入伏擊圈，八路軍和自衛(wèi)隊(duì)員利用居高臨下的有利地形，滾動巨石，砸向日軍，加上步槍、手榴彈，打得300多日軍丟盔卸甲。

隨著戰(zhàn)事的蔓延，五臺山寺廟里30多位僧人干脆脫下了僧衣，穿上了軍裝，參加了八路軍。到抗戰(zhàn)結(jié)束，五臺山先后有100多名和尚、喇嘛毅然脫下袈裟，穿上軍裝，扛起槍桿，參加了八路軍。他們被編入晉察冀二分區(qū)四團(tuán)，從此奔赴抗日前線，人稱“僧人連”“和尚連”。

在整個抗日戰(zhàn)爭時期，“僧人連”隨部隊(duì)先后參加了強(qiáng)襲豆村、茹村地區(qū)反襲戰(zhàn)等大、小戰(zhàn)斗數(shù)百次。雖然傷亡很大，但他們始終意志堅(jiān)強(qiáng)，舍身忘死地沖鋒陷陣。慈蔭等人在戰(zhàn)場上先后負(fù)傷，仍浴血奮戰(zhàn)，許多人立功受獎……

抗戰(zhàn)結(jié)束后，慈蔭等一批曾經(jīng)脫下僧衣穿上軍裝的“和尚連”戰(zhàn)士，又脫下軍裝，重新穿上袈裟，回歸佛門。

五臺山“僧人抗日自衛(wèi)隊(duì)”分隊(duì)長慈蔭法師。

五臺山“僧人抗日自衛(wèi)隊(duì)”在訓(xùn)練中。