淺析先秦金文與兩漢石刻

■王 猛／湖南科技大學

一、“金”與“石”的相同

今人稱石為”樂石”，這里的“樂”字解釋為言其質之美也。漢代的時候稱為“嘉石”，六朝的時候又稱為“貞石”，這些名字的意思也是一樣。秦《嶧山刻石》曰“刻此樂石”。金文是吉金文字的簡稱，這個名稱也來源于一些青銅器上面的文字“易吉金”、“擇其吉金”，“吉”是堅結的意思。而石刻與青銅銘文在功用上，大抵為銘功述德或紀事，例如周《史頌鼎》曰：“子子孫孫永寶用”《虢季子白盤》曰：“子子孫孫萬年無疆”。在石刻上面，例如漢《玄儒先生婁壽碑》曰：“綿綿日月，與金石存。”魏晉《封丘令王君碑》：“宜在金石，垂示無窮。”漢《張遷碑》曰：“刊石立表，以示后昆。”都在極力銘述先祖的功德，以供后輩垂示。這在側面說明，石刻功用上來源于青銅銘文，代替了青銅在社會的地位與功用。

從金文的歷程來看，剛剛開始制作青銅器是為了日常生活使用，上面的銘文也不過是私人的押記，即作個記號罷了，表示器物的所有權，這樣的銘文不過兩三個字，后來，作器基本是作為家族的使用，就慢慢出現家族的族徽，再進一步，就開始寫上個人或者家族的光榮事跡，以作象征紀念，這樣的青銅器便是在西周時期了，后來的長篇銘文歌頌功德的銘文也就如東漢的碑碣一樣興起。而碑刻的興起也是如此，西漢時期的石刻數量很少，但是基本的形制也沒有固定，而其內容主要從剛開始僅僅記錄建筑修建的年代，到后來慢慢詳細描述記敘建筑或者此處立石的目的以及意義。……