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古代語音知識應用與中學文言文教學芻議

2018-11-15 07:27:43■/
長江叢刊 2018年10期
關鍵詞:方法教學

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文言文教學在中學語文教學中占據著重要的地位。將訓詁學方法應用于中學文言文教學,可以在一定程度上提高中學文言文教學效果。下面,我們力圖從語音角度,對一些常用的方法進行討論,請大家批評指正。

一、因聲求義

形音義是漢字的三要素,其中音與義的關系尤為密切。這個方法,也就是通過字詞的聲音線索(主要是古音)去探求字詞的意義。中學文言文教學,適當的運用聲訓的方法來進行詞義的辨析,會收到更好的教學效果。

《長歌行》:“常恐秋節至,黃焜黃華葉衰。”注釋說:“焜,枯。”“焜”字本是輝煌的意思,把“焜”解為“枯”,慶詁上沒有根據,不可靠。“焜黃”是聯綿詞,不可分作二字二義來解釋。蔣禮鴻先生說:“焜黃猶玄黃,謂病悴也。玄黃者,《詩》‘我馬玄黃’‘何草不黃’ ‘何草不玄’;《爾雅·釋詁》:‘虺聵、玄黃,病也。’鯀字音古本切,而或作鮌,從玄,此聲、昆聲可以相通之證。黃生說《桐柏淮源廟碑》‘泫泫淮源’云:‘炫炫疑借混混’,用《孟子》‘原泉混混意。’《戰國策·秦策一》:‘轉轂連騎,炫熿于道。’高誘注:‘炫熿,猶焜光也。’據高注與黃說,又益可知焜黃之為玄黃也。”蔣先生就是用了因聲求義的方法,考定“焜黃”與“玄黃”是一詞,屬一聲之轉。

因聲求義的方法還可以用在文言文虛詞教學當中。如:

《賣油翁》:“見其發矢十中八九,但微頷之。”注釋說:“但,只,不過。”“但”是定母字。凡定母字用作表示范圍副詞,都有“”只,不過的意思。如《陳涉世家》:“籍第令毋斬,而戍死者固十六七。”注釋說:“第,僅。”“第”,定母字。同理,徒、特、直、惟都是定母字,屬一聲之轉,在作范圍副詞時,其義相通。

二、利用古今音變規律

古今音變,主要體現在詩歌當中。古人寫詩,講究平仄押韻,按當時的讀音,詩歌是押韻的。上古音和現代的音有一些出入的地方,且存在一些方言語匯,我們用現在的普通話來讀就不再符合押韻規則了。詩歌教學時,我們不妨回到古代,用古音或方言來讀,會上口得多。

《己亥雜詩》:“浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯”,韻腳是“a”,即押“a”韻,如按現代普通話標準,“斜”當讀”xié”,但照押韻規則,當讀作“xiá”。孟浩然《過故人莊》:“故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。”為押韻,“斜”也讀“xiá”。在重慶的一些方言當中,至今還保留著這個讀音。

另外,還可通過古今聲調的不同來很快確定平仄。所謂“平”,就是平直;“仄”,就是曲折,即聲調有高低曲折的變化。我們知道,古時期漢語語音分平、上、去、入四聲。“仄”聲就是指“上、去、入”三聲。根據中古語音與現代語音“平分陰陽”、“入派三聲”的對應規律,我們可以方便地確定唐詩的平仄。即:現代漢語的上聲、去聲字,在唐詩中一定仄聲;現代漢語中的陰平、陽平字,則可能含有中古入聲字。這對我們確定仄聲形成了困擾。但我們就可通過方言中保留的入聲字來方便地確定仄聲字。

三、利用假借的規律

清代最杰出的訓詁學者王念孫曾說:“訓詁之指存乎聲音,字之聲同、聲近者經傳往往假借。學者以聲求義,破其假借之字而讀以本字,則渙然冰釋。”①可見破假借對解決讀音和詞義問題很有幫助。中學文言文中,假借是一個重點內容,在教學過程當中,我們應予以高度重視。

《送東陽馬生序》中有這樣一個句子:“同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽”,“被”通“披”,讀作“pī”,我們利用訓詁知識,給學生講一下上古的音韻知識,“被、皮、披、帔”此四字韻部都在歌部,“被”,滂母,皮并母,披滂母,帔滂母,并滂旁紐。且四字均有“披在身上”的意思,所以該句中“被”通“披”,又通假后的字應讀本字的讀音,所以“被”讀“披”的音,即“pī”。

四、關注“破讀”

所謂“破讀”就是用改變字(詞)讀音以區別不同的意義或詞性的一種方法。一般說來,后一種意義和讀音是前一種意義和讀音的演變。所以傳統上把前一種讀音稱作“本音”或“如字”,而把后一種讀音叫做“破讀”或“讀破”。這種現象在古書里很普遍的,在中學文言文中也常出現。在教學過程中,我們在指導學生誦讀和翻譯時都要注意這個問題。

《口技》:“遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺欠身,其夫囈語。”“語”讀“yǔ”,作名詞,“語言”。而在《核舟記》:“魯直左手執卷末,右手執卷,如有所語”句中,“語”破讀為“yù”,作動詞,“說話”。

五、探求語源

語言詞匯的形成,是一個不斷發展、豐富的過程。新詞的產生有多種途徑,但是一般總離不開舊詞的基礎。從詞匯發展的歷史長河中去考察,可以看到舊詞和新詞某種源流關系。中學文言文教學中,利用語音以探求語源,有助于加深對詞義的理解,同時也有助于由此及彼,擴大詞語的積累。

“左”與“佐”同源,“佐”由“左”滋生;“右”與“佑”同源,“佑”由“右”滋生。“左”“右”都是手,名詞,用作動詞時,意為以手助人。詞義擴大泛指幫助、輔助,字本作“左”“右”,后加形符作“佐”“佑”。從“佐”“佑”的孳乳過程、與“左”“右”的同源關系,就能準確地把握“佐”“佑”的詞義。

總之,古代漢語的語音同古代詞語的意義及其探求有一定關系。將語音知識應用于中學文言文教學,可以在一定程度上降低文言文學習的難度,提高文言文課堂教學的效率。

注釋:

①王引之《經義述聞序》。

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