坐對一條河

江蘇/馬 浩

時光是隱形的，河流讓時光顯露了形象，坐對一條河，其實，便是直面時光，回憶在水光中閃動，過往如影子映在面前，云影落在水里，變幻莫測，無疑是充滿神秘的未來，而思索逡巡在岸邊，守護著自己，坐標著當下。

面對一條河，每一個時間點的空間維度，都會被故事充滿著，故事讓時間鮮活如初，散發(fā)著無窮的魅力，這就是為何有故事的人總是要歷經(jīng)滄桑，滄桑這東西好像是塊調(diào)色板，人生起始時的那一紙空白，讓時光慢慢地涂抹，可否是漫畫的初心？

坐對一條河，我常常無法抑制自己的思想，望著河流中的倒影，揀點著過往歲月中的我，它讓我相信，人是有靈魂的，它仿佛存在于無以言說的感知里，呈現(xiàn)一種精神，故事就像一面鏡子，表面看上去是面對著自己的影像，實則是自我精神的交流。

一條河緩緩地流著，如同尋常的日子天天地過，曾經(jīng)是天大的事，隨著時光慢慢地沖刷，再回味起來，多會覺得云淡風輕，一切都已無關緊要了。

遲子建有一文，講述她閑翻青春時期的日記，日記中記載有不少令當時的她十分震撼的大事，當她讀這些日記時，卻怎么也想不起來那些所謂大事的始終了?？磥?，事情無論大小，能抵觸到心靈的事，多能氤氳著靈魂的氣息，就像袁枚回想與妹妹一起讀書、捉蟋蟀，就像歸有光項脊軒院中的枇杷樹，就像朱自清憶念父親的背影……

坐對一條河，多是面對著自己的心靈，是在跟自己的心靈對話，一花一世界，一顆靈動的心，往往反映的不僅僅是自私的一己，更折射著眼中的世界。

人生要有生意，生意總是要與世界發(fā)生聯(lián)系的，如果物質(zhì)生活需要果的話，精神生活一定是花來充當。世上，或有不結果的花，卻鮮有沒花的果。也許有人說無花果沒有花，那也只不過是名叫無花果而已，無花果是有花的。我意不在此，不想在此科普。

蘇東坡的詩句，“寧可食無肉，不可居無竹”。一個“寧可”，一個“不可”，如生活的天平的兩端，其傾斜度，一目了然。

蘇東坡可否受陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的影響，不得而知，不過陶潛的“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”的生活態(tài)度，卻被悠悠歲月打磨成了處世哲學倒是真。

人活一口氣，活著，要有種姿態(tài)、面貌，精氣神不可或缺。我們該以怎么樣的精神狀態(tài)面對世界？這個問題沒有固定的標準答案，這需要每個人坐對一條河，捫心自問。

俗話說，抬頭三尺有神靈。這個圣靈，其實，不在你的身外，而在于自己的內(nèi)心，心靈無法桎梏，看不見，摸不著，可它隱約著你對生活、對世界的態(tài)度。

人心需要溫暖，溫暖有時卻并不代表著火熱，北方人都有這樣的經(jīng)驗，冬天玩雪的時候，會用冰冷的雪熱熱手，雙手抓著雪互搓，不一會兒，手就感覺不冷了，與外部世界達成了和諧。

人生于世，經(jīng)歷世事滄桑，似乎看透了這不盡如人意的世道，或許正因為如此，人生舞臺上演著的世間百態(tài)，我更欣賞那種世事洞明、人情練達后的淡然，看透絕非看穿，穿了便破了，而看透，是對世事了然于心的包容，不跟自己過不去，安然自得的與自己相處，你就是世界。

坐對一條河，面對著滾滾紅塵：

多一份自知；

多一份恬淡；

多一份澄澈。