鏡像之地的流連與吟詠
——論陵少的詩

■盛 艷

陵少的詩語言醇厚，意象清朗，融花事與茶意于一體。最耐人尋味的是詩人通過意象的鍛造與融合呈現了當代中國詩人的淡薄，明理與寧靜。古今共通的禪意使陵少的詩在境界上呈現出擬古的意態。古人若要突破地域與時空的限制，大多登臨亭臺樓閣，采用鳥瞰式的描寫方法，一覽山川城市景色來感懷抒情。陵少詩則常常立足于城市的一角或茶社的一隅，因此詩歌在意象推進與敘事上頗具神妙之處。

詩人擅長在對詩歌敘述的推進中，塑造一系列銜古接今并有著獨特生命力的意象。意象是陵少實現虛實轉化的重要媒介。陵少詩中的“虛”，從自然景觀，到人間氣象，勾連了古今精神世界的共通同之處，并在創作中將對人生的感悟詩歌的認知融合在其中。這使得陵少的詩自成風格，將古韻和現代渾然融合，展現了詩人的高超技藝。

一、知微見著的意象呈現

龐德指出意象是可以在人類意識之中呈現某種智性和情感的綜合物。當然龐德對意象的陳述不僅限于此，在漩渦主義（Vorticism）中，龐德對自己提出的意象的概念進行了發展，并指出“意象并非一個意念。它是一個能量輻射的中心或者集束——我只能稱之為漩渦。意念不斷地涌進、涌過、涌出這個漩渦”。

在詩學和科學哲學領域做出巨大貢獻的法國哲學家巴貝拉納德則認為意象起源于人類的意識，來源于人類的心靈。在意象之前，只有圖像，同時意象被認為是對于圖像的展示，巴貝拉納德認為意象已經脫離了物像獨立存在，并且能夠被讀者體會，使得讀者有機會在詩歌中實現做夢般的感受，這也即為什么詩歌具備造夢的功能。……