淺析體育教學(xué)中“植入”生命教育的方法研究

■柴文京/河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、課程資源開(kāi)發(fā)中植入生命教育

體育課程資源開(kāi)發(fā)主要涉及到以下內(nèi)容：首先，地方體育課程資源開(kāi)發(fā)。眾所周知，地方體育課程是指以相關(guān)國(guó)家政策為依據(jù)，在一定教育理念的指導(dǎo)下，為適應(yīng)地方體育人才的需求而開(kāi)發(fā)的體育課程。這類(lèi)體育課程具有“服務(wù)于地方”、“立足于地方”、“歸屬于地方”的特點(diǎn)。地方體育課程的設(shè)計(jì)方式主要有單科體育課程和綜合性課程兩種主要類(lèi)型。對(duì)于前者而言，它主要是指針對(duì)某一體育項(xiàng)目而進(jìn)行的課程設(shè)計(jì)。因此，單科體育課程具有簡(jiǎn)單、易學(xué)，便于設(shè)計(jì)與運(yùn)用的特點(diǎn)；對(duì)于后者而言，所謂的綜合性課程是指在其它學(xué)科參與下而進(jìn)行的體育課程開(kāi)發(fā)，植入生命教育的地方體育課程開(kāi)發(fā)就屬于綜合性的課程。

其次，校本體育課程的開(kāi)發(fā)。課程資源開(kāi)發(fā)中植入生命教育的第二個(gè)關(guān)注點(diǎn)是校本課程的開(kāi)發(fā)。校本課程與地方課程不同之處在于，校本課程全部的著眼點(diǎn)都集中于“學(xué)校”這一特殊的教育環(huán)境。例如，河北滄州是著名的武術(shù)之鄉(xiāng)，武術(shù)作為一種校本課程在當(dāng)?shù)乇姸嗟膶W(xué)校得到開(kāi)發(fā)和利用。武術(shù)研究者把武術(shù)自身所蘊(yùn)含的生命教育價(jià)值形象地概括為：武術(shù)是“殺人術(shù)”，更是“活人術(shù)”。

通過(guò)以上分析可以發(fā)現(xiàn)，即在課程資源開(kāi)發(fā)中植入生命教育是體育教師選擇任何一種植入方式的前提。

二、教學(xué)方法中植入生命教育

教學(xué)方法是提升教學(xué)效果的保障。體育教學(xué)實(shí)踐中，不管其是否植入生命教育，它都需要一種與教學(xué)內(nèi)容，與教學(xué)環(huán)境相互匹配的教學(xué)方法。特別是當(dāng)其植入生命教育的相關(guān)內(nèi)容后，任課教師更應(yīng)該思考教學(xué)方法給予生命教育效果的影響，更應(yīng)該思考教學(xué)方法對(duì)于這種具有綜合性教學(xué)實(shí)踐效果的影響。下邊就以一種頗為實(shí)用而又常見(jiàn)的教學(xué)方法——情境教學(xué)法為例對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明。

運(yùn)用情境教學(xué)法進(jìn)行體育教學(xué)的關(guān)鍵是教學(xué)情境的設(shè)計(jì)與選擇。眾所周知，情境教學(xué)法本身并不具備生命教育的基因，但是，它通過(guò)教學(xué)情境的設(shè)計(jì)與選擇卻可以把生命教育及其相關(guān)的內(nèi)容融入到體育教學(xué)之中。尤其在武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用情境教學(xué)法更能提升生命教育的客觀效果。例如，在講解太極拳的理論之前，可以通過(guò)太極拳傳承人對(duì)于相關(guān)武德的宣講向?qū)W生進(jìn)行生命教育；可以通過(guò)傳承人對(duì)拳法保健價(jià)值的介紹，了解到太極拳的強(qiáng)體功效等。在這樣的教學(xué)情境里，可以使學(xué)生在未習(xí)武之前就能對(duì)武術(shù)的功效有一個(gè)辯證地了解。因?yàn)椋鳛閺?qiáng)身健體的武術(shù)，它既是一種“殺人術(shù)”，也是一種“活人術(shù)”。對(duì)于前者而言，如果習(xí)練的方法不對(duì)，它可能傷害習(xí)武者自己的身體；如果習(xí)武者沒(méi)有良好的武德，那么他也可能會(huì)運(yùn)用自己所掌握的武術(shù)動(dòng)作去給別人造成不應(yīng)有的傷害；對(duì)于后者而言，之所以說(shuō)武術(shù)是一種“活人術(shù)”，那是因?yàn)椋魏我粋€(gè)武術(shù)項(xiàng)目，既有其保健價(jià)值，也有其競(jìng)技意義。對(duì)于前者而言，通過(guò)特定武術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)，可以達(dá)到延年益壽的目的；對(duì)于后者而言，武術(shù)作為一種競(jìng)技技術(shù)，它可以在危險(xiǎn)時(shí)刻拯救人的生命。從另一個(gè)層面分析，教學(xué)方法融入生命教育是實(shí)現(xiàn)第三種植入方式，即潛移默化式植入生命教育的最佳途徑之一。

三、規(guī)則制定中植入生命教育

競(jìng)技體育教學(xué)是高校體育教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。每一個(gè)喜歡競(jìng)技體育的人都知道，競(jìng)技體育在全面提升個(gè)人綜合素質(zhì)的同時(shí)，承擔(dān)著充分挖掘個(gè)人潛力的重?fù)?dān)。而個(gè)人潛力的發(fā)揮卻要通過(guò)彼此之間的相互競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。換而言之，競(jìng)技體育是要通過(guò)打敗對(duì)手來(lái)顯示自己的體育素質(zhì)，要通過(guò)打敗對(duì)手來(lái)彰顯自己生命的價(jià)值。因此，競(jìng)技本身充滿(mǎn)了一定的危險(xiǎn)性。為了避免發(fā)生不必要的傷害，需要有相關(guān)的規(guī)則對(duì)相互競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手及其行為進(jìn)行約束與規(guī)范。所以，在競(jìng)技體育的訓(xùn)練與教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合具體的比賽規(guī)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。這些生命教育的內(nèi)容包括對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的人格尊重；對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中危險(xiǎn)動(dòng)作的規(guī)避等諸多的內(nèi)容。再如，在非職業(yè)拳擊運(yùn)動(dòng)中，參訓(xùn)者在培訓(xùn)前必須有相應(yīng)的體檢證明，參賽運(yùn)動(dòng)員可以在比賽中穿戴護(hù)甲，每個(gè)回合只有三分鐘，每個(gè)回合之間可以休息一分鐘等，這些都是生命教育的核心體現(xiàn)。

四、效果評(píng)估中植入生命教育

體育教學(xué)實(shí)踐中植入生命教育后，它便是一種具有綜合性特點(diǎn)的課程。因此，對(duì)這種綜合性教學(xué)實(shí)踐的評(píng)估，不能沿用傳統(tǒng)體育教學(xué)的評(píng)估方法。無(wú)論是評(píng)估內(nèi)容，還是其評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該有所更新。這里所謂的評(píng)估更新就是指在評(píng)估內(nèi)容中增添生命教育的相關(guān)內(nèi)容；在傳統(tǒng)體育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，增添新的、與生命教育相關(guān)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。只有把傳統(tǒng)評(píng)估內(nèi)容與評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)都進(jìn)行相應(yīng)的更新后，體育教學(xué)效果的評(píng)估及其反饋的結(jié)果才能更符合已植入生命教育的體育教學(xué)實(shí)踐。才能使相關(guān)的任課教師能夠及時(shí)地掌握植入生命教育后的體育教學(xué)效果。從而為其更新教學(xué)模式，改革教學(xué)方法奠定理性的基礎(chǔ)。從另一個(gè)層面分析，這是體育教師變被動(dòng)植入為主動(dòng)植入生命教育的關(guān)鍵所在。

［1］肖川，陳黎明.生命教育:內(nèi)涵與旨趣［J］.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2013（04）:30.

［2］萬(wàn)國(guó)華，戴永冠，孫健，呂秋壯.體育教育的生命化［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（07）:82.

［3］馬力，馬翠娥.地域文化視域下地方體育課程開(kāi)發(fā)的研究［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（07）:101.