關于我國青少兒動畫片的倫理探討

楊幸宇

（湖南應用技術學院 湖南 常德 415100）

一、我國動畫倫理的現狀

動畫片并不只是一種娛樂形式，對于身心不成熟的青少兒來說是一種最直接的道德觀念與行為標準。動畫片通過潛移默化的滲透方式來對青少兒的身心進行影響。但是現階段國內的許多動畫片都出現了倫理道德問題，許多動畫片中用相當多的內容來渲染“暴力”、“商業化”等信息，將動畫片原有的價值與思想統統掩蓋，嚴重地影響了青少兒的健康成長。

（一）動畫片當中的暴力化現象。許多國外的動畫片都出現了不同程度的暴力、陰謀等畫面，而我國的動畫片在這一方面做足了功夫并進行了大范圍的本地化改造。比如說在“喜羊羊與灰太狼”中的狼經常會出現打、撞、烤、噴、電、槍擊或者繩吊、車碾等暴力情景。在“熊出沒”當中光頭強也經成了各種悲慘的暴力行為：電擊、高空墜物、被車輛碾壓……這些作品雖然在某種程度上來說對于我國動畫片發展起到了重要的推動作用，但是主要通過暴力行為來將動畫的藝術感體現出來則顯得低俗。而造成目前國內動化的主要原因：1.動畫的創作方逃避動畫片對青少兒的教育義務，而且對于動畫片中的道德教育并不重視進而靠民動畫片倫理處在危險邊緣；2.過度重視動畫片的倫理教育將會導致動畫片的內容過于單一化、僵硬化，使得動畫片最終失去完整的內在聯系造成整個動畫作品整體效果變差。

（二）動畫片過度商業化。隨著動畫行業商業化問題越來越嚴重，使得高收視率以及擴大商業利潤就成為了動畫片創造的重要前提，至于倫理道德則并非是動畫創作的目標，也正是因為商業化的原因導致倫理道道精神與動畫片的價值出現了二元對立，破壞了這兩者的內在關聯。就以“喜羊羊和灰太狼”為例，灰太狼一家的倫理問題包括了：灰太狼在每一集當中都會受到老婆紅太狼的辱罵與使用平底鍋毆打，而且灰太狼也從不反抗。”這種顛倒錯位的家庭倫理觀念和兒童倫理教育背道而馳。由于動畫片沒有將動畫倫理價值放在首位，導致青少兒的心理成長與教育受到忽視，這些問題的出現極大地削弱了動畫倫理教育的效果與作用。動畫片的高收視率是不能夠代表該動畫片就具有良好的藝術效果。一個好的動畫片必須要肯備真善美的價值體現、青少兒年力的培養以及知識儲備的擴大，并非是商業化經營當中的一個添加劑，過度商業化操作只會導致動畫作品深度不夠無法長久，而沒有商業支持的作品則會失去市場空間，一個真正優秀的動畫片是商業與倫理相統一的整體。

二、青少兒動畫倫理的新模式

（一）實現“寓樂于教”。在動畫制作過程當中，必須要堅持以文化傳播為基礎把教育和娛樂的目的相結合。動畫作品并非只是簡單、直接的快樂傳播方式，而且還是青少兒倫理教育的重要途徑。想要達到將動畫教育的目的就應當要貫徹“寓樂于教”的思想，在動畫作品當中的暴力、庸俗的內容進行修整。作為廣大青少兒“真善美”教育的重要方式，如果沒有將教育目的與娛樂效果進行有效地融合就不能夠實現動畫藝術的初衷。除此之外，將娛樂與倫理相融合，并通過潛移默化的方式將“真善美”的觀念伴隨著青少兒的成長。但值得注意的是，娛樂在整個動畫片中的比重不能夠太多以免失去倫理教育的作用。例如說在“熊出沒”這部動畫片中主要講了兩只熊（熊大、熊二）與伐木工光頭強在對待森林的不同態度上所產生的矛盾與沖動，過程搞笑幽默。可是在這一部動畫片當中娛樂所占的比重過大，使得動畫片出現“有樂無教”的問題；然后就是在倫理教育的比重方面也必須要控制好，以免出現“有教無樂”的問題。只有將倫理教育的意義與作用包含于動畫娛樂當中，這樣不但能夠讓動畫片的內容更完整，同時也可以讓青少兒在觀看動畫片是接受正面的教育。

（二）商業性與動畫性融合。動畫商業性和倫理性如果兩者分裂就會使得道德會使得道德倫理脫離生活與時代的發展。因此將動畫實行“商業倫理”化就是為了能夠融合商業與倫理的關系，防止出現動畫作品過度追求商業價值。比如說2017年出的《尋夢環游記》就是最好的例子，該片講述一個小男生米格為實現音樂夢想與尋找親情的故事。這部電影不但展示了豐富的墨西哥特色，而且還把當今主流的文化也融入其中。由此可見，實現商業倫理不但需要商業化的包裝，而且還必須要有豐富的倫理道德作為精神支撐。

三、結語

綜上所述，在知識經濟時代的大背景下，國產動畫的發展也遇到了前所未有的挑戰。動畫片運用其獨有倫理教育方式成為動畫作品的重要內容，同時也是評價動畫藝術水平高低的標準條件。因此我國動畫必須要積極主動地尋找出路來強化動畫倫理的實效，只有這樣才能夠在競爭激烈的國際市場中立于不敗之地。