戲曲表演中丑角文化內(nèi)涵研究

傳統(tǒng)文化在當前被越來越多的人所關(guān)注，對于戲曲藝術(shù)而言這是全新的發(fā)展機遇，尤其在大眾精神文化需求不斷增加的當下，戲曲藝術(shù)的受眾將會持續(xù)增多。對于戲曲表演中的丑角而言，在舞臺上往往是以配角的形式存在，但是丑角對于整個戲曲表演的效果有著比較大的影響。丑角能夠帶個觀眾歡樂，能夠在插科打揮中使得故事情節(jié)得以發(fā)展，不論是搞笑的兒童，或者是奸猾的小人，這些丑角所展現(xiàn)出的形像都是令人印象深刻的，并且有著豐富的文化內(nèi)涵，其與中國傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，因而本次就丑角中文化內(nèi)涵進行研究，旨在對丑角用著更進一步的認知。

一、戲曲表演中丑角特點

丑角在戲曲中多以配角的形式出現(xiàn)，以念白為主的表演方式，結(jié)合歌唱或者獨特的戲謔腔調(diào)，所展現(xiàn)出戲曲韻味是完全不同的。被稱作小花臉的丑角有著十分夸張的動作表演，在裝扮上也十分獨特，身段上靈活，在戲曲表演中所塑造的形象令人印象深刻。

1.表演動作夸張

丑角在戲曲表演中能夠讓觀眾歡聲笑語，這是其表演的獨特之處。當然表演動作的夸張是產(chǎn)生笑點的主要因素之一,動作變形、機械、重復演繹，整體的戲曲動作更為靈活，對于一些固定的動作也可以進行隨機的表達，這使得丑角的活力大大增加，對于觀眾而言自然會覺得更為好笑。丑角所扮演的往往是小人物，這使得丑角在表演中常常會丑態(tài)百出，在帶給觀眾歡笑的同時，也能夠讓觀眾產(chǎn)生更深刻的思考。丑角通常的裝扮以滑稽八字眉、三片小胡子、三眼角為主，在動作上懶散拖沓，自帶喜劇效果。

2.角色扮裝奇特

丑角的裝扮往往是戲曲表演中最為獨特的，并且所具有的標志性特點更為顯著。丑角在不同的角色扮演中所試用的裝扮元素各不相同。如果丑角是一個奸詐的角色，往往會在臉上以大面積的白色進行涂抹，在輔以八字眉、三角眼等，給觀眾整體的感覺就是奸詐小人。在服裝的使用方面丑角要么會穿五花八門的服裝，要么會穿破爛不堪的服裝，總之不能夠安裝常理著裝，一定會怎么奇特怎么穿，如同小丑一般出現(xiàn)在觀眾的面前。

3.唱念趣味性足

丑角的戲曲表演中主要的演唱方式是念白，當然也伴隨著一些唱腔。不過不論是自報家門，或者是繞口令，這其中自帶的喜劇效果是少不了的。在念白的過程中丑角會讓觀眾聽起來更為簡單直接，聲音通透清晰，有著如同說唱一般的節(jié)奏性。同時在唱念的過程中會結(jié)合一些特定的喜劇元素，要么夸夸其談，要么正話反說，以此來產(chǎn)生更多的表演趣味。

二、戲曲表演中丑角的文化內(nèi)涵分析

在戲曲表演的過程中，丑角是十分賣力的，對于觀眾也會產(chǎn)生很大的吸引力。丑角的表演不僅會給觀眾帶來更多的趣味性，同時也能夠讓觀眾對于戲曲藝術(shù)產(chǎn)生更多的喜愛。與此同時，丑角的表演中其實也具有很深的文化內(nèi)涵，其與傳統(tǒng)文化相契合，最終與觀眾在感情和思想上實現(xiàn)共鳴。

1.丑角的娛樂性分析

在戲曲表演中，除了丑角之外的行當，在表演的過程中模式固定，張力不足，對于觀眾而言很可能會出現(xiàn)審美疲勞。但是丑角的出場，能夠讓觀眾短時間內(nèi)集中注意力，并且變得喜笑顏開。以丑角的趣味性表演為例，呆頭呆腦的樣子，拿著搞笑的道具，走著怪誕的步伐，身穿奇特的服裝，這樣的形象對于觀眾而言本身就十分搞笑。所以就丑角在戲曲表演中的文化內(nèi)涵而言，首要之一就是娛樂性，能夠讓觀眾在短時間內(nèi)感受到歡樂，讓戲曲藝術(shù)的娛樂目的得以完成。當然丑角的娛樂性并非是撒潑打滾，而要在表演中注意尺寸的拿捏，一定要以自然直接的表演來引人發(fā)笑，如果僅僅是刻意為了搞笑而搞笑，這樣的表演對于觀眾而言是難以滿意的。丑角所扮演的往往是小人物，所以在舞臺的表演過程中可以從生活中取經(jīng)，以滑稽、抓張的表演形式將這些細節(jié)演繹出來，以此來讓觀眾進入到更為歡樂的表演氛圍之中。同時丑角所表演的角色往往能夠引發(fā)觀眾的共鳴，是因為對于底層群眾生活現(xiàn)狀的展現(xiàn)，雖然是搞笑的形式，但是表達的意愿卻是真實存在的，這也是丑角的核心價值所在。

2.丑角的諷刺性分析

在戲曲表演中丑角是十分重要的存在，更是因為丑角具有一項特殊的作用，就是諷刺現(xiàn)狀，表達訴求。事實上這一特點自我國傳統(tǒng)戲曲之中就有所展現(xiàn)，丑角不僅可以帶個觀眾更多的歡聲笑語，同時也能夠表達出群眾對于現(xiàn)實社會中的不滿情緒。丑角在戲曲表演中雖然多以配角的形式出現(xiàn)，但是對于封建統(tǒng)治者的嘲諷、對于社會的不公平的抨擊、對于現(xiàn)實生活的不滿等，均會在表演中進行表達，這使得丑角本身的文化內(nèi)涵更為深刻。事實上很多人對于丑角的認知存在誤區(qū)，僅僅認為丑角就是令人發(fā)笑的角色，殊不知丑角除了表面的娛樂功能之外，具有的諷刺性特點才是其深層價值所在。丑角以滑稽荒誕的表演，來讓觀眾在歡聲笑語中進行深思，不受到階級、地位、權(quán)利、財富的限制，實現(xiàn)與觀眾在精神和情感上的交流，這正是丑角的文化價值呈現(xiàn)。

中華民族有著自信樂觀的傳統(tǒng)，對于未來總是充滿了希望，這在戲曲藝術(shù)中也有所展現(xiàn)。在封建時期，百姓生活并不輕松，因而在戲曲藝術(shù)中對丑角的喜愛更多，能夠減緩壓力，并且釋放自身的情緒。所以說丑角不僅是一中娛樂的形式，更是表達群眾情感的方式，這是思想上的釋放，是精神上的宣泄，更是我國戲曲藝術(shù)中獨特的文化。丑角的表演能夠帶給觀眾更多的歡笑，也能夠反映出社會的種種問題，進而引發(fā)人們的思考，這就是為什么丑角在戲曲藝術(shù)中不可或缺的主要原因。以往大眾對于丑角的認知多站在搞笑的角度，這種認知顯然是片面的，丑角本身承載的文化內(nèi)涵更深遠。相信未來隨著我國戲曲文化的不斷發(fā)展和完善，丑角這種獨特的文化形式將會展現(xiàn)出更多的風采，對于豐富戲曲文化內(nèi)涵也將必然起到更關(guān)鍵的作用。