青旗山的龍母初廟

□ 葉廣學(xué)

相傳廣東云浮附近曾有一座龍母廟，其建廟時間比悅城龍母廟還要早，而且還有著不少引人入勝的傳說

我最初知道青旗山這個名字，是因為一首詩。那首詩是這樣的：

龍母初廟難覓蹤，青旗山深霧重重。

鼎湖尚有老鼎在，初廟已付閑談中。

該詩說有一座廟叫“龍母初廟”，就建在青旗山上，建廟時間比悅城的龍母祖廟還要早。讀了這首詩，我很感興趣，決心要把青旗山和龍母初廟找到。

據(jù)清代道光四年版《東安縣志》載：青旗山在城東北六十里。此處的“城”指“東安縣城”，即今廣東云浮市城區(qū)。經(jīng)實地考察得知，青旗山位于廣東都楊鎮(zhèn)都騎降水村委，北臨西江，與對岸廣東德慶悅城的黃旗山隔江相望。青旗山下有一條河流，古曰“程溪”，今稱“洚水河”，屬西江水系的支流，其主流發(fā)源于云浮市云安區(qū)茶洞鎮(zhèn)大金山脈禾槍頂東麓、大降坪等處。從西南向東北流經(jīng)茶洞、云城、河口、都騎，注入西江，主流長度為46公里，流域面積為255平方公里，其上游被稱為“南山河”。洚，大水泛濫之意，“降水村”的“降”，應(yīng)是筆誤，應(yīng)寫作“洚”。古程溪因為河道落差甚大，常致河水泛濫而改稱“洚水”，沿用至今。

青旗山是有故事的地方。傳說，龍母曾寄居古程溪，帶領(lǐng)當?shù)匕傩帐杩：拥溃騽诶鄱溃习傩瞻阉嵩谇嗥焐铰闯滔谶吷稀Ｒ惶煲估铮L雨大作，雷電交加，五龍把龍母的墳?zāi)埂斑\”到了悅城“五龍戲珠”的寶穴位置上。這就是“五龍運墳”的傳說。后來，人們又在山上建廟祭祀，廟名曰“龍母初廟”。這大概就是詩句“龍母初廟難覓蹤，青旗山深霧重重”中的龍母初廟了。如果這個龍母初廟真的存在過，情形就非常有趣了：梧州是龍母的出生地，有“龍母太廟”；德慶悅城是龍母的常住地，有“龍母祖廟”；今青旗山古程溪是龍母的歸天之地，有“龍母初廟”。一個“太”，一個“祖”，一個“初”，到底哪個先，哪個后呢？

據(jù)清道光四年版《東安縣志》記載：“青旗山在城東北六十里，開展若旗，橫連蔽日。楚懷王時，龍母寄寓程溪，即其地也。后遷廟悅城，以此為照鏡山。”按此推理，當先有初廟，再有祖廟。又據(jù)相關(guān)文獻記載，悅城龍母祖廟始建于秦漢時期，梧州龍母太廟則始建于北宋初年。

據(jù)舊志載，青旗山山高林密，盛產(chǎn)林木和各種珍禽異獸，傳說其中有一種鹿叫做“三足鹿”，每當有官船從山下的西江經(jīng)過，“三足鹿”就不斷呦呦鳴叫。往來商旅聞其聲，見其形，無不詫異，視為祥瑞，皆紛紛離船上岸，上山進香拜祭龍母。清康熙癸巳歲（1713年），青旗山下大鬧饑荒，餓殍遍野。鄉(xiāng)人到青旗山上的龍母初廟拜祭龍母，請求龍母同意伐木賑災(zāi)。龍母同意了，于是青旗山上的樹木全部被村民砍光賣掉換錢賑災(zāi)，村民因此而得救。

“三足鹿”，舊志注為鹿前膝下跪，做作揖狀，在西江的船上遠遠望去，像只有三只腳的鹿，“馴伏其中，官船至，輙先鳴”。當?shù)孛耖g傳說卻還有另外一個版本。傳說那鹿原是龍母的坐騎，因為糟蹋、偷吃了老百姓的莊稼，被龍母處罰，砍掉一條腿。那鹿被砍掉一條腿后，被放逐在南岸的山林之中。龍母登仙后，老百姓在青旗山上建廟祀之，三足鹿為報龍母寬恕之恩，便到廟中為龍母護法，看來，這傳說與舊志所載是吻合的。

然而，當筆者到實地考察時，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與傳說和舊志的記載相去甚遠。在西江邊的降水村，筆者曾向村民打聽青旗山龍母初廟、江邊龍母墓的事。村民們說，龍母墓在青旗山上，龍母初廟卻在村中，現(xiàn)在只剩一堵墻基了，村民們現(xiàn)在還習慣在墻基旁邊的空地上香拜祭。至于山上的龍母墓，村民也只是聽老人傳說，并不知道具體位置在哪里。青旗山山高林密，要上山查探個究竟，一時難以實現(xiàn)。但那龍母廟的墻基，筆者卻親眼見過。據(jù)村民們說，那廟的遺址的一部分曾被一戶農(nóng)家用來建房子。因此，那戶人家不但犯了眾憎，還“得罪了神靈”，家道衰敗。

青旗山下的程溪出水口，是一個碼頭，碼頭連著一個市集，叫“程溪墟”，后因程溪改稱“洚水河”，故《東安縣志》記之為“洚水墟”。此段西江北側(cè)多淺灘，來往船只都走南側(cè)河道。加上青旗山有龍母初廟，故來往船只停靠程溪墟碼頭趁墟（粵語詞，趕集的意思）的旅客特別多。可以想象，數(shù)百年前，程溪口、西江邊上依山而建的商鋪、飯館、客棧以及江上游動的躉船、紅船等，應(yīng)該為數(shù)不少。

明朝成化十七年（1481年），詩人陳白沙從家鄉(xiāng)新會逆江而上，前往梧州拜會兩廣總督朱英。詩人大概聽到了三足鹿的呦呦鳴叫，看到了莊嚴輝煌的龍母初廟，于是便吩咐船家把船停靠在碼頭，上岸拜祭龍母，晚上便在船上過夜。第二天，陳白沙離開程溪繼續(xù)西行。那天天氣很好，江風撲面。詩人站在船頭的甲板上，向三足鹿，向龍母初廟作別。他一時詩興大發(fā)，寫下了一首五律《渡程溪》，詩曰：

山作旌幢擁，江絣鏡面平，

舟航乘曉發(fā)，云日入冬晴。

鼓到江心絕，槎沖石角橫，

經(jīng)過悅城曲，無語笑浮生。

這是現(xiàn)存的唯一一首古人描寫古程溪這段西江江景的詩作。作者陳白沙，即陳獻章（1428～1500年），字公甫，號實齋，別號碧玉老人、玉臺居士、江門漁父、南海樵夫、黃云老人等。他本是新會城北圭峰山下都會村人，少年時隨祖父遷居白沙鄉(xiāng)（今屬江門市蓬江區(qū)）的小廬山下，故后人尊之為“白沙先生”。陳白沙是明代著名的思想家、教育家、書法家、詩人，其學(xué)說稱“白沙學(xué)說”或稱“江門學(xué)派”，是明代心學(xué)的先驅(qū)。

在青旗山附近，歷史上有兩條被稱為“程溪”的小支流，一南一北匯流入西江。南岸的就是今天青旗山下的洚水河，還有一條就在北岸，即今德慶縣悅城河，古稱亦為“程溪”，該河源于德慶北部的三縣頂，流經(jīng)古有、莫村、永豐、播植、悅城等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，于悅城注入西江，長82公里。南岸的程溪在下，北岸的程溪在上，相隔不遠，隔江相望。陳白沙的《渡程溪》一詩，寫的就是自西江南岸“程溪”口逆流而上至北岸“程溪”口以上沿途景色。此段江面彎多水急，兩岸多為高山峻壁，可詩可畫。