中國優秀傳統家風的傳承在當代存在的問題研究

■高 潔 徐 騰/.中原工學院信息商務學院；.中原工學院人事處

從古至今，家風都是衡量一個國家和社會風氣的風向標，也是社會精神風尚的基本體現。針對當前一些家庭的家風的流逝以及斷層的現象，我們要把握好問題的切入點，把家風的培育傳承與日常生活的點滴聯系起來，找準問題所在，從現狀中找出問題的存在和原因。

一、中國優秀傳統家風的傳承現狀

自央視舉辦“家風是什么”的街頭采訪，習總書記團拜年上講的“注重家風”的重要講話，在到建黨95周年，習總書記一次又的強調“家風”的重要性。我們深刻認識到黨和政府重視恢復發揚優秀家風的問題已經在強力推廣，全社會倡導家風也有了很多新的成效。但也存在以下幾點突出的現實問題。

（一）對家風內容的理解缺少全面性

首先，家風內涵理解有些膚淺化、表面化、內涵與外延的不連續，缺少全面性。其次對家風作用的理解不深刻，有的甚至狹隘，這和傳統比相差很多距離。再者，沒有從傳統文化方面來理解家風，導致有的人意識中家風可有可無，長輩不太重視家風對家庭的積極引導，作為晚輩不知家風對自己的成才，未來道路存在的作用。還有守規矩，講紀律，教養等等，現代的年輕人不懂家風內涵有那些，通過自發個體性的發展，不具有普遍性。

（二）家風的功能與作用沒有得到好的發揮

當前的家風與傳統社會家風相比存在很大的差距，（聯系社會原因）古代家風就是古代一個家族的口碑、榮譽、（家門不幸）家風決定一個家庭的興衰成敗，家風的好與不好，決定政治、經濟、文化的地位，作用十分顯著?，F在有些家庭完全忽視家風的地位與功能，還有些人對家族有無家風不關心，也不在家風方面有所作為。還有的家庭對子女沒有家風上的嚴格要求，至于原因是什么，應該說是因為他們沒有感覺到家風對家庭未來發展的影響，這是現實的一個悲哀，有些家庭本身父母價值觀是扭曲的，比如，拜金主義，還有輕視勞動價值，勞動的意義，價值觀問題有意無意的影響著子女，這種價值與主流價值觀相違背著。

（三）優良家風建設存在盲目性

這個盲目性主要是認識上的誤區和盲區，有些家庭看不到家風的作用，不能夠正確認識家風的內涵與外延，主觀意識上走進了誤區，家長不知道好的家風應該有哪些內容，教育孩子的時候不知道讓孩子回避那些，批判那些。在家風的灌輸上帶有很大的偶然性，比如近兩年比較流行的“狼爸”“狼媽”“虎媽”等，從小教育孩子要有狼性，但狼性本身帶有惡的東西，缺少人文精神，人文關懷，作為人來講，在社會中，狼性與優秀家風相違背，狼性本身是有攻擊性的功利目的，為成功不顧一切，而優秀家風重視團隊精神?！独菆D騰》里的狼，描述的大家都為之感動，但是如果你仔細的回味一看，就會發現，狼就是狼，他的目的性永遠都不是善良的，他帶有邪惡的一面——狼性。比如小孩子玩耍，別的孩子打了孩子一下，家長讓打回去，少了仁讓，獨生子女更唯我獨尊，不能平等看待自己與他人的問題。為此，引領孩子走上狼性教育，這樣只會讓孩子步上邪路，拜金主義讓孩子崇尚物質，紙醉金迷。這些都屬于亞文化與主流文化的相違背。

二、中國優秀傳統家風的傳承在當代所存在問題的原因

（一）市場經濟為主

小農經濟解體，自然經濟依靠家族的強大力量發揮功能，因此家風作用與功能顯得非常關鍵，但從現代講，中國是從農業國向工業國轉變，過程中小農經濟解體，自然經濟不存在，因此傳統的宗法制度以來的經濟土壤瓦解消失。工業社會里家族被打散，家庭在空間距離上屬于分散狀態，家族凝聚力下降，家族意識淡化，在這種情況下，家族原有的經濟基礎解體，導致家風地位下降。而小家庭市場經濟講的是競爭，提倡的是自由競爭，優勝劣汰，因此，對外于市場經濟社會中的個人，經濟地位取決與競爭實力，導致很多人思想里有很強烈的功利意識，從而淡化了人文意識，以及家庭道德等，所以在這些人心中，家風地位下降。比如現在的家庭基本都接受了尊重家庭成員自由發展這一觀念，特別是對子女的教育上，這一點體現的尤其明顯，以前那種父母為子女確定人生道路的情況基本被拋棄了。當然我們也必須看到這種現代價值理念融入傳統家風所帶來的影響雖然有積極的一面，但是也要看到它具有消極的一面。

（二）社會根源

中國社會從近代以來到現代已經長期處于社會轉型時期。隨著推翻封建社會建立新社會，社會特點發生了巨大變化。這個變化導致了人們在傳統社會中所遵循的規則失靈問題，其中包括有關家族問題的規則，這種失靈意識就是“失范”狀態，導致很多人不懂傳統規則如何用，另一方面新的規則沒有樹立起來，處于無所適從狀態，那么這些問題反映家風問題上，就是人們不知家風中哪些內容還應該繼續堅守下去，也不知道哪些內容應該轉換成新的社會的需要。沒有舍棄也沒有根據社會需要創新什么新規則，因此在家風問題上，就出現了一些誤區，盲區。

（三）文化方面

主要從五四運動以來，比較長的時期，傳統文化常常被等同于封建文化、落后文化，由于一些學者缺乏辯證法，缺少對傳統文化的辯證分析，就缺乏對傳統優秀文化的充分肯定，而是籠統的加以否定，存在相當大的片面性。優秀家風的缺失、弱化和在不良世風面前的潰敗，不單體現在城市家庭對孩童的教育中，也體現在廣大農村鄉風的演變中［1］。在中國優秀傳統家風問題上，尤其在優良家風傳承問題上就缺乏“一分為二”實事求是的態度。如果僅從態度上來講往往將傳統家風中的優良因素不加分析的進行否定，比如傳統孝文化，就是作為封建孝道加以否定。沒有實事求是的肯定孝文化在家風上的積極作用，傳統文化在文革“左”的影響下，人們對傳統文化加以全盤否定，否定過頭，新的文化規范沒有立起來。由于受“左”的思潮影響，大家至今對傳統優良家風文化心存疑慮，因此在家風文化上存在不足，導致人們感到家風建設文化底蘊不足。

三、完善優秀的家風傳承與發展的路徑研究

大力加強家風建設，重點要突出社會主義核心價值觀。分別從個人、集體、國家三個層面提出正確處理社會關系的價值要求，是我們加強家風建設的根本指導方針［2］。立足現實，繼承傳統，注重實踐，就一定能夠培養起具有時代特征、民族特色的社會主義新的家風。

首先教育引導——以社會主義核心價值觀教育為教育引導。家庭作為社會中最基本的單元，在家庭成員價值觀的形成過程中起著至關重要的作用［3］。其次，良好的家風是培育與踐行社會主義核心價值觀的細化和落實。家風是家族成員生活的規范和道德標準，它是維系家庭良性運行與傳承的精神紐帶，是社會主義核心價值觀培育和踐行的知行場，具有不可替代性的存在價值。

其次社會環境——加強宣傳力度為傳統家風的傳承營造良好的社會輿論氛圍。良好家風通過媒體宣傳，廣泛傳播正能量，弘揚社會正氣。且這些宣傳都源于我們的日常生活，是自然的、溫馨的家風家教的散發，并非典型的推出，也不是特意拔高的，因此更有親切感，也更加可信感人。

最后制度設計——傳承創建良好的社會環境離不開相應制度的保障。經濟的全球化與多元化，導致社會環境改變，在這種情況下，以家族為單位的小環境的相關功能趨于弱化，使得傳統家風的形成和傳承更加迫切地需要社會大環境提供必要的保障。為此，社會應制定相應的機制、制度，使傳統繼承制度化、規范化，以避免一時興起，偶爾為之的現象。具體地說，一是制定節日制度。二是制定獎懲制度。三是建立聯動機制，為傳統家風的傳承形成閉合的保障體系。四是以個體出發樹廉潔家風建幸福家庭為主題發展。

［1］楊詩琪.中紀委機關報談家風:問題貪官多家風不正、治家不嚴［N］.中國紀檢監察報，2016—4—16.

［2］楊煥亭.關于家風建設的理論思考［EB/OL］.互聯網，2014—5—22.

［3］路丙輝.家庭道德教育著力點研究［J］.貴州師范大學學報，2014（9）.