中華民族精神的重建

杜冬玲

中國社會面臨著轉型中，各種這樣的矛盾就開始出現了，這個對中國社會的價值產生了極大的沖擊，特別是市場經濟引進來以后，追求最高效益，如果不妥善引導，就可能把市場競爭惡的一面引出來。市場競爭惡的一面是：弱肉強食的叢林法則。如果今天我們還用叢林法則，那么跟我們回到原始社會有什么區別，和動物世界有什么區別？人們是從動物世界發展而走到今天，是比動物高明的，是講人性講人文的，不能按叢林法則，否則，社會矛盾會積累積壓，帶來很大的社會災難，所以這場中國社會的轉型對中國社會產生極大的沖擊。

首先，毛澤東思想推進了中華民族思想文化新的發展。

其次，毛澤東思想是我們黨的指導思想，是中國共產黨人無比珍貴的精神財富。

再次，毛澤東思想是我們實現民族振興的精神支柱。

對于這三個方面我們分別做一個介紹：

第一個毛澤東思想推進了中華民族思想文化新的發展。毛澤東將新民主主義的文化簡潔的概括為民族的、科學的、大眾的文化。這種文化就是人民大眾反帝、反封建的文化，就是新民主主義的文化，也是中華民族的文化，在今天毅然有著現實的指導意義。

毛澤東關于中國新民主主義文化的三要素（民族的、科學的、大眾的文化）依然是我們今天構建社會主義新文化最基本的要素。

其次、毛澤東思想是我們黨的指導思想，是中國共產黨人無比珍貴的精神財富。

毛澤東哲學給我們今天什么樣的現實啟示，毛澤東哲學具有豐富的內容，毛澤東哲學是不盡的寶藏，是整個中華民族的精神財富，也是整個人類社會的精神財富。毛澤東哲學給我們的基本啟示：

重視哲學的學習，提高思想水平，理論素養和判斷能力。毛澤東在青年時期就深感哲學的重要性，認為改造哲學，就是改造中國思想的先導，充分表現了他對哲學地位的重視，也決定了他在中國革命實踐當中，時時從哲學的高度來考慮，提出解決問題的辦法，提出哲學是人生立志之本。只有了解哲學，才能把握人生的真諦才能確立人生的理想。

毛澤東思想是我們實現民族振興的精神支柱。

毛澤東思想是被中國革命和實踐證明了的正確的理論，毛澤東思想即有科學性又有真理性。可能會隨著時間的發展和變化，會失去他的現實性，但是我們說毛澤東的精神是有永恒意義的。

什么是中華民族精神？愛國主義無疑是一種偉大的中華民族精神，但它并不是唯中華民族所獨有，當然還有人們認為的：熱愛和平，自強不息，不屈不撓這是中華民族精神，各種方面的表現，在五千年的歷史當中，中華民族顯現了這種美德，但我們也必須承認，世界上其他優秀的民族也同樣擁有這種美德，也就是說他們不是中華民族精神獨特的本性，而是人類文明共有的，甚至可以說是普遍的，我們必須揭示出中華民族與其他民族不同的地方，中華民族精神就是中華民族的智慧。

與西方相比，中國人有獨特的智慧，中國人的智慧主要表現在哪里，主要表現在：儒、釋、道。儒家主要主張仁愛天下……要人們像愛自己的親人一樣愛天下大眾，四海為一家。道家強調的是：道法自然。壓抑了人們的本性，希望人們回歸自然，讓人性得到自由的天空。作為外來文化佛教，它在中國生根、開花、結果。釋（佛教）宣揚：悲智雙遠，悲、悲觀的悲，悲劇的悲，智、智慧的智、悲智雙運就是要求人們通過心靈的覺悟來獲得慈悲和智慧。唐宋以來，中國文人都游走在，儒、釋、道之間，他們的思想也就影響了大眾人，從而陶冶了人們的情操。

中華民族精神：

中華民族精神的根本就是儒家的仁愛天下，道家的道法自然和佛家的悲智雙運。

這是中華民族不僅不同于西方民族。也不同于東方的其它民族。中華民族精神它不是一個抽象的概念，它所折射出來的底蘊或者更深一層的內涵，是純真的愛國主義精神。中國是有著五千多年燦爛文明的國家，我們偉大的國家是不屈不撓、歷經磨難、自強不息的國家。鴉片戰爭以來，中華民族不甘忍受恥辱，前仆后繼用血肉驅走了侵略者，譜寫了一曲悲壯的戰爭。那么今天熱愛祖國，報效國家，把中國變成繁榮富強，實現中華民族偉大的復興夢，是每一個人的崇高理想，是愛國主義的本質所在。中華民族精神是一個歷史范疇，在不同的歷史發展時期，不同的階段有著不同的內容。在我國歷史上中華民族精神，從來都是動員和激勵全國人民團結奮斗的一面旗幟，也是每一個真正的炎黃子孫所具備的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱。這個方面講，中華民族精神是一個博大精深的思想體系，它的核心內容是：以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神。同時還有：實事求是的科學精神；舍生忘死的犧牲精神；敬老尊賢的倫理精神；與時俱進的創新精神；艱苦奮斗的創業精神；天人合一的和合精神等等。這都是我們認識和把握中華民族精神豐富的思想材料。

歷史對于今天中華民族精神的發展，將是一個不可多得的豐富的保障，我們必須去認真地梳理它，挖掘它，讓它為今天的社會服務，推動有利于今天社會構造一個新的中華民族精神，去其糟粕，吸取精華，中華民族精神不是那一家，而是各個民族的思想文化，對中華民族精神產生了積極作用。