一對父子，兩代賢相

文_劉吉同（河南新鄉）

陸元方與陸象先（本名景初）是唐朝武則天和唐玄宗時代人，乃一對父子，兩代賢相。兩人的共同點頗多：從小都勤奮好學，且受過系統的經學教育；都是通過科舉考試進入了仕途；都做過縣尉。多說幾句，縣尉是縣府“領導班子”中需“親理庶務”的一位，賦稅、刑獄、土地等都要具體抓落實。唐朝著名邊塞詩人高適天寶年間曾任封丘縣尉，寫詩云：“只言小邑無所為，公門百事皆有期。拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。”可見縣尉是多么地辛勞、辛苦和辛酸。

陸元方與陸象先都兩次拜相。父子兩人的仕宦生涯主要集中在武則天晚年與“開元之治”前的轉型期時段，此時的大唐政壇，波譎云詭，險象環生，血雨腥風。在這種險惡的環境中，父子都心有定力，堅如磐石，瀟灑從容。都無私無欲，天下為公。陸元方“在官清謹”，陸象先則“清靜寡欲，不以細務介意，言論高遠，雅為時賢所服”。司馬光曰：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這對父子資豐帥足，德才兼備，給后世留下了精彩的背影。

“我行我素”

690年，武則天宣布改唐為周，自立為帝，定都洛陽，建立了武周王朝，史稱“則天革命”。時嶺南局勢不穩，加之對流放到那里的李唐宗室和其他“政治犯”很不放心，武則天于是派陸元方作為使者前往安撫和查看。陸元方曉行夜住趕到了海邊，打算乘船時，“時風濤甚壯，舟人莫敢舉帆”，眾人一籌莫展。陸元方曰：“我受命無私，神豈害我？”遂命舟人前行。不一會“風濤果息”。陸元方到達嶺南后，拜官府，訪土著，察民情，送溫暖，工作做得有聲有色。返回洛陽后武則天大為贊賞，遂任命他為殿中侍御史，一月之內又擢拜鳳閣舍人兼秋官侍郎。

陸元方不顧風浪之大而航行，顯然是想急著趕到嶺南，重任在肩，不敢怠慢；但給人的感覺卻是蠻干與僥幸。陸元方一向沉穩淡定，怎么會這樣做呢？這就需要稍加深究了。請注意，陸元方是蘇州吳縣人，來自水鄉，家鄉離長江很近，離東海也不遠，應該說他有水中航行的經驗。“既而風濤果息”，那不是神助，而是其正確判斷和適度冒險的結果。“神豈害我”云云，那是自信，更是鼓舞士氣，讓人看到的是果斷、堅毅、智慧和忠誠。

695年，宰相李昭德獲罪，陸元方受到牽連，被貶為綏州刺史。不久重返洛陽官復原職，又調任天官侍郎、尚書左丞。此時，有人彈劾他任人唯親結黨營私，只選拔好友做官。武則天一怒之下又罷了他的官，令其白衣領職。但是，陸元方仍“薦人如初”，武則天召見他，質問為什么還是這般不思悔改“我行我素”，陸元方答，臣只知道舉薦自己了解的人，不管是朋友還是仇人。隨即又推薦其友崔玄暐，稱他有宰相之才。此時武則天才明白，陸元方選人公允沒有私心，“復拜鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事”，這是他第二次拜相。

陸元方不管是在地方工作，還是在朝廷任職；不管是巡視州縣，還是與官吏交往，都善于觀察和發現人才，先后為國家推薦了大量德才兼備的官員。比如崔玄暐，可謂大才。705年，崔玄暐與張柬之等五位宰相和將軍發動“神龍政變”，率領禁軍誅殺了武則天的男寵張易之、張昌宗，爾后包圍了長生殿，迫使女皇退位，擁戴李顯復位，終結武周，復國號為唐。這在唐朝可是一件驚天動地、眾望所歸、永載史冊的大事。

不過，陸元方選拔人才卻不搞“內舉不避親”。兒子陸象先最初做揚州參軍，吏部侍郎吉瑣發現他才能出眾，口碑甚佳，故極力推薦他到自己的家鄉洛陽任縣尉。縣尉并不是個多么大的官，但卻遭到同在吏部任職的陸元方的堅決反對。吉瑣做他的工作，說：“為官擇人，至公之道，陸景初才望高雅，非常流所及，實不以吏部之子妄推薦也。”常言道“知子莫若父”，陸元方不可能不知道兒子優秀，但他卻硬是不同意。最后吉瑣直接上奏武則天，而此時的吉瑣，恰是武則天面前的紅人，故陸象先才得以出任洛陽縣尉。

不附權勢

705年，武則天駕崩，之后朝廷一直處于巨大動蕩中。李顯雖復位做了皇帝，但他軟弱無能，韋后與武三思趁機勾結，左右了皇權，把朝政弄得天昏地暗。韋后一心想效仿婆婆武則天掌控天下，安樂公主則以姑姑太平為榜樣欲做皇太女。710年5月，母女一伙人毒死了唐中宗，韋后臨朝稱制。6月，李隆基與太平發動政變誅殺了韋后和安樂公主，鏟除了韋、武兩大邪惡勢力，唐睿宗李旦登基。李旦與哥哥的本事差不多，也沒有多大出息，太平公主因之權傾朝野。她既是皇帝的妹妹，又有擁戴之功，此時朝政她說了算，“自宰相以下，進退系其一言”。711年，太平公主悄悄告訴崔湜，要推薦他做宰相。崔湜雖然人品很壞，但有自知之明。他說，陸象先素有人望，理應拜相，他不當我是不敢當的。于是，太平便捎帶著把陸象先也推薦并任命為宰相。

當時，蕭至忠等宰相甘愿投靠太平公主，“咸傾附之”；唯獨陸象先“未嘗造謁”，不與她套進乎，殊不知他的宰相一職正是太平給的。712年，唐睿宗禪讓，太子李隆基繼承大位。此時太平公主才意識到，她之前并不怎么在意的這個侄兒，才是她最大的政敵，是其左右朝政的最大障礙。于是，太平趁新皇帝立足未穩之際，提出要廢黜唐玄宗，理由冠冕堂皇：李隆基是庶出且又是次子，而寧王李憲則是唐睿宗與肅明皇后所生，且又是嫡長子，理應廢庶立嫡，而不應廢嫡立庶。就等于說李隆基的儲君之位不具有合法性。713年，太平公主召集宰相商議欲付諸實施，唯陸象先提出了質疑，問：“當初皇帝為什么能繼位呢？”太平說他當時立了功；但“今失德，安可不廢”？陸相針鋒相對，說：“立以功者，廢必以罪。今不聞天子過失，安得廢？”此時唐玄宗也沒有歇著，聞訊后迅即發動“先天政變”，誅殺了太平公主及其黨羽，李隆基的龍位才算坐穩了，大唐迎來了 “開元之治”。

廢黜唐玄宗，這可是一件捅破天的大事。表面上看，太平公主要效西漢霍光，但實際上是“篡黨奪權”，因為二者性質完全不一樣。霍光是站在社稷興衰的高度，以大無畏的精神，廢了“扶不起的阿斗”劉賀。而太平公主卻是為了一己之私，冒天下之大不韙，要廢掉已嶄露頭角的大唐明主李隆基。在這大是大非面前，陸象先旗幟鮮明，表現出了驚人的膽識和定力。事后唐玄宗感嘆地說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”并封陸象先為兗國公。

“積善之家，必有余慶”

開元初年，陸象先被罷相，出任益州大都督府長史兼劍南道按察使。他為政寬仁，從不以暴力和懲罰手段對待百姓和部屬。一位叫韋抱真的司馬對他的這種做法極不贊同，勸他說：“望明公稍行杖罰，以立威名。不然，恐下人怠墮，無所懼也。”陸象先笑著回答：“為政者理則可矣，何必嚴刑樹威。損人益己，恐非仁恕之道。”沒有采納他的建議。陸象先這種以人為本的做法，對整個蜀地影響很大。

開元六年（718年），陸象先調任蒲州刺史兼河東道按察使。一天，一個小吏犯了罪，估計沒有實質性的罪過，陸象元對他只進行了一次“誡免談話”，便讓他走了。一位錄事看不下去了，認為按罪必須對其杖打。刺史對他說，人性都相去不遠，他怎么會不懂得我這番苦心呢？“若必須行杖，即當自汝為始”。錄事聽后“慚懼而退”。陸象先先后任蒲州、同州刺史，“其政如一，人吏咸懷思之”。

陸元方701年逝世，臨終時他說：“我陰德于人多矣，其后庶幾福不衰矣。”這里的陰德，可理解為留下的精神資產，也可理解為傳下的家風。《周易》曰：“積善之家，必有余慶。”陸元方留下的這筆精神資產，果然惠及子孫。他共有五個兒子，五子“皆有才行，古之荀（荀彧）、陳（陳群），無以加也”。長子陸象先不用再說了。次子陸景倩，官至監察御史。三子陸景融，歷大理正、滎陽郡太守、河南尹、兵部侍郎、工部尚書、東都留守、襄陽郡太守等職。四子陸景獻，歷殿中侍御史、屯田員外郎等職。五子陸景裔，歷河南令、庫部郎中等職。為官“皆有美譽”。陸元方有13個孫子（其中3個是陸象先子），有多位做了刺史，也有在朝廷任職和做縣令的，但史籍都沒留下他們負面的記載。陸元方的六世孫陸希聲，學識淵博，在唐末兩次出任宰相，后代中出的州縣官員和詩人就更多了，由此可見家風的作用。為官者能給子孫留下一個好的家風，使后代皆成為有益于社會的人，可謂功德無量。