新文化運(yùn)動與近代中國文學(xué)學(xué)科之關(guān)系
——以新文化運(yùn)動時期北京大學(xué)開設(shè)的中國文學(xué)學(xué)科為例

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一、新文化運(yùn)動在一定程度上促進(jìn)近代中國文學(xué)學(xué)科的發(fā)展

辛亥革命后隨著中國民族資本主義的逐漸壯大，西方民主政治思想傳入中國，1915年9月15日《青年雜志》在上海創(chuàng)刊標(biāo)志著新文化運(yùn)動的誕生。次年，《新青年》編輯部遷往北京，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等成為主要撰稿人。同年，蔡元培出任為北京大學(xué)校長后，邀請許多有新思想的學(xué)者到校任教，此后，《新青年》和北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動的主要陣地。作為新文化運(yùn)動的主要陣地，同時也是執(zhí)行高等教育各個學(xué)科的場所—北京大學(xué)，無疑成為縷清新文化運(yùn)動與近代中國文學(xué)學(xué)科之關(guān)系的樞紐。蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)的校長之后“自由，兼容并包”的學(xué)術(shù)思想吸引了大批的仁人志士，書寫了新文化運(yùn)動的輝煌歷史。

新文化運(yùn)動中先進(jìn)的知識分子深刻地意識到要想改變黑暗的現(xiàn)實社會必先拯救國民思想，魯迅的《藤野先生》一文曾寫到“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。”。①在這樣的特殊社會環(huán)境中，北京大學(xué)擔(dān)負(fù)起改造國民性的重任，而如何將這一行動付諸于實踐則如當(dāng)今大學(xué)一樣以學(xué)科課程設(shè)置的方式“傳遞思想”。

“1915年10月26日，《北京大學(xué)分科暨預(yù)科周年概況報告書》“三年九月以后，因新班分科添聘教員二十三名，預(yù)科添聘十五員”，其中，文科黃侃擔(dān)任“詞章學(xué)”，朱希祖擔(dān)任“中共文學(xué)史”②。兩年之后，“1917年年末，陳獨秀主持文科課程改革會議，姚勇樸所任“文學(xué)研究法”、黃侃所任“詞章學(xué)”一并從新的課程體系中退出。癸丑學(xué)制中諸外國文學(xué)門中各重文、史、論的“文學(xué)”、“文學(xué)史”、“文學(xué)概論”三門核心課程并立的“文學(xué)”課程體系在中國文學(xué)門中也得到確立。1918年4月30日，國文教授會議決議《文科國文學(xué)門文學(xué)教授案》對三門課程的內(nèi)容、目的作出了非常明確的說明，“中國文學(xué)史”“在述明文章各體之起源及各家之派別，至其變遷。遞演因于時地才性政教風(fēng)俗諸端者，尤當(dāng)推跡周盡使源委明了”。”③近代中國文學(xué)學(xué)科正是在這樣的時代訴求中逐漸發(fā)展壯大。

二、近代中國文學(xué)學(xué)科為新文化運(yùn)動取得成功打開了一扇學(xué)科之窗

為了與特殊的社會歷史背景、自由開放的大學(xué)氛圍、熱情洋溢的青年學(xué)生相適應(yīng)，北大中國文學(xué)學(xué)科在不斷提議中逐漸完善。或許與北大兼容并包的學(xué)術(shù)思想有聯(lián)系，新文化運(yùn)動期間的北大中國文學(xué)學(xué)科的課程設(shè)置既含有西方文學(xué)，又含有中國古代文論等內(nèi)容。與此相對應(yīng)，北大既有西式著裝的老師，又有穿馬褂留小辮的老師。借用阿基米德杠桿原理做比喻，如果近代文學(xué)學(xué)科是撬動地球的支點的話，那么北大雄厚的師資力量便是杠桿，北大學(xué)貫中西的師資在教學(xué)實踐中有力地推動了文學(xué)學(xué)科的發(fā)展。因此，近代中國文學(xué)學(xué)科在北大師資的助力下為當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的黑暗社會傳播了新思想，注入了新活力。

新文化運(yùn)動時期，北大教師有提倡“思想自由，兼容并包”的蔡元培，有創(chuàng)立《新青年》雜志的陳獨秀，有學(xué)貫中西，主講英國文學(xué)的辜鴻銘，有留日歸國學(xué)者周氏二兄弟(周樹人、周作人)，有桐城派出身、講授《文學(xué)研究法》的姚永樸、有講解《文心雕龍》的章太炎弟子黃侃，還有劉師培、羅常培、朱蓬仙……等等，不難看出，北京大學(xué)教師的學(xué)術(shù)背景既能專注于中國文學(xué)、中國社會又能涉獵西方文學(xué)、西方思想。北大老師正是在任教期間通過近代中國文學(xué)學(xué)科的講授，向北大校園甚至整個社會傳遞了古今中西的思想，宣揚(yáng)了西方的自由、民主精神，這些新思想、新精神打破了封建思想的牢籠，在一定程度上為新文化運(yùn)動取得勝利掃清了思想障礙。

北大師資力量只是促進(jìn)近代文學(xué)學(xué)科發(fā)展的一部分因素，更為重要的是學(xué)科本身遵循不斷完善的規(guī)律。在1912年教育部頒定的《大學(xué)令》和1913年頒定的《大學(xué)規(guī)程》曾寫到“國文類的課程設(shè)文學(xué)研究法、說文解字及音韻學(xué)、爾雅學(xué)、詞章學(xué)、中國文學(xué)史、中國史、希臘羅馬文學(xué)史、近代歐洲文學(xué)史，言語學(xué)概論、哲學(xué)概論，美學(xué)概論，倫理學(xué)概論共12門。”④三年之后，“1916年，蔡元培主持北大。1917年，陳獨秀進(jìn)入北大承文科學(xué)長，年末主持改定文科課程會議，12月9、10日《北京大學(xué)日刊》刊登《改訂課程會議決議案》。據(jù)此決議案，中國文學(xué)門必修課含：文學(xué)概論(一單位)、周秦、漢魏六朝、唐宋、元明清文學(xué)(除唐宋外均為三單元)、文學(xué)史大綱(三單元)、文字學(xué)學(xué)(六單元)”⑤

通過查閱史料我們不難發(fā)現(xiàn)，近代中國文學(xué)學(xué)科中即囊括了西方文學(xué)、哲學(xué)的介紹也將中國古代文論置于重要的地位。除此之外，近代北大的中國文學(xué)學(xué)科擁有濃厚學(xué)術(shù)背景的教師隊伍，這些老師通過教學(xué)實踐促使近代文學(xué)學(xué)科在傳播思想方面為新文化運(yùn)動取得成功打開了一扇學(xué)科之窗。

三、新文化運(yùn)動與近代中國文學(xué)學(xué)科共同推動近代社會的進(jìn)步

新文化運(yùn)動是中國特殊歷史時期的一次文化與思想解放運(yùn)動。它打破了封建舊文化的統(tǒng)治地位，溝通了東西文化之間的交流，經(jīng)過這次文化洗禮中國人開始以全新的眼光看待西方文化與中國文化；在新文化運(yùn)動中，先進(jìn)的知識分子積極宣傳西方的民主、自由精神，同時也向國人傳播中國現(xiàn)代文人自由主義思想，進(jìn)一步打擊了封建專制的統(tǒng)治思想。近代文學(xué)學(xué)科經(jīng)過此次文化洗禮而“茁壯成長”。這一特殊時期的北京大學(xué)經(jīng)歷著與新文化運(yùn)動隨之而來的文化與思想的沖擊，身在新文化陣地中的老師在此次運(yùn)動中重新梳理如何在文學(xué)學(xué)科教學(xué)實踐中更好地傳授思想與文化。這一沖擊與反思的過程正是近代中國文學(xué)學(xué)科不斷完善的過程。因此，新文化運(yùn)動開始后，北大經(jīng)歷了多次中國文學(xué)學(xué)科的調(diào)整，如1915年《北京大學(xué)分科暨預(yù)科周年概況報告書》、1917年，陳獨秀主持文科課程改革會議，1918年國文教授會議決議《文科國文學(xué)門文學(xué)教授案》等等，這一事實也佐證了新文化運(yùn)動在某種程度上推動了近代文學(xué)學(xué)科的發(fā)展。

同時，近代中國文學(xué)學(xué)科在不斷完善中通過課程教授的方式向?qū)W生傳遞中西方先進(jìn)思想與文化，接受過中國文學(xué)學(xué)科熏陶的學(xué)生汲取先進(jìn)思想，為新文化運(yùn)動取得勝利奠定了學(xué)科基礎(chǔ)，并運(yùn)用在之后的各種社會實踐中。新文化運(yùn)動之后興起的眾多文學(xué)社團(tuán)與近代中國文學(xué)學(xué)科的發(fā)展密不可分。如1918年新潮社成員傅斯年、羅家倫、毛準(zhǔn)等，1921年成立的文學(xué)研究會中的成員如魯迅、周作人、沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸、王統(tǒng)照、許地山等，又如1924年創(chuàng)立的語絲社成員，錢玄同、俞平伯等，這些人直接或間接地受到過近代中國文學(xué)學(xué)科的影響，他們創(chuàng)辦的文學(xué)社團(tuán)對推動近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

總之，在1915《青年雜志》創(chuàng)刊之后，新文化運(yùn)動與近代中國文學(xué)學(xué)科以一種相互交織的方式共同推近代社會的進(jìn)步。新文化運(yùn)動為社會帶來的新鮮文化與思想促進(jìn)了近代中國文學(xué)學(xué)科的發(fā)展，近代中國文學(xué)學(xué)科又為新文化運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展與繁榮奠定了學(xué)科基礎(chǔ)，兩者在相互促進(jìn)的過程中共同書寫了近代社會這一特定階段的歷史，為近代社會的文化與學(xué)科畫上了濃墨重彩的一筆。

注釋：

①魯迅.吶喊[M].北京:人民文學(xué)出版社,1976.

②《北京大學(xué)史料》(第二卷)，第1885頁.

③《北京大學(xué)史料》(第二卷)，第1709頁.

④中國近代教育史資料匯編·學(xué)制演變[M].上海教育出版社,1991:698～699.

⑤《北京大學(xué)史料》(第二卷)第1061頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]民國時期總書目文學(xué)理論世界文學(xué)中國文學(xué)(上)[M].北京:書目文獻(xiàn)出版社,1992.

[2]北京大學(xué)史料[M].北京:北京大學(xué)出版社,1993.

[3]伍啟元.新文化運(yùn)動概觀[M].北京:現(xiàn)代書局,1934.

[4]栗永清.學(xué)科·教育·學(xué)術(shù):學(xué)科史視野中的中國文學(xué)學(xué)科[D].上海:復(fù)旦大學(xué),2010.