■ /
縱觀整個人類社會的文明發展無不以“人”為核心。人類的出現是整個文明的起點,因此,人性問題是教育心理學家需要研究的首要問題。但是目前很多教育心理學容易將“人性”和“人的本質”這兩種混為一談,其實不然,“社會本性”是指人作為自然界的一類所具有的特性,這種特性自然界的其他種類也可能有,下文中講到的社會觀念也就是“人的本質”觀,通過運用教育心理學的相關思想和理論來分析社會觀念。
行為主義思想在早期的西方教育心理學文化中就已出現,它詮釋了一個人的行為舉動時刻受周圍環境和自身行為發展所影響,這種影響會在一定程度上改變一個人的社會觀念,但它不是絕對的。從古至今,各大教育學家對行為主義的研究都存在片面性,他們把注重點放在了人性的表象研究和注重運用教育技術,卻忽視了對人之本性的研究。
認知派的社會觀念是在行為派出現之后所形成的,他們認為人類的一切社會活動、行為活動都是人作為類所表現出來的“人的本質”,這種觀點不同于行為派的地方在于他們的社會觀念直接的將人類的特性從動物身上分離開來。認知派社會觀念的出現很快的將人們對社會觀念點認知從行為派思想潮流中解放出來了,為教育心理學的研究帶來新的希望。
人本學派的觀點在于著重強調了社會觀念應以維護人類的尊嚴與價值為主,他們主張教育心理學可以通過研究人為的活動特點,從而深入分析研究人類的生活經驗、社會文明和價值。
一個真正重視教育的國家,他們國民的社會觀念取向就會與這個國家的教育走向密切相關,因此國家的教育工作者要深度重視教育工作的開展,熟悉教育心理學的相關理論來關注國民的整體社會觀念,真正的使國民做到德、智、體、美、勞全面性的發展,這樣不僅能夠促進社會的發展和進步,還能夠提高國家的整體綜合實力,從而創造出更豐富的財富與價值。
一個特定的教育模式能夠在本質上培養學生形成積極的社會性情感觀和特定的社會適應能力。這就意味著學生們在接受教育的過程中自然而然的就體會到了社會活動和與人交往的能力,但是這里要避免進入一個誤區,就是從事教育心理學工作者要教導學生不能一味的適應社會活動還要學會與自然活動相結合,從根本上做到社會化與自身情感觀同時進行,真正在現實的活動中學習人與人的交際經驗,從而使得自己的身心都能夠得以最大程度地發展。
面對這錯綜復雜社會活動,人們很容易迷失自我,要想在現實生活中找到真正的自己,就需要人們自身要具備良好的心理素質,教育心理學從事者要倡導正確的世界觀、人生觀和價值觀,使被教育者能夠強化自身的思想觀念,從根本上做到健康的身體與健康的精神相統一,否則,容易使這類人群迷失自我逐漸走上犯罪的道路。因此,教育心理學從事者要廣納教育學人才,通過運用他們的知識來要求人們在生活中堅持自身的社會觀念,從而找到自己的人性本質。
經過近百年的發展,教育心理學經歷了各種派別的紛爭和探討,它已經不是單純的心理學教育理論,而是作為一種指導思想,引導人們在跟隨社會發展潮流過程要注重自身的發展與自然規律相結合。目前,一些社會上的主流媒體,通過調查當前的一些高校在順利開展心理學教育工作后,學生們的身心健康在很大程度上得到了一個提升,不僅身心健康得到提升,一些關于心理方面的問題也逐漸減少,這就促進了學校對社會觀念的塑造和完善,這種發展潮流會在當下的教育工作中得到普遍開展。另外,教育心理學還呈現出以下基本趨勢:理論觀點的多元融合;了解以上趨勢,對教育心理學學科建設和教育心理學更好地服務于教育實踐具有積極意義。
總而言之,教育心理學作為新一代的社會觀念取向指導學,它不僅能夠調動人們潛在自我心理,還直接影響著一個人的未來發展道路。因為教育心理學研究的是整個人類的社會觀念,而非單個個體,教育心理學從事者要充分利用學科理論知識,利用自己的學識最大程度的開發和利用教育心理學來培養新一代人才,使人們的思想、行為、和情感都得到健康和諧的發展。
參考文獻:
[1]李紅惠.時代背景:理解主體性教育的一把鑰匙[J].廣西師范大學學報(哲學社會科學版),2004(01).
[2]申明.發展人的“類”精神——當代教育的神圣使命[J].求索,2002(05).