淺談對西藏發展文化產業的思考

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一般認為，“文化產業”一詞最早產生于于20世紀三四十年代的法蘭克福學派。在現代工業文明背景下，該學派將科學技術同大眾文化、文化工業聯系在一起。文化就其本質而言，分為物質文化和精神文化兩大類。文化產業相應分為文化實物產品和通過感官傳達至精神的非實物感受，這兩者又是相輔相成的。文化實物產品往往滲透著其自身所要表達的文化底蘊，而非實物感受又恰好需要實物產品作為載體傳達其內涵。

80年代，我國部分文化產業部門逐漸從非盈利事業向盈利性企業轉變。生產隨著市場需求而不斷調整。更多的人傾向于帶有愉悅身心的大眾文化。“生活分為相互隔開的兩個組成部分：工作，一個手段；娛樂，一種目的”[1]市場需求帶所帶來的豐厚利潤促使著生產更加迎合市場大眾。這種改變伴隨著社會分工的改變。

亞當斯密在《國富論》一書中這樣提到：“分工之起，由于交換力，分工的范圍，亦往往受限于交換的范圍，換言之，常為市場范圍所局限。市場過小，難與人以終生專務一業的刺激。因為在這種狀態下，他不能用自己消費不了的自己勞動的剩余生產物，隨意換得自己需要別人勞動的剩余生產物。”[2]在牧區，零星散居的人家不得不身兼數職，既要放牧，同時還要兼顧木工、鐵匠等職務，往往不能專一，他們找不到能夠與之進行交換剩余產物的人群。而城市中的木工、鐵匠也不愿意離開城市，城市中的需求市場供他們“自己消費不了的自己勞動剩余產物換取自己需要的別人勞動的剩余產物”，從而市場的需求促使分工細化。

文化產業屬于第三產業的重要門類之一。1935年英國經濟學家費希爾在《安全與進步的沖突》中首次提出“第三產業”這一概念。根據我國《國民經濟行業分類》，第三產業涵蓋交通運輸、倉儲和郵政業，信息傳輸、計算機服務和軟件業，批發和零售業，住宿和餐飲業，金融業，房地產業，租賃和商務服務業，科學研究、技術服務和地質勘查業，水利、環境和公共設施管理業，居民服務和其他服務業，教育，衛生、社會保障和社會福利業，文化、體育和娛樂業，公共管理和社會組織，及國際組織共15大類。而僅文化、體育和娛樂業就分為新聞出版業，廣播、電視、電影和印象業，文化藝術業，體育產業及娛樂業5類。分工不僅是行業細化，技術逐漸成熟專一，同時也提供了大量的工作崗位。

在經濟基礎鞏固后，大眾的需求層次逐漸上升，從追求物質生存到精神富裕再到生活質量需求的提高。而科學技術的發展進一步解放了勞動力，簡化了工作流程，提高了生產效率，使得人們有閑暇的時間去消費和體驗，滿足自身對這種更高生活質量的需求。這些為文化產業的發展提供了客觀條件。

西藏是我國主要少數民族之一，文化資源十分豐富，大體上有傳統文學及語言文化、傳統藝術文化、傳統技藝、醫藥和歷法文化、民族文化、體育和游藝文化、宗教文化、歷史遺跡以及自然風光。“發展文化產業是一個被證明可行的方式，使看似遙不可及的藝術，透過各種形式深入我們的生活?！盵3]西藏已經將自己的文化特征融入到了生活的每一個角落。不論是小到餐具器皿還是傳統的服飾習俗，大到宗教民俗節日的傳承，西藏對于自己的文化仍舊貫穿生活，傳承沿襲。西藏發展文化產業仍然存在一些問題。

(1)“文化產業就是用文化去提升產業的附加值”。[4]西藏大多數文化產品都停留在下游傳統經營模式上，對于傳統受益人和傳承人的保護欠缺，知識產權并沒有為其西藏傳統的藝術品帶來版稅的收入。

(2)人流量是發展西藏的主要制約因素之一。目前西藏經濟主要靠內需解決，二西藏位于我國西部邊陲高海拔地區，人口較少。擴大外需，帶動消費成為西藏現階段發展的瓶頸。隨著西藏公路、航空、鐵路的發展，進藏人口逐漸增多，但是交通任然是藏區大部分地區的制約因素。

(3)西藏文化產業規模化、專業化、集約化程度較低。在西藏，藝術產品的銷售者往往身兼數職，往往既是藝術產品的創作者，又是藝術產品的銷售者。分工一體化，小微企業各自為陣成為西藏文化產業發展的普遍現狀。

斯萬認為：民族文化產業是為基于當地人的生活方式來吸引游客的旅游文化消費方式。[5]凡登柏爾格認為：民族文化產業指當地居民以自己的文化(包括當地人自己)為主要吸引物，并直接參與的一種文化消費形式。發展藏區文化產業，不僅僅是風光的旅游，文化的熏陶，更多的是外來游客在參與體驗中體會到當地民族的身份、特征。這種主客之間的互動交流，加深了個族人民之間的情誼，淡化了身份締結，促進了多元一體的和諧社會的建設。

參考文獻：

[1]Ernest van den Haag.Of Happiness and of Despair We Have No measure[A].Bernard Rosenberg,David Manning White.Mass Culture[M].The Free Press of Glencoe,1962:505.

[2]亞當斯密.國富論[M].郭大力,王亞楠,譯.上海:上海三聯書店,2009:14.

[3]郭羿承.美是一個動詞[N].中國文化報,2012-03-24(001).

[4]郭羿承.藝術授權以文化提升產業附加值[N].中國出版傳媒上報,2015-03-20(016).

[5]斯萬·M·B.土著旅游中的性別角色:庫拉莫拉和庫拉亞拉的旅游業及其文化生存[A].史密斯.東道主與游客:旅游人類學研究[M].賓夕法尼亞大學出版社,1989:142.