《傲慢與偏見》中合作原則與禮貌原則轉(zhuǎn)化機(jī)制研究

■孫雨晴／大連外國語大學(xué)

一、前言

《傲慢與偏見》是英國十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初最具代表性的女作家簡·奧斯汀描述英國鄉(xiāng)村生活和人物風(fēng)貌的代表作。整部小說的人物刻畫栩栩如生，其中的人物對(duì)話描寫功不可沒。本文從合作原則，禮貌原則入手，分析兩種原則關(guān)系及轉(zhuǎn)化方式，幫助讀者更好地理解對(duì)話內(nèi)容，分析人物性格。

二、合作原則與禮貌原則關(guān)系

（一）合作原則

語言合作原則指的是人與人在交流的過程中為了保證交流的順暢，在運(yùn)用語言進(jìn)行交流的過程中必須要遵守一定的原則，即所謂的語言合作原則。在談話中遵循的合作原則應(yīng)該要包括四個(gè)范疇。第一，量的準(zhǔn)則，即人與人在交流的過程中所說的話應(yīng)該要包含交談的目的所需要的各種信息，不應(yīng)該包含超出需要的信息。第二，質(zhì)的準(zhǔn)則，即在交流的過程中不應(yīng)該說虛假的話，不能夠說沒有證據(jù)的話。第三，關(guān)系準(zhǔn)則，即在交流的過程中應(yīng)該要遵守一定的準(zhǔn)則。第四，方式準(zhǔn)則，即在交流的過程中要避免出現(xiàn)一些晦澀的語言，避免出現(xiàn)歧義，語言要有條理，而且要保持簡練。

（二）禮貌原則

禮貌原則（Politeness Principle）是英國著名學(xué)者Leech于1983年提出的一條語用原則。Leech認(rèn)為，交際中人們有效地使用語言是因?yàn)榻浑H雙方共同遵循了人際言語交往的一系列語用原則。禮貌原則就是其中一條重要的語用原則，約束著人們的語言活動(dòng)，幫助減少交際雙方的摩擦和矛盾，促使交際者得體地使用語言，從而獲得交際的成功。禮貌原則從總體上可表述為：在其他條件相同的情況下，盡量減弱不禮貌的信念的表達(dá)，盡量增強(qiáng)禮貌信念的表達(dá)。

（三）區(qū)別

合作原則在言語交際中更多地決定信息是否精確及時(shí)地傳遞給受話者，起導(dǎo)向性作用，通常起到降低信息含蓄性的作用；而禮貌原則則決定交談雙方是否能在和諧、積極的氣氛下完成言語交際，對(duì)會(huì)話者關(guān)系起潤滑和促進(jìn)作用，一般可以提高信息含蓄性；合作原則制約著說話人的說話方式，而禮貌原則維護(hù)了交際雙方的關(guān)系，使交際順利、有效地進(jìn)行。

（四）聯(lián)系

合作原則和禮貌原則是指導(dǎo)言語交際的兩條重要的言語原則，屬于人際修辭的重要組成部分，解釋了人們?nèi)绾瓮ㄟ^策略性地運(yùn)用語言，傳達(dá)自己的意圖，以建立或保持良好的人際關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)自己的交際意圖的過程。

合作原則解釋了話語的字面意義和它的實(shí)際意義之間的關(guān)系，解釋了會(huì)話含義是怎樣產(chǎn)生的，但合作原則沒有解釋人們?yōu)槭裁匆`反會(huì)話準(zhǔn)則以含蓄地、間接地表達(dá)自己的意圖。Leech禮貌原則的提出成功地解釋了合作原則所不能解釋的人們表達(dá)意圖是語言的間接性，彌補(bǔ)了合作原則的缺陷，完善了Grice的會(huì)話含義學(xué)說。Leech發(fā)現(xiàn)，人們違反合作原則的準(zhǔn)則是出于禮貌的考慮和需要，把不禮貌的意念的表達(dá)減弱到最低限度。因此，禮貌原則是合作原則的補(bǔ)充。

（五）轉(zhuǎn)化方式

會(huì)話的合作原則在會(huì)話中起著調(diào)節(jié)說話人說話內(nèi)容的作用，它使說話人在假設(shè)對(duì)方樂于合作的前提下能進(jìn)行交際。但禮貌原則有更高一層的調(diào)節(jié)作用，它維護(hù)了交談雙方的均等地為和他們之間的友好關(guān)系。如果沒有禮貌這個(gè)大前提，根本就談不上正常的、有效的交際。為了維護(hù)禮貌原則，人們甚至可以犧牲合作原則下的準(zhǔn)則。在實(shí)際交往中，人們往往故意違反這些準(zhǔn)則，聽話人需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的語境，推斷出說話人的隱含意義，即會(huì)話含意。

Grice的合作原則闡釋了產(chǎn)生會(huì)話含義的原因與方法，而Leech的禮貌原則揭示了違反或遵守合作原則的意圖與方式。提出在言語交際中話語雙方會(huì)處于禮貌功能而故意違反合作原則，從而維護(hù)交際雙方的積極面子與消極面子。《傲慢與偏見》中就有很多通過違反合作原則達(dá)到遵守禮貌原則，維護(hù)面子的例子。

然而，并不是所有情況下人們都會(huì)為了維護(hù)禮貌原則而違反合作原則的準(zhǔn)則。在有些以傳達(dá)信息為主要目的的言語活動(dòng)中，如下指令、告示，或一些緊急情況下，說話人首先關(guān)心的是準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)信息。正因?yàn)榇耍f話人先考慮合作原則而非禮貌原則。

合作原則和禮貌原則之間存在一種進(jìn)退相讓的關(guān)系，需要根據(jù)具體的語境，如交際目的、交際雙方的關(guān)系，交際的背景等做出相應(yīng)的判斷。

三、《傲慢與偏見》中合作原則與禮貌原則轉(zhuǎn)化

（一）量準(zhǔn)則的違反和禮貌原則轉(zhuǎn)化

在《傲慢與偏見》中伊麗莎白的遠(yuǎn)親柯林斯先生意外發(fā)現(xiàn)達(dá)西先生是他女施主卡泰林的姨侄。他與達(dá)西先生本應(yīng)遵照合作原則第一條量準(zhǔn)則中的“不能使自己所說的話比要求的更詳盡”而問好。然而為了表示禮貌，柯林斯先生在向達(dá)西先生深鞠一功后，說了很多例如“道歉”，和“卡泰林·德·包爾夫人”的話。

Brown和Levinson認(rèn)為，面子威脅行為的大小是社會(huì)距離（D）、相對(duì)權(quán)勢(shì)（P）和強(qiáng)加級(jí)別（R）這三種因素的相加之和，即面子威脅行為大小W=D（H，S）+P（H，S）+R。其中相對(duì)權(quán)勢(shì)P比另外兩種因素來得重要。達(dá)西先生的年薪有一萬磅，家境富裕，社會(huì)地位也很高。柯林斯先生只是一個(gè)牧師，權(quán)勢(shì)很低。因此他見到達(dá)西先生的時(shí)候竭盡所能地表現(xiàn)他對(duì)達(dá)西先生的禮貌和恭敬。相比之下，達(dá)西先生權(quán)勢(shì)比較大，說的話就比較少。

（二）質(zhì)準(zhǔn)則的違反和禮貌原則轉(zhuǎn)化

通過違反質(zhì)準(zhǔn)則而遵守禮貌原則可以緩解文本人物間的人際沖突，這是由人物間的相互關(guān)系以及身份地位所決定的。如貝內(nèi)特先生為了維護(hù)貝內(nèi)特太太在家庭的地位和權(quán)威，不讓她過分難堪，故多數(shù)情況下采用反語而不是直說。“你誤解我了，親愛的。我高度尊敬你的神經(jīng)，他們是我的老朋友。我已經(jīng)聽你提它們提了二十年”。

（三）關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則的違反和禮貌原則轉(zhuǎn)化

關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則要求：說話要貼切。（Grice，1975:307～308）關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則規(guī)定了說話要切題，不說和話題無關(guān)的話。然而，通過說“不相關(guān)”的話，也可以達(dá)到遵守禮貌準(zhǔn)則、維護(hù)面子的目的。

在《傲慢與偏見》第二章中，貝先生想把已經(jīng)拜訪賓利先生的喜訊告訴家人時(shí)，蒙在鼓里的貝太太心里卻在責(zé)備貝先生沒有為女兒的幸福和家族的尊嚴(yán)考慮。于是談話中貝太太卻轉(zhuǎn)向了女兒的咳嗽聲。這個(gè)話題與正在談?wù)摰膬?nèi)容毫不相關(guān)，破壞了關(guān)系準(zhǔn)則。這是因?yàn)樨愄愊壬臍猓购匏豢蠟榱伺畠旱睦媸紫劝菰L賓利先生，但又不好直接告訴他去拜訪，于是就采用較為禮貌的策略來維護(hù)貝先生的消極面子。

（四）方式準(zhǔn)則的違反和禮貌原則轉(zhuǎn)化

違反方式準(zhǔn)則是指人們不用那種語言本身為我們提供的簡潔的、通常使用的方式去說話，而是拐彎抹角，咬文嚼字地去說話，使聽話人感到其中必有緣故。

當(dāng)伊麗莎白拒絕了柯林斯求婚的時(shí)候，貝內(nèi)特太太為了挽回柯林斯當(dāng)時(shí)尷尬的局面，說了一些安慰柯林斯的話語：“她（伊麗莎白）就是一個(gè)固執(zhí)己見的女孩子，我要親自和她談一談，她一會(huì)兒就會(huì)明白的。”作為伊麗莎白的母親和伊麗莎白表兄柯林斯的親戚，在女兒拒絕自家親戚求婚的時(shí)候，貝奈特太太說伊麗莎白“固執(zhí)己見”，語義表達(dá)很模糊，并沒有說明她拒絕的原因，把錯(cuò)誤都?xì)w結(jié)在自己女兒身上，這樣做是為了對(duì)柯林斯先生禮貌。

四、結(jié)語

合作原則和禮貌原則是語用學(xué)的重要理論，通過對(duì)這兩種理論的探討，筆者發(fā)現(xiàn)這兩者間有著內(nèi)部的緊密聯(lián)系和轉(zhuǎn)化機(jī)制。這種通過違反合作原則以遵守禮貌原則，保全面子的對(duì)話機(jī)制有助于我們分析《傲慢與偏見》這部經(jīng)典小說的人物對(duì)話方式，更好地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，世態(tài)人情，交際模式。在現(xiàn)實(shí)生活中，轉(zhuǎn)化機(jī)制對(duì)日常交際也具有指導(dǎo)意義。

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