論馬克思主義實(shí)踐觀的意義

■毛 磊／內(nèi)江師范學(xué)院

一、馬克思主義實(shí)踐觀的解讀

馬克思主義實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容，是馬克思主義哲學(xué)的首要的、第一的觀點(diǎn)，奠定了馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。實(shí)踐觀作為科學(xué)的理論體系，其發(fā)展經(jīng)歷了由不科學(xué)到科學(xué)的歷程。唯心主義者將實(shí)踐理解為思維的活動，黑格爾在絕對精神中抽象出一個神秘世界，主體的人在此世界中是積極的能動，但是脫離了現(xiàn)實(shí)的世界，把人的能動性無限擴(kuò)大，使人具有片面性，因此，唯心主義哲學(xué)家的實(shí)踐觀是非科學(xué)的。舊唯物主義者對實(shí)踐的理解，沒有從感性的、主體的方面去理解，而是從直觀的形式來理解實(shí)踐，認(rèn)為主體的人在物質(zhì)活動中只能是消極被動的去實(shí)踐，因此，舊唯物主義者也沒有形成科學(xué)的實(shí)踐觀。馬克思在前人的基礎(chǔ)上取其精華，去其糟粕，創(chuàng)立了科學(xué)的實(shí)踐觀，無產(chǎn)階級才真正的擁有改造世界的思想武器，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上深遠(yuǎn)的變革。

二、馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代意義

（一）馬克思主義實(shí)踐觀為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想奠定理論基礎(chǔ)

十九大的的召開，標(biāo)志著我國進(jìn)入了新時代，大會結(jié)束，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，作為全黨的指導(dǎo)思想。它是馬克思主義中國化最新成果，全黨智慧的結(jié)晶，是馬克思主義在中國的最新發(fā)展，立足現(xiàn)在，面向未來。習(xí)近平說道，“時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”深刻的反映了認(rèn)識論的本質(zhì)，也為我們正確認(rèn)識習(xí)近平新思想提供了寶貴的鑰匙。新思想既來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。進(jìn)入新的時代，黨情、國情、世情，發(fā)生了劇烈的變化，在國家的發(fā)展中，要堅持正確理論的指導(dǎo)既習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。如果說，新民主主義時期中國人名站起來，改革開放使中國人民富起來，那么新時代中國人民應(yīng)該強(qiáng)起來，習(xí)近平新思想就是在實(shí)踐活動中發(fā)展形成的。正是在馬克思主義實(shí)踐觀指導(dǎo)下，習(xí)近平總書記了解到這些改革都涉及人民群眾的切身利益，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，才是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，習(xí)近平是一個馬克思主義者，他深知人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須解決好人民群眾所關(guān)心的利益，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)，這不僅是關(guān)系到人民群眾的生活狀況，而且關(guān)乎黨的生死存亡的。

（二）馬克思主義實(shí)踐觀激發(fā)人的創(chuàng)新活力和創(chuàng)新精神

思想是行為的先導(dǎo)，但是思想來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力。人在實(shí)踐活動中獲得對事物的認(rèn)知，提高了認(rèn)識的能力，形成對事物相關(guān)的認(rèn)識，形成可靠地結(jié)論。只要承認(rèn)這個世界是無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，實(shí)踐對人創(chuàng)新能力和精神的激發(fā)就一定存在。人的認(rèn)識能力是有限和無限的統(tǒng)一。首先，因?yàn)槿说恼J(rèn)識能力有限，人就會在實(shí)踐中不斷提高能力，獲得全面的知識，是自己全面的發(fā)展，盡量克服主觀上的不足，也正是因?yàn)槿藢ξ粗澜绲暮闷妫钪祟惒粩嗟南蚯疤剿鳎噲D去達(dá)到一個至上性的認(rèn)識。但是無論人類如何努力，人類所獲得的知識都是非至上性的，在至上性和非至上性的矛盾中，就不斷的激勵著人類去獲取知識，激發(fā)人的創(chuàng)新的潛能，推動人類社會的發(fā)展。其次，因?yàn)槿说恼J(rèn)識能力無限，人類的認(rèn)識過程從實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識這樣一個永遠(yuǎn)循環(huán)往復(fù)的過程當(dāng)中，人所獲得的認(rèn)識有低級向高級不斷的演進(jìn)，不斷提升。因此，無論是人的認(rèn)識是有限的或者是無限的，都會自覺或者不自覺驅(qū)使人類去獲得更多的知識，去激發(fā)人對知識的渴望，激發(fā)人的創(chuàng)新的活力。

實(shí)踐活動中實(shí)踐是連接主體和客體的中介，主體通過實(shí)踐去改造客觀世界的過程，也是客觀世界改造主體的過程。人在實(shí)踐中獲得對客體的認(rèn)識，再此基礎(chǔ)上給其加工、整理，從而達(dá)到對客體理性的認(rèn)識。實(shí)踐能夠激發(fā)創(chuàng)新力，對當(dāng)下中國的發(fā)展有著極為重要的意義。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢，就必須要提高科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新能力，把科技創(chuàng)新擺在國家的突出位置，從整個人類社會來看，每個國家的發(fā)展都是由科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展而進(jìn)步的，創(chuàng)新始終是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。正是由于實(shí)踐的需要，人類自身發(fā)展的需要，激發(fā)出人類自身的創(chuàng)新能力。

三、結(jié)語

總之，馬克思主義實(shí)踐觀是科學(xué)的理論體系，無論是在過去、現(xiàn)在、還是將來，都對人類社會的發(fā)展具有積極的意義。尤其是在二十一世紀(jì)的今天，尤其是在中國，任何時候，都要堅持科學(xué)的馬克思主義實(shí)踐觀來指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動，而不能背離馬克思主義實(shí)踐觀的正確路線，只有這樣，在新時代，我們才能奪取全面建成小康社會的勝利，才能清晰的把握歷史的脈絡(luò)，才能實(shí)現(xiàn)中國民族的偉大復(fù)興的中國夢，從而讓中華民族再次屹立于世界民族之林。

參考文獻(xiàn)：

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