嚴(yán)以修身做合格的黨員干部

■宋愛香／黑龍江省大慶市大同區(qū)委黨校

修身是一個人的根本，是從政、安家立業(yè)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在十二屆全國人大二次會議提出了“三嚴(yán)三實”，其中嚴(yán)以修身作為其中的第一嚴(yán)，如同衣服的第一顆扣子，只有把第一個扣子扣好，才能夠把牢思想和行動。嚴(yán)以修身包括“修心”“養(yǎng)德”“守志”“尊道”四層境界。

一、心中有黨、有民、有責(zé)、有戒

唐代詩人韓愈在《原道》中講道：“欲修其身者，先正其心”，這就告訴我們要想修身，那么必須先修煉出一顆正直的心。一名黨員的墮落和腐敗往往是其沒有實時和重復(fù)的去凈化、修煉，正直的心發(fā)生傾斜開始，心不正才導(dǎo)致了其人生價值觀的相關(guān)改變，從而表現(xiàn)為人格和形象等方面的變化。心正則身正，身正則影直。做為共產(chǎn)黨人，黨員干部應(yīng)該心中有黨、有民、有責(zé)、有戒，做到不忘恩、不忘本、不懈怠、不妄為，保持一種“幽蘭君子性、虛竹學(xué)士風(fēng)”的心境。

二、以德為人、以德執(zhí)政

我國是一個文明古國，道德血液在我們這個泱泱大國流淌了數(shù)千年。然而，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅僅要養(yǎng)品德還要養(yǎng)官德。孔子曾說過以德執(zhí)政，那么統(tǒng)治者可以像北極星一樣定于一方，群臣百姓就會自動圍繞著你轉(zhuǎn)，因此作為黨員干部，應(yīng)該更加注重品德和官德。明太祖朱元璋曾說要想治理人民，則需要先修煉自己，以自己正直的心和高尚的德來做表率，從這種對下屬官吏們的告誡中可以知道其以德執(zhí)政的道理。東漢會稽的“一錢太守”太守劉寵面對一群他執(zhí)政下的人民送贈的錢，在推辭不過的情況下，為了感謝他們的情誼，象征性的收取了一文錢。然后，作為一名官德高潔的他又把收取的錢扔于當(dāng)?shù)氐慕又校仞佊诋?dāng)?shù)兀砻髁俗约旱那辶尽Ｕ驗檫@種高德義舉，當(dāng)?shù)厝嗣駥ζ涓拥木囱觯踔涟呀拥拿指臑殄X清江，江邊的亭子命名為一錢亭。一代政治家、思想家皋陶，作為輔佐三代帝王的人，其根據(jù)自身的經(jīng)驗和理解，總結(jié)提煉出“為官九德”，即“寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義”，寬而栗，待人寬厚而又謹(jǐn)慎。柔而立，處事柔和而又有主見。愿而共，待人隨和而又莊重。治而敬，有才干而又認(rèn)真。擾而毅，耐心隨順而又果敢堅定。直而溫，直率而又溫和。簡而廉，處事通達(dá)而又公正廉明。剛而實，剛正而又扎實。強而義，勇敢而又有道義。這九德，充滿了哲思和智慧，每字所凝聚的意蘊，千古耐人尋思。

三、弘揚廉政精神、堅定守志

守志是指堅守志向、志氣，其是一種在道德基礎(chǔ)上的自持和自制力，是獨立人格和自由意志的一種表現(xiàn)。要想徹底讓一個國家消失或消滅一個人，那么抹去其國家的歷史和滅掉其人格意志則是最好的手段。所以志很重要，而志和氣是相連的，守志必先養(yǎng)氣。在古代有浩然之氣的官員志士很多，為了國家和人民鞠躬盡瘁，如蜀漢賢臣諸葛亮一生廉潔自律，用其行動鼓勵著其下屬和執(zhí)政下的人民，將這種精神傳給后世；三國東吳郁林太守陸績在執(zhí)政滿期后，兩手空空，返鄉(xiāng)坐船時為了怕風(fēng)大導(dǎo)致翻船發(fā)生，搬來重石頭壓艙；還有清朝的于成龍、林則徐、鄭板橋等，他們都用自己的一身清廉正氣來影響著人民。在現(xiàn)代這樣的黨員干部也不少，如江姐、方志敏、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、沈浩、楊善洲等，他們以民族大義為責(zé)任，擁有一身浩然正氣，在他們的一生中堅守古人留下的先天下之憂而憂、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈、殺身以成仁等志氣，為了正義而戰(zhàn)。他們一腔熱血滿腹忠誠，甘于奉獻(xiàn)、勇于拼搏、赴湯蹈火、敢于犧牲，為人民而戰(zhàn)，氣貫長虹。他們都是有人格，一身正氣的黨員干部。

四、堅守大道、持續(xù)修道

道作為一種規(guī)則、萬事萬物的終極，其是黨員干部修身的最高境界。中國古代有道家和儒家兩種大道，在道家，其擁有四層含義，萬事萬物發(fā)展變化的過程、天地萬物和精神的本源、自然變化規(guī)律、遵循的社會法則；儒家則主要講究王道，即治理國家的政道。雖然他們在表現(xiàn)形式和各自的發(fā)展中存在著不同，但是萬物歸一，道家與儒家在“道”的追求上，有著相同目標(biāo)的是一種人類最終追求的無上的終極存在和目標(biāo)，即可以理解為古代先賢大能們所說的“大同”世界。如在《禮記》說到“大道之行也，天下為公”，意即為天下人們所共有的人類最高理想。

在抗日戰(zhàn)爭時期，我黨率領(lǐng)全國人員以自身的大道果斷功伐日本侵略主義的無道，從而解放全國，實現(xiàn)中華民族的獨立，中國共產(chǎn)黨就是在困難的環(huán)境下，堅守其大道，獲得了得到多助，最終推翻三座大山，建立了新中國；而國民黨失道寡助導(dǎo)致了其的失敗。那么在現(xiàn)代，中國共產(chǎn)黨堅守和需要持續(xù)發(fā)展的大道，就是在長期革命和建設(shè)中形成的中國特色社會主義道路，并根據(jù)不斷發(fā)展的國情，以服務(wù)人民為宗旨，持續(xù)修道，并對優(yōu)良傳統(tǒng)大道進行弘揚，堅定理想信念。

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