《寶劍記·夜奔》表演之難點(diǎn)分析

昆曲《寶劍記·夜奔》（以下簡稱《夜奔》）是昆曲舞臺上的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目之一，該劇源于明代文學(xué)家和戲曲家李開先的傳奇《寶劍記》，林沖為人們所熟知多半是因為施耐庵的小說《水滸傳》。而昆曲《夜奔》中的林沖則是經(jīng)過李開先再創(chuàng)造而成的一個全新人物，不能用小說《水滸傳》的林沖來衡量和規(guī)范昆曲《夜奔》中的林沖。

《夜奔》是一出戲曲傳統(tǒng)優(yōu)秀劇目，其特點(diǎn)是“邊唱邊舞”。它的藝術(shù)特征就在于把戲曲的唱、念、做、打、舞等表演程式與人物內(nèi)心體驗高度融合在一起，渾然成為一個完美的藝術(shù)佳作。這出戲文筆高雅，文學(xué)性強(qiáng)，內(nèi)涵深刻，頗具感染力，有很高的演出價值。

在《夜奔》一劇中，林沖這一人物屬于箭衣武生，表演介于長靠武生和短打武生之間，既要有長靠武生的穩(wěn)和帥，又要有短打武生的脆和干凈，它融合了兩者的特點(diǎn)。但在實際的舞臺程式表現(xiàn)上又區(qū)別于兩者。戲曲是一門綜合表演藝術(shù)，各行當(dāng)之間有著嚴(yán)格的區(qū)分，一抬足、一舉手都包含著豐富的語匯，它是人物創(chuàng)造的重要手段，也是人物創(chuàng)作的先決條件，行當(dāng)之間的表現(xiàn)形式不一樣，這是戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)之一。

這出戲?qū)懙氖橇譀_被逼、投奔梁山這一情節(jié)，講述林沖為奸臣高俅陷害，被迫深夜逃亡，前往梁山落草的故事。它從一個側(cè)面深刻地反映了當(dāng)時社會的黑暗及腐敗，不斷的農(nóng)民起義使得北宋國內(nèi)階級矛盾激化，國力衰退，加之朝廷的軟弱無能，使北宋成為我國歷史上最弱的封建王朝之一。此時的林沖就在這樣一個復(fù)雜的社會環(huán)境中喘息生活，動蕩不安的階級社會必將給林沖打上階級的烙印，戲劇性的變化使他墜入無底的深淵，從堂堂正正的八十萬禁軍教頭，淪為無家可歸、有國難投的階下囚。官逼民反，他只得選擇投奔梁山。這一點(diǎn)是林沖這一人物性格比較突出的一面，這也是他所處的時代、接受的教育、歷史環(huán)境等決定的。

全劇通過一個“奔”字貫穿始終，我認(rèn)為正是這個“奔”字體現(xiàn)了全劇的主弦，也是人物所要表達(dá)的基調(diào)。如何在舞臺上塑造好這一歷史人物，必須運(yùn)用戲曲特有的手、眼、身、法、步、唱、念、做、打、舞、程式技術(shù)來表現(xiàn)，但是只注重程式運(yùn)用而忽視人物內(nèi)心體驗，就會空泛，失去靈魂，只有兩者有機(jī)結(jié)合，才能完美塑造出這一歷史人物形象。

對于武生演員，有種說法叫著：“長怕挑車，短怕夜奔”。作為武生演員的看家戲，《夜奔》對于演員的綜合素質(zhì)和能力要求極高。

首先，它是一出“獨(dú)角戲”。行語說：“公堂戲好混，獨(dú)角戲難演。”試想，一個人在舞臺上搞幾十分鐘，一要觀眾看得明白；二要逗得起觀賞情趣；三要富有鮮明的形象及潛在啟迪；最后要給人以藝術(shù)美的享受。

其次，凡學(xué)演這出戲的演員，一要“四功五法”齊備或基本齊備。二要能駕馭“六帶一劍”的技術(shù)處理能力。三要懂得些場面（樂隊）。“六帶一劍”的嫻熟駕馭，從外在的角度講，是學(xué)好、演好這出戲的一大技術(shù)難關(guān)。五趟“走邊”，一套“劍槍”，合起來有幾百個動作，還要且歌且舞，翻撲跌宕，如何才能使身上佩掛的六帶一劍，不纏不繞，不拉不絆，干干凈凈，清清爽爽？這的確要“冰凍三尺，非一日之寒”啊！

第三，什么臺詞是什么動作，什么動作在什么地方，什么地方是什么情緒等等，在臨場表演時一要準(zhǔn)確，二要熟練，三要掌握好節(jié)奏。在準(zhǔn)確的前提下做到熟練，在熟練的基礎(chǔ)上要求速度。

我們一貫講《夜奔》之難，大體還是些技術(shù)或形式層面。可是，對于武生演員來說，更難的是它的文學(xué)部分，這出戲的臺詞比較深奧難懂。比如林沖的八句詩白：“欲速登高千里目，愁云低鎖衡陽路。魚書不至雁無憑，今番空作悲愁賦。回首西山日已斜，天涯孤客真難度。丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。“前四句寫他的想念家鄉(xiāng)之情，后四句寫他的孤獨(dú)飄泊之感。在奔逃途中，他想登高遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)，然而家鄉(xiāng)之路已被愁云橫鎖，什么也看不見。魚和雁，并非一回事。所謂“魚”是指書信或家書等，統(tǒng)之為“魚書”；所謂“雁”，才是指傳書的使者。“魚書不至雁無憑”這句詞是把魚和雁分開來用的。古人往往把深秋季節(jié)當(dāng)著抒發(fā)傷感的動因，林沖此時的心情恰與秋色一樣暗然，正好做一首悲秋之“賦”，但是，良夜荒野，沒有傳書的使者，即使作出再好的“悲秋賦”，也無法寄到親人的手中，充其量也不過是“空作”而已。他進(jìn)而又想到，自己正當(dāng)盛年，不但不能于國出力報效，反而成了只有夜間才能奔逃的“天涯孤客”。

這出戲在表演上運(yùn)用了虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法。戲曲有它特殊表現(xiàn)力，即所謂“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”的虛擬寫意性。武戲文唱是它另一個重要表現(xiàn)特點(diǎn)。武戲文唱，既要有扎實的武戲功底，又要兼具深厚的文學(xué)內(nèi)涵。古人云“形似者為下品，神似者為上品”，只有我們懂得其含義，并加以高度理解、重視去實踐，才能塑造出栩栩如生、令人難忘的藝術(shù)佳作。