楚文化下的鳳紋樣美學探究

■賀葉鳴 葉 倪／南昌大學

鳳，這種虛擬的鳥禽動物，最先是楚人的圖騰。經過長期的演變才成為如今的鳳紋樣，成為楚紋樣的象征。

一、楚文化下鳳紋樣研究背景

楚文化是興起于漢江流域的一支炫麗多彩的南國文化，楚地的設計藝術作品都很知名度，其設計形式和風格充分體現了人的創造力、想象力和審美取向，十分具有研究價值。

楚人崇鳳眾所周知，其中原因有三點：一來源于楚人對先人的推崇，據記載楚人的祖先為祝融，而祝融傳說為鳳鳥的化身。二南方文化，鳳是南方神鳥，楚地凝結了南方文化，崇鳳，以鳳為主要圖形紋飾也是對歷史文化的傳承；三鳳為引魂神鳥，楚地巫文化盛行，有著“靈魂不死”的觀念。通天神鳥引導人死后解放的靈魂升天，鳳因此備受楚人尊重。

這種文化背景決定了楚人特殊情懷，因此在作品的塑造中就會自然而然的將這種民族意識通過鳳體現出來。

二、楚地鳳紋樣的發展應用

鐵器牛耕的推廣，帶動了生產力的發展經濟水平的提高，從而促進手工業、商業等各個行業的發展，這同時也使得鳳紋樣在空間和時間兩根軸上都有不同發展脈絡。

（1）空間軸上的發展。地域文化差別引起人們對鳳的描繪理解也有很大差異。楚地鳳紋樣來源于鶴，中原來源與鷹，吳越則來源于雞，而巴蜀來源于鳥。這種有趣的區別，才凸顯了楚文化下的鳳紋樣具有其獨特的魅力和研究意義。

（2）時間軸上的發展。鳳紋樣在楚文化萌芽期吸收華夏文化的優點，春秋時期是繁復貴氣的路線，戰國時期又向多元化方向發展，變化為簡約重功能的秦朝時期，最后西漢的鳳紋樣融合了美觀的需要及實用的要求。

換種說法，我們可以把楚文化下的鳳紋樣當做歷史的縮影，是我們探討古代美學的切口，概括了楚地的興衰榮辱和楚人的思想情感。它繼承了美學內涵、弘揚了楚地文化，從形象和寓意上都值得傳承和發揚。

三、楚文化下的鳳紋樣美學探析

自然界都是平衡態的，而紋樣裝飾藝術更是深諳其道，無論圖案、布局、色彩、線條都具有秩序性。鳳紋樣同樣遵循了這種內在的秩序，把握了美的尺度。

（1）圖案。講究統一與變化的和諧共存，依據內在聯系而統一，又因各自特點而變化。鳳紋樣在圖案的各個組成部分有自己的見解，充分運用單一元素的反復構成豐富多樣的圖案，營造了深入人心的整體感。這種反復出現的手法并非空穴來風，而是有心理學相似性原則根據的。當人們注視圖案時近似圖像的重復會弱化緊張感，看似整齊劃一的鳳紋樣排列在畫面上反而能夠透露出井然有序的美感。

（2）布局。在鳳紋樣中，虛與實的被用來表現空間關系、主次關系、有無關系等。虛與實的關系還可以生動畫面，用來表現其韻律，清晰的物體易于被撲捉，而模糊的物體則好似在運動。鳳紋樣中主體都盡量靠前、清晰、突出，確立“實”。布局上還講究疏密，想要廣闊、宏偉、低調的效果則構圖要疏，想要豐富、奢華、強烈的感覺則構圖要密。疏密是圖案情感表達的橋梁，是形成自我節奏自我特點的創作手法，只有聚散合理的畫面才會有吸引力有張力，把握好疏密是圖案設計成功與否的一個重要評判標準。

（3）色彩。色彩的對比碰撞會產生與之對應的節奏和韻律，成為審美評判不可或缺的一項。裝飾紋樣中節奏形式豐富多樣，而鳳紋樣能把握住韻律的論調，很好的運用這種心理暗示。色彩使用面積的比例、色彩的亮度明度、整體色調的純與灰，這些細微的偏差均會使最終畫面呈現出不一樣的美感體驗。同樣的，色彩的濃淡明暗也是均衡畫面、體現主題突出重點、把握主次關系的重要工具。

（4）線條。無線條不造型，線條是所有圖案的基本組成元素。線條或長或短、或橫或豎、或粗或細、或彎或曲都給人迥然的感受，要堅定牢固則多運用直線，要輕松活潑則多運用曲線，要莊嚴宏偉則多用豎線，要延生希望則多運用橫線。鳳紋樣中線條的停頓、拉伸、波動、穩健，無不顯現楚文化豐富的文化內涵和楚人內心情感。鳳紋樣注重曲線的應用，使得鳳活靈活現、呼之欲出。

四、結語

楚文化博大精深，研究其代表性紋樣——鳳紋樣也是一件有重大意義的事情。紋樣不僅僅是古人用來裝飾衣物、器具的手段，也是智慧的體現。是前人日久彌新生活經驗的表達，是他們對世界的理解以及對世界的改造。

鳳紋樣作為楚文化的文案象征，它特別又富有魅力。紋樣和文化是共生共榮相互滲透的，它是歷史長河中的寶藏，牽引著整個歷史在每一個節點上散發光彩，值得被我們后人永遠銘記和弘揚。

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