語言學視角下方言影視作品的應用研究

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近年來，銀幕上出現了越來越多用方言制作的影視劇。方言對于影視而言，就如“同生活秀”，一個滿口方言的角色，一句地道的方言臺詞，對觀眾而言，是具有時代的記憶感、幽默感和生動的真實感，因而深受廣大觀眾的喜愛。從《鬼子來了》中的唐山方言、《尋槍》中的貴州方言、《美麗的大腳》中的陜西方言、《手機》中的河南、北京、四川等方言、《美人草》、《花腰新娘》和《千里走單騎》中的云南方言，到《色戒》中的上海方言，等等。這些影視劇一經播出，便吸引了廣大觀眾的眼球，而其中的某些臺詞也成為了大家的口頭禪和流行語。那么，方言影視劇為什么會如此受大眾所喜歡呢？可以從語言學的角度來看其原因。

一、語言與文化

語言不僅是作為人類交流的工具，更是記錄人類歷史演變過程中所產生的精神文化和物質文化的重要載體，是人類思維的成果。語言學中的方言有社會方言和地域方言兩大類，本文中的方言指的就是地域方言。方言和語言其實在本質上并無太大區別，只是通行地域上的區別。地域文化是方言無法背離的文化紐帶，以方言形式表達出來的影視劇既反映了該地域的文化特色和風土人情，更成為了展現時代精神的一面鏡子。就如同電影《秋菊打官司》里，村里的人們操著一口地道的陜西“關中”方言，在西北黃土地上堅持著沉淀了千年的寬厚、淳樸、耿直和執著的本性，讓觀眾感受到不加任何修飾的方言土語背后的社會文化背景、民風習俗等。

方言傳播的就是對地域文化的一種認同。方言不僅能反映出該地域中人們生活的點點滴滴，更能折射出各民族的燦爛文化。影視劇作中采用方言，一方面即是認同該方言、認同這個地域的文化，從而受到本方言區觀眾的喜愛；另一方面又能把人物的性格特點通過方言刻畫得淋漓盡致，以達到很好的藝術效果。

二、語言多樣性

語言多樣性是指“人類在傳統的歷史過程中形成的傳統民族或族群語言及地域方言種類的多樣化狀態，以及相互之間的各種關系與系統要素的總和”(范俊軍，2007:71～73)。當然，方言作為地域語言，也同樣具有多樣性。方言的多樣性源于各種語言之間的相互接觸，是語言或方言發展變化的動力之一。方言的多樣性是基于共同的文化根基和地域距離。影視作品中方言的運用更能有效地體現地域文化特征和人文傾向，是對方言的一種保護和傳承，也是文化作品的審美追求。深受觀眾喜愛的電視劇《武林外傳》中便使用了多種方言：陜西話、天津話、山東話、上海話、昆明話、閩南話及東北話等，使各方言區觀眾能產生更多共鳴和認同感，這不僅能達到很好的藝術效果和商業效果，更能促進觀眾了解并傳承中國各地域的傳統文化。

三、方言與普通話

普通話是在方言的基礎上形成的，它是汲取了方言中的合理成分，同時，方言也保留著普通話所沒有的各種語言成分，它們在發展變化中相互影響著。在影視劇表現宏大主題時，普通話更為規范化、標準化和莊重性。而在表現日常生活方面時，方言則更為鮮活生動、細膩逼真，使人物形象更加豐富，更加接地氣，以增強影視劇的表達效果。導演陸川在挑選《尋槍》的演員時就明確提出：不會四川方言者免談！因為影片的地域色彩非常濃厚為了突出人物的生活本質的真實感，沒有川味方言肯定無法體現。

所以普通話和方言的藝術表現各有千秋。

四、語言態度

從社會語言學觀點來講，語言態度是指人們對語言的價值評價和行為傾向。而影響語言態度的要素之一就是語言情感傾向有可能會提高對家鄉話的價值評價。方言作為獨特的語言形式，成為了連接觀眾的一條紐帶。在影視作品以展現地方風土人情為主的內容里，使方言的運用成為了最真實、最合理的一種安排。非方言區的觀眾，對普通話的影視劇或許已經產生了審美疲勞，而方言通過視聽的變化讓觀眾產生新鮮、刺激、驚奇的審美感受。所以方言對其他方言區的觀眾產生陌生化效果，這也是方言影視劇產生巨大影響的重要原因。

五、結語

影視作品作為一種大眾化藝術，既有一定的娛樂性，也承擔著一定的社會責任。而方言影視劇作為影視作品的一種表現形式，既反映著一個地域的文化特色，也是地域文化的載體；它既沖擊著傳統的視聽習慣、緩解欣賞審美疲勞，又豐富了地域文化色彩、提高了影視劇作品的內涵，更加淳樸真實，更加貼近人們的生活。它的存在有著深刻的社會原因，不但不會阻礙普通話的發展，反而會保護方言的傳承，促進普通話的發展。此時的方言已不僅僅是一種交流的工具，更是一種文化。它不僅展示中國方言的多樣性，傳播了中國的優秀傳統文化，同時，也成為了聯系各地域觀眾的社會紐帶。