論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德在當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)中的作用

■何松昀/河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的基本內(nèi)涵

（一）無私奉獻(xiàn)、天下為公的愛國(guó)情懷

中國(guó)自古就有“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神；有“天下興亡，匹夫有責(zé)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任意識(shí)；更有“國(guó)而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷，強(qiáng)調(diào)一種為對(duì)民族、社會(huì)高度負(fù)責(zé)并以民族、社會(huì)利益為重，無私奉獻(xiàn)、天下為公的愛國(guó)情懷。這種整體主義思想和愛國(guó)主義精神是中國(guó)傳統(tǒng)道德重要的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，它以一種特有的民族自尊心和自豪感、崇高的使命感和深切的責(zé)任感以及強(qiáng)大的凝聚力和深厚的內(nèi)動(dòng)力，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為祖國(guó)的繁榮昌盛默默奉獻(xiàn)著自己的力量。

（二）寬厚仁愛、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

寬厚仁愛、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神是中國(guó)優(yōu)秀道德的集中體現(xiàn)。千百年來華夏兒女鑄就了寬厚仁愛、堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的優(yōu)良品格。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德倡導(dǎo)尊重人的尊嚴(yán)及價(jià)值，堅(jiān)持以人為本、推崇“仁愛”的思想，強(qiáng)調(diào)推己及人，關(guān)心他人。正所謂“親親而仁民，仁民而愛物”“兼相愛，交相利”，這些“仁和”的理念在當(dāng)代依然具有極高的時(shí)代價(jià)值。另外，吃苦耐勞、艱苦樸素的優(yōu)良品質(zhì)、誠(chéng)信講禮、重義輕利的道德風(fēng)尚等。

二、傳承中華民族優(yōu)良道德的時(shí)代價(jià)值

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德是華夏文明的經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的滌蕩沉淀的精華，滋潤(rùn)了中國(guó)這片文明古國(guó)上時(shí)代生活的華夏兒女。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史時(shí)期，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的新的時(shí)代背景下，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德依然煥發(fā)強(qiáng)大的生命力，當(dāng)前，迫切需要充分發(fā)掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的時(shí)代價(jià)值，積極弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，使之發(fā)展為現(xiàn)代社會(huì)的新道德，以引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

奠定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史根基。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是中華民族興旺發(fā)達(dá)繁榮昌盛的不竭源泉，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展穩(wěn)不推進(jìn)的動(dòng)力所在。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德體系的發(fā)展是持續(xù)穩(wěn)定、日臻完善的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，在不同的時(shí)代對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的歷史根基。另外還有：構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的資源平臺(tái)、彰顯社會(huì)主核心價(jià)值體系建設(shè)獨(dú)特魅力、煥發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的蓬勃生機(jī)

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對(duì)當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的積極影響

家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀，家風(fēng)、家訓(xùn)不僅影響一個(gè)人的價(jià)值觀念、處世態(tài)度，而且事關(guān)公民的整體道德素養(yǎng)和社會(huì)風(fēng)氣的好壞。

（一）謙敬禮讓注重感恩教化

謙敬禮讓是一種處世態(tài)度，注重感恩既是一種普遍的行為規(guī)范，道德踐履則是個(gè)人修養(yǎng)的崇高境界。中華民族是一個(gè)謙敬禮讓的民族注重感恩教育和個(gè)人的道德修養(yǎng)，正所謂“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”。在塑造理想人格的過程中，最重要的就是修身養(yǎng)性、道德踐履，通過實(shí)踐提升道德修養(yǎng)培養(yǎng)以情動(dòng)情、以德報(bào)德的高尚情懷，喚醒人的感恩意識(shí)、啟發(fā)人的道德良知。

（二）勤儉自強(qiáng)推崇敬業(yè)實(shí)干

勤儉節(jié)約自強(qiáng)不息既是一種傳統(tǒng)美德，更是一種腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，它不盲目追求遙不可及的未來而是立足當(dāng)下勤儉自強(qiáng)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印注重點(diǎn)滴的積累。只有傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，繼續(xù)艱苦奮斗，保持勤儉節(jié)約的，秉承積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的實(shí)干精神，奉行積土成山、積善成德的行為原則，堅(jiān)持自強(qiáng)不息，才能不辱使命，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（三）誠(chéng)信友善強(qiáng)調(diào)人際和諧

弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德能夠培養(yǎng)誠(chéng)信友善的家風(fēng)，喚醒人性的良善，扭轉(zhuǎn)日益淪喪的社會(huì)風(fēng)氣，將長(zhǎng)幼有序、朋友有信傳統(tǒng)倫理演化為四海之內(nèi)皆兄弟道德主張，把兄弟之情施于眾人，尊敬、關(guān)心、愛護(hù)同類，誠(chéng)信為本、與人為善進(jìn)而達(dá)到人際關(guān)系的和諧，整個(gè)社會(huì)也將由于睦鄰友好而更加美好、進(jìn)步。

（四）志存高遠(yuǎn)倡導(dǎo)孝親忠國(guó)

志存高遠(yuǎn)倡導(dǎo)孝親忠國(guó)是中國(guó)優(yōu)秀道德的主要內(nèi)容。孝親忠國(guó)是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，國(guó)是擴(kuò)大了的家，于家孝則能于國(guó)忠中國(guó)自古有很多關(guān)于“忠孝”的美談。身體發(fā)膚受之父母，孝親不僅要求我們感念父母辛辛苦苦的養(yǎng)育之恩，而且上升為對(duì)精忠報(bào)國(guó)回饋社會(huì)的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，更在于將孝親忠國(guó)這種情感內(nèi)化為對(duì)生命的敬畏與尊重。

總而言之，大到國(guó)家一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，小到一個(gè)家庭一個(gè)個(gè)體要生存、要發(fā)展，生生不息，就必須依靠在長(zhǎng)期探索中形成的獨(dú)特文化來支撐。行進(jìn)的中國(guó)，必須大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，傳承勤儉自強(qiáng)、謙敬禮讓、誠(chéng)信友善、孝親忠國(guó)的家風(fēng)，兼容并蓄勇于創(chuàng)新。在建設(shè)社會(huì)主義的鮮活實(shí)踐中，構(gòu)筑符合時(shí)代精神與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

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［3］胡強(qiáng)，楊娜.弘揚(yáng)良好家風(fēng)傳承中華文明［J］.北京教育 :德育，2014（4）.