從“求才三令”看曹操的人才觀

段爽園

一、“求才三令”的頒布

東漢時(shí)期，朝廷在選用人才上，重視道德品行和門(mén)第出身，較大程度上忽略一個(gè)人的真才實(shí)學(xué)，這種情況直至東漢末年才得以改觀。曹操以自己獨(dú)特的眼光察覺(jué)各路諸侯之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是人才之爭(zhēng)，這種認(rèn)識(shí)加深了他對(duì)人才的渴望。因此，在人才選用方面，曹操摒棄了兩漢的選官制度，重新確立了人才審核標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施“唯才是舉”的選官制度。[1]這在古代人才選拔制度上是一次歷史性的飛躍，而曹操的“求才三令”正是“唯才是舉”政策的深刻體現(xiàn)。

赤壁之戰(zhàn)的失敗，使得曹操更加意識(shí)到人才在軍事、內(nèi)政等方面有著至關(guān)重要的作用。因而在建安十五年(公元210)，曹操頒布了第一道求才令。其中寫(xiě)到：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？……二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之”。[2]在這道求才令中，曹操第一次提出了“唯才是舉”的選才標(biāo)準(zhǔn)。這道求才令是曹操用人思想的最初體現(xiàn)。

建安十九年(公元214)，根據(jù)第一道求才令的實(shí)施情況，曹操頒布了第二道求才令。對(duì)那些在選拔人才方面有頑固思想的官員進(jìn)行了訓(xùn)斥。在求才令頒布之后，這些官員仍然按照以前的選官標(biāo)準(zhǔn)選用人才，導(dǎo)致求才令收效甚微。因此，曹操在第二道求才令中指出：“士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣”。[2]并再一次明確了“唯才是舉”的選官制度。

由于第二道求才令逐見(jiàn)成效，曹操在建安二十二年(217)頒布了第三道求才令，即《舉賢勿拘品格令》。其中提到：“昔伊摯、傅說(shuō)出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負(fù)侮辱之名，有見(jiàn)笑之恥，卒能成就王業(yè)，聲著千載。”[2]通過(guò)這三道求才令也能看出曹操的人才觀。

二、“求才三令”所見(jiàn)曹操的人才觀

曹操在選拔人才方面并不拘泥儒家傳統(tǒng)道德規(guī)范，而是注重實(shí)際才干。只要是有“治國(guó)用兵之術(shù)”的人才，曹操都會(huì)給予官職，并且重用他們，實(shí)現(xiàn)了由“勿拘偏短”向“勿拘品行”的轉(zhuǎn)變。對(duì)于曹操“唯才是舉”的選官制度，劉大杰在《魏晉思想論》中這樣評(píng)價(jià)：“于是儒家培植了幾百年的倫理觀念與道德哲學(xué)，被他這幾個(gè)命令摧毀得精光。東漢末年讀書(shū)人的一點(diǎn)氣節(jié)，也被他摧毀得精光了。”[3]這一評(píng)價(jià)雖指出曹操“唯才是舉”的人才觀破壞了當(dāng)時(shí)文人的道德規(guī)范及品行標(biāo)注，但從當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況來(lái)看，曹操的這一人才觀具有開(kāi)創(chuàng)性意義。而曹操的人才觀主要由以下兩部分構(gòu)成。

(一)唯才是舉

兩漢時(shí)期的選官制度主要采用察舉征辟制，察舉征辟制在漢高祖時(shí)開(kāi)始設(shè)立使用，在文、景兩帝時(shí)期又對(duì)其進(jìn)行增加補(bǔ)充，基本定型于漢武帝時(shí)期。這一制度在之后又得到進(jìn)一步完善發(fā)展，在東漢時(shí)期更為尤甚。漢代的察舉征辟制是一種自下而上選拔官吏的制度，它是按照重德行的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選拔賢能，一級(jí)一級(jí)的推薦給朝廷。在賢能被舉薦的過(guò)程中，取士有四大標(biāo)準(zhǔn)：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令，足以決疑，能按章覆問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令。皆有孝弟廉公之行。”[4]這種標(biāo)準(zhǔn)也反映了在兩漢時(shí)期，向朝廷舉薦的必是高風(fēng)亮節(jié)之輩，其能力如何并不重要。

這種情況在三國(guó)時(shí)期的吳、蜀兩國(guó)并未有任何改變。而曹魏則在用人制度上則摒棄了兩漢時(shí)期的做法，進(jìn)行了一系列創(chuàng)新，究其根本是源于曹操較為前衛(wèi)的人才觀念。

首先，曹操選用的人才從屬與曹門(mén)之下，并非為朝廷服務(wù)。盡管當(dāng)時(shí)曹操“挾天子以令諸侯”，但他所頒布的三道求才令并未以皇帝的名義頒布，其宗旨也并不是匡扶漢室。

其次，曹操只注重才能，不拘泥氣節(jié)、倫理、觀念等道德準(zhǔn)則。如陳琳曾寫(xiě)檄文筆伐曹操，并在檄文中對(duì)曹操百般侮辱。但曹操俘獲陳琳后，只是略加訓(xùn)斥隨后收為己用。[5]這說(shuō)明曹操在選用人才時(shí)“唯才是舉”。

最后，察舉征辟制度本身的嚴(yán)重弊端，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，使曹操意識(shí)到“唯才是舉”選官制度的必要性和先進(jìn)性。自從漢武帝正式把察舉征辟制確立下來(lái)之后，以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)選拔官吏，這使西漢官僚體系得到了發(fā)展，官吏的文化水平得到了提高，選拔官吏的范圍也得到了擴(kuò)大。察舉征辟制打破了以往的貴族選舉制度，這些現(xiàn)實(shí)意義我們是不可否認(rèn)的。但是自從東漢以來(lái)，察舉征辟制在實(shí)施的過(guò)程中缺點(diǎn)逐漸暴露出來(lái)，具體表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是察舉征辟制沒(méi)有把德和才得具體標(biāo)準(zhǔn)劃分出來(lái)。二是察舉征辟制的選官標(biāo)準(zhǔn)是以德選官，它在名義上是由皇帝掌握的，但在具體實(shí)施過(guò)程中掌握實(shí)權(quán)的卻是地方官吏。所以在漢朝末年隨著皇帝權(quán)力的削弱，一些高管權(quán)貴把察舉征辟制作為自己網(wǎng)絡(luò)人才的工具，而以德選官這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)卻如同虛設(shè)。所以，王震亞說(shuō)：曹操“唯才是舉”的選官標(biāo)準(zhǔn)正是對(duì)兩漢重視德行的人才觀念的顛覆。[6]

(二)不拘一格

首先，曹操對(duì)人才的選用不拘泥于其出身。曹操所頒布的三道求才令其核心都是一個(gè)“才”字。曹操認(rèn)為取勝之道取決于人才的多少，曹魏政權(quán)的人才資源取之不盡的重要原因就源于曹操這一思想觀念。[7]曹操自起兵之際，羽翼漸豐，所用之人大多來(lái)自他敵。如張遼原是呂布手下，而荀彧、郭嘉、許攸等都曾為袁紹服務(wù)；賈詡則曾是張繡的謀士等。

其次，曹操知人善任、善用人謀。例如歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)，曹操在解白馬之圍、堅(jiān)守官渡、出擊烏巢的行動(dòng)中聽(tīng)取了許攸、荀彧、賈詡的意見(jiàn)，最終取得了官渡之戰(zhàn)的勝利。這恰恰反映了曹操善于聽(tīng)取謀士的意見(jiàn)，用人不疑、不拘一格，而這些都是“唯才是舉”的選官制度在執(zhí)行過(guò)程中的關(guān)鍵之處。[8]曹操在求才令中指出不論“被褐懷玉”、“盜嫂受金”的人，只要有才能，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)忽略他們?cè)诘滦蟹矫娴娜秉c(diǎn)，而應(yīng)鼓勵(lì)他們放下思想包袱，充分發(fā)揮特長(zhǎng)，并在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域取得更大的成就。

最后，曹操以自己獨(dú)到的人才觀念，改善了兩漢以來(lái)以徳選官的弊端，轉(zhuǎn)變了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，招攬了大批人才，充分發(fā)揮了各路人才的作用，為其統(tǒng)一北方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、曹操人才觀形成的原因及影響

(一)曹操人才觀形成的原因

第一，許昌的政治優(yōu)勢(shì)，使曹操獲得了征召天下人才的便利。公元196年曹操遷都許昌“挾天子以令諸侯”，易中天認(rèn)為，曹操的這一做法重新樹(shù)立了東漢王權(quán)在政治上的神圣性，也使曹操招攬人才，增強(qiáng)個(gè)人權(quán)威更加具有合法化。[9]以朝廷名義招攬人才，力圖興復(fù)漢室的人才便會(huì)欣然而至，雖然有些人并不滿曹操為人，但是愛(ài)與君臣名份，也只得接受召命。曹操打著匡扶漢室的名義網(wǎng)羅人才，不僅可以名正言順地征召自己轄區(qū)的人才，還能假以皇帝名義吸納對(duì)手方的人才，如華歆、王朗等人原是江北孫氏的部屬，曹操以朝廷之名加以征召，實(shí)而為自己所用。曹操在招攬人才方面擁有較強(qiáng)合法性，這是吳、蜀兩國(guó)所不具備的，同時(shí)曹操還創(chuàng)造了適合人才發(fā)展的政治環(huán)境，為曹魏政權(quán)的建立奠定了人才基礎(chǔ)。

第二，曹操的家世也對(duì)曹操人才觀形成有很大的影響。曹操年幼時(shí)被大宦官曹騰收為養(yǎng)子，受其祖父余光，曹操二十歲就出任京城洛陽(yáng)北部校尉。曹操雖為宦官養(yǎng)子，但其家庭教育良好，對(duì)他以后采取政策以及對(duì)豪強(qiáng)和名士所采取的立場(chǎng)和態(tài)度產(chǎn)生了潛移默化的影響。

由此可見(jiàn)，曹操不拘一格選用人才，不僅僅是出于當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人才的需要，還由于自己的卑微身世，使他充分體會(huì)到傳統(tǒng)習(xí)慣意識(shí)對(duì)人才的貶斥與壓制。曹操?zèng)Q心做一個(gè)習(xí)慣意識(shí)的挑戰(zhàn)者、反叛者。曹操的“求才三令”，重才甚于重徳，曹操把一個(gè)人是否有才干，作為任用與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

(二)曹操人才觀的影響

曹操人才觀影響有二。其一，曹操頒布的“求才三令”，引用歷史故事，文字簡(jiǎn)明易懂，在“求才三令”中所體現(xiàn)出來(lái)的人才觀核心是“唯才是舉”，曹操運(yùn)用自己獨(dú)到的人才觀念，轉(zhuǎn)變了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。“求才三令”頒布的目的是把沉淀在士大夫心中的傳統(tǒng)儒學(xué)思想摧毀掉，為其后代在代漢建魏的道路上掃除了思想障礙。

其二，“求才三令”所體現(xiàn)出來(lái)的人才觀是進(jìn)步的。曹操?gòu)囊槐蛔渥テ穑瑥囊还僖焕粲闷穑瑢㈤L(zhǎng)江以北的混亂局面扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)了大半個(gè)中國(guó)的統(tǒng)一。這不僅與曹操足智多謀的才能有關(guān)，更重要的是他唯才是舉、知人善任、不拘一格的人才觀。

總之，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，曹操“唯才是舉”的選官制度是具有創(chuàng)造性和先進(jìn)性的，曹操所招攬的“治國(guó)用兵之術(shù)”之人為他統(tǒng)一北方奠定了人才基礎(chǔ)。曹操對(duì)人才的重視和使用在今天仍是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

[1]杜偉.曹操人才觀解析[J].西北大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào),2000(2):39.

[2]陳壽.三國(guó)志[M].北京:中華書(shū)局,1959:32,43,49.

[3]劉大杰.魏晉思想論[M].長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社,2010:47.

[4]陳長(zhǎng)琦.漢代察舉制度略論[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1992(4):102.

[5]宿巋嵐.曹操人才觀新論[J].遼寧師專學(xué)報(bào),2006(6):24.

[6]王震亞.論漢代的察舉制度[J].西北師范大學(xué)學(xué)報(bào),1991(4):67.

[7]韓松嶺.論曹操的人才觀[J].呼倫貝爾教育學(xué)院學(xué)報(bào),2006(4).

[8]沙金.曹操傳[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,2011:121.

[9]易中天.品三國(guó)[M].上海:上海文藝出版社,2001:116.