明代詩詞箏樂研究

趙 穎

（湖南師范大學 音樂學院 湖南 長沙 410006）

古箏發展至今已有兩千多年的歷史，隨著朝代不斷變更，箏樂也在逐漸發展與完善。然而正是因為其歷史悠久，又經歷了無數朝代的戰亂、興衰，使得關于箏樂記載、箏的實物等并未完整傳承下來，而詩、詞等文字相對完整地保存了下來，這其中關于箏的描繪不在少數，形成了獨特的箏詩題材。本文將通過對明代箏詩的研究來探討該時期箏的形制及箏樂的發展狀況。

一、箏之形制

（一）箏之裝飾。明代時期的詩詞中有不少是對箏這種樂器本身進行描繪的，從這些詩詞的描繪中可以看到明代制箏對于箏柱和箏體都有裝飾，這也反映出當時的箏器制藝已經相當成熟。如該時期跟箏柱之裝飾有關的詩句：劉繪的“銀漢低回度月華，瓊鉤寶柱綰燈紗”，這里的“寶柱”也就是寶石制作的柱子；“銀箏玉柱纖纖手，翻得新聲醉里聽”（張渥《次韻》），其中“玉柱”也是對箏柱的裝飾，指玉制的柱子；另外有李禎的“螺杯謾想紅樓飲，雁柱徒懷錦瑟弦”這里的“雁柱”是指排列整齊的箏柱。

除了箏柱上的裝飾外，箏體上也通常鑲嵌一些裝飾物，如：“侍兒斜立朱幃下，十指紅蠶弄錦箏”（明 木知府《冬日喜飲》）“錦箏”是指箏體上的繪紋似錦，十分華美；明代詩人黃圣生《聞箏詩》中有“月照高樓彈玉箏，泠泠飛峽瀉寒冰”其中“玉箏”是古箏的美稱，另外也有玉箏是類似象玉材料所雕刻的箏的說法。

（二）箏之義甲。明代關于描繪義甲的箏詩有：“銀甲卸彈箏，花從玉指生”（明 楊慎《紺甲麗人》 ）；另外《月夜聞李生彈箏歌》詩中提到：“銀甲彈來更嫣然，金魚脫卻渾輕爾”由此可見，在明代銀甲已被廣泛應用于箏樂演奏中。

（三）箏之弦。從明代箏詩中對箏弦的描繪可以了解到當時的箏弦的弦數、箏弦的顏色。明代王恭《箏人勸酒》中有寫到：“回身更整十三弦，金雁離離繞鈿蟬”這表明了在明代也在沿用之前箏弦的形制，采用十三弦。而在何璧的詩中有“垂楊漠漠荇田田，何處春風十四弦”可見在明代十四弦箏已經開始應用。

箏弦有紅、綠、五彩等不同的色澤，如明代詩人張璨詩中寫到：“美人如花舞娉婷，手調朱弦彈玉箏”這里的“朱弦”是指紅色的琴弦。

二、箏之箏樂

（一）箏樂演奏技法。指法對樂曲的演奏和音樂的傳承有著極為重要的意義，而箏樂藝術發展到明代則有其豐富性和指法的多樣性。明代箏詩中就有“撥、彈、調、掐、拂、搊、按、打”等多種技法，這些指法在以下明代箏詩中就有出現：《飛花曲》“紅牙度曲梁塵起，銀甲搊箏璧月新”；《月夜聞李生彈箏歌》“銀甲彈來更嫣然，金魚脫卻渾輕爾”；《冬日喜飲》“侍兒斜立朱幃下，十指紅蠶弄錦箏”，這些多樣的演奏技法也從側面反映了明代箏樂藝術趨于成熟。

（二）箏樂藝術表現形式。箏樂的藝術表現形式多種多樣，有伴奏、獨奏、合奏、彈唱四種形式。在明代箏詩中就有所體現。宋濂的《秦宮謠》中提到：“箏雁斜行綴春柱，內家學得涼州舞”，另有詩 “想見臥癡樓上景，狂歌醉舞鳴秦箏”從這兩首箏詩中可以看出當時古箏常作為樂舞的伴奏樂器進行演奏；明代詩人謝榛的《春怨》：“紫綃揮斷淚闌干，窗下秦箏獨自彈”詩詞中演奏者獨自彈箏，說明在明代古箏不再僅僅作為伴奏樂器出現，也有了一定的獨奏地位；除了作為伴奏樂器，箏也常常與其他樂器進行合奏，顧德輝《寶宮詞十二首寓感》中提到：“天小花靜院偷吹笛，淡月閑房背合箏。”從中可以看出箏與笛子進行合奏；彈唱是一種樂器與聲樂相結合的藝術表現形式，箏的聲音柔美含蓄、別有韻味，在唱歌的時候與之相配，既增強了歌聲的表現力，又有助于箏人情感的表達，如史鑒的《觀潮歌》中就有寫道：“美人狎坐臨前楹，嬌歌宛轉調鳴箏”。

（三）箏樂傳承。箏人作為箏曲的演奏者對于箏樂的傳播扮演著極為重要的角色，箏詩中有不少描繪箏人及其習箏的場景，如：李日華題薛素素《花里九香》中“能挾彈調箏，善理眉掠鬢”，當時在明代京城中，薛素素是最有名的樂妓之一；另外何良俊的《聽李節彈箏和文文水韻》“汩汩寒泉瀉玉箏，泠泠標格映清冰”、李開先《范張二姬彈箏》中的“豢養小雙鬟，粆箏特入玄”這兩首箏詩中描繪了箏人李節、范張二姬彈箏時箏的聲音清越動聽，十分美妙，反映出彈箏人高超的技藝，可見她們是受到名師的教導；明代屠隆的《重過桃江別業》描繪箏人練箏的場景“輕橈鐵籧吹欲裂，錦罽銀箏彈不休”詩句中的箏人彈起箏來都不休息，由此可見，要擁有高超的技藝，與個人習箏的強度也密不可分。

三、結語

從明代箏詩中可以看出：在箏的形制方面既有對前朝的繼承，又有新的發展與改良，如明代箏人們使用的箏弦有沿用宋元時期的十三弦箏，也有新增的十四弦箏；另外，正是由于箏人演奏技法的豐富性、箏樂表演形式的多樣性以及箏樂傳習的廣泛性使得箏樂藝術在明代傳承下來并蓬勃發展。