聲樂藝術消費的多元化審美趣味研究

張錦鋒

（信陽師范學院 河南 信陽 464000）

一、聲樂藝術消費多元化審美趣味現象

審美趣味主要是指個人在特定的審美過程和審美評價中所具有的主觀愛好和傾向的外在表現。其內在表現主要包括能力和鑒賞力等，外在表現為喜好和品味。隨著社會發展的速度不斷加快和全球經濟文化的不斷交流融合，各種領域都處于多元化特點發展階段，這讓人們的生活變得多姿多彩，為人們進一步構筑思想精神多元化和審美認知多元化提供了較大的創造性空間。這種深層次文化特征屬性的多元化是社會結構多元化的集中展現與深度延伸。在此過程中，聲樂文化藝術作為文化藝術的重要組成部分，發展到現在所富有的多元化審美趣味，已經在潛移默化中占據了人們的視野和心靈需求。

文化是隨著社會思想文化潮流的發展而發展。從各類文化從目前的發展趨勢來看，諸多文化受后現代主義的影響頗深。后現代主義是在歐洲在工業社會屬性終結后衍生和發展出的一種文化思潮，這種思潮已經被多個國家的社會人群所不斷接受和應用，其影響力已然具有波及全球之勢。而我國的聲樂藝術也或多或少的受這種文化思潮因素的影響，并在表演形式及作品創作方面發生著較大的變化，而聲樂藝術消費及審美趣味的多元化正是在此背景下的所展現出的典型特點。

二、聲樂藝術消費的審美趣味多元化形成原因

（一）傳播媒介的推動。隨著收錄機、CD、MP3、手機、電腦等一批批傳播聲樂藝術傳播的介質和工具發生著快速的更新和發展，這些傳媒力量深刻的影響著社會及每一個人，使得大眾在一種“從眾心理”心理的驅動下對聲樂藝術進行欣賞。大眾文化與大眾傳媒之間的聯系是密切而不可分割的，這也帶動著人們在一次次的文化消費中對傳媒的依賴性越來越強。大眾文化消費所形成的中心化地位與大眾傳媒在人們生活中地位的不斷提高是同步進行的。大眾傳媒成為人們在工作閑暇時刻從事精神文化消費的必須的娛樂方式之一，電視不光是“權威性新聞媒介”，更是人們文化娛樂休閑的主要傳媒方式。大眾傳媒對聲樂藝術的大眾文化具體形態的構建發揮了積極的促進作用。大眾媒體在對人們生活的引導和示范、對聲樂藝術消費的引導作用過程中，在宣傳普及的同時也使聲樂藝術明確了發展方向，這也成為聲樂藝術消費的審美趣味多元化的巨大推動力。另外，大眾傳媒的發展也促進聲樂藝術生產消費的一體化趨勢的形成。可以看出，聲樂藝術消費的多元化審美趣味形成與傳播媒介的發展和影響及其作用力推動是息息相關的。

（二）審美心理的變化。審美心理變化一般傾向于心理研究部分，心理因素在影響聲樂文化藝術消費行為中發揮著關鍵和主導作用，并貫穿于聲樂藝術消費過程的始終。這種審美心理文化是受到來自社會客觀和個人主觀因素共同的影響而逐漸形成的。其中主要與以下兩個方面內容產生重要的聯系和影響：一方面個人所處的不同成長環境所逐漸形成性格、心理等主觀條件的差異性；另一方面，每個人都在社會環境中不斷受到心理影響，造成的個人心理與社會主流的心理交流與撞擊。第二，個人審美品味及消費態度。在當下的社會生活中，通過一個人的品味能力水平就可以大致看出其所具備的生活品質和消費觀念，這種消費觀念并不單單是物質類的消費活動，也不僅僅是圍繞滿足生理需求方面而進行的消費活動，而是文化藝術深層次的需求消費，這種消費模式包含著對美的追求與欣賞，這與一個人受到的性格、思想、氣質、文藝、情感等教育熏陶是分不開的。由此可以看出，當下社會下人們進行聲樂文化藝術消費所形成的心態體現既包括個人心態層面，又包括社會心態層面。人們的審美心理變化是推動聲樂藝術發展的一只“無形的手”，它與審美需求之間相輔相成，共同促成消費行為的形成。

（三）內容形式的顛覆。內容形式的變化主要包括以下方面：第一，聲音觀念的顛覆。后現代主義思潮所帶來的新一輪文化藝術繁榮，使得“歐洲中心論”的聲樂藝術觀點逐漸得到摒棄。在此背景下，我國的聲樂藝術也是在不同觀念和理念爭議過程中進行著探索，從先前的“土洋之爭”，再到此后的“土洋結合”，再到現在的“百花齊放，爭奇斗艷”，到現在聲音觀念所帶來的爭議和探索也讓人們逐漸形成一個共識，即聲樂藝術在交流中相互融合已經成為一種趨勢。傳統聲音觀念所講求的鏗鏘有力、音色純美已經不能單獨支撐多元化的聲樂文化需求市場，這也是社會結構文化多元化構建過程中所產生的聲樂藝術方面的必然性變革。第二，藝術功能的轉變。藝術功能已經不再是簡單的欣賞，其已經實現了理念和觀念的傳達，能夠讓人們在感受藝術高雅性的同時實現精神的熏陶，能夠讓人們感受藝術所具有的深刻內涵和發人深省的底蘊，藝術已經突破其原有功能，實現了功能和作用的延伸和拓展。

三、聲樂藝術消費多元化審美趣味的反思

（一）推動聲樂藝術多元化發展。著名美國音樂研究者漢森針對聲樂藝術的發展趨勢曾經說過非常經典的論斷：多樣化將會成為一種常態……雖然我們會將諸多風格載體認定為有實際效用的形式，但是我們無法做到對所有風格載體都極為鐘愛，這就讓我們能夠從更為廣泛的藝術形式中感受到欣賞的樂趣，也讓我們能夠更廣泛挖掘多樣化藝術形式。如果我們能夠以更廣闊的心胸來接受所發生的事物，那么在音樂歷史上的每一次轉折都是藝術形式的一次提升。而我國的聲樂藝術發展在不知不覺中也是按照漢森的論斷而進行探索的，即我國的聲樂藝術也正在進行著開放性、包容性和多元化變革，能夠更加適應和滿足社會和人們對審美趣味的不斷改變。要向達到此目標，對聲樂藝術追求的部分理念進行“去中心化”是必要的措施，不但要對“歐洲中心論”等思想觀點摒棄，還要將“民族本位”或“政治文化本位”的藝術觀念思想進行必要的“大掃除”。聲樂藝術的“去中心化”過程必然會產生風格多樣化、多元化的結果。這種多元化的結果主要以聲音藝術在聲音方面的豐富性和風格表演的復雜性而集中體現出來的。在這個過程中，多種唱法、唱腔、技巧運用之間相互參雜和影響。在不斷的匯集、融合探索中，找尋著實現情感思想充分展示的藝術空間。而中國聲樂藝術在沿著多元化的道路上發展的同時也帶動著聲樂藝術審美趣味的多元化形成，后者會反過來影響前者，這對聲樂藝術本身的發展是極為有利的因素。

（二）弊端的剔除及優勢的展現。隨著社會發展的深刻變化，聲樂藝術在多元化構建和發展的道路上必然會越走越遠，如果其得不到合理有效的控制和運用，那么也會產生許多弊端和不利因素，那么就會影響聲樂藝術發展的質量和效果。第一，可能會過于追求審美形式而導致對價值靈魂等深層次追求的忽視。如果社會大眾只注重對聲樂藝術的表現形式的一味追求，那么會造成藝術的內容方面的缺陷與不足，那么就會陷入追求聲樂藝術的外在美而不重視內在美的誤區。創作者在豐富聲樂藝術表現方式的同時，客觀上也造成了引導社會大眾對聲樂藝術審美的膚淺、庸俗。但是創作者則能夠在此過程中發揮優勢，通過主流價值觀的引導能夠讓大眾審美回歸到正確的道路上來，能夠讓內涵價值予以呈現。第二，受到過分的市場化包裝而舍棄了藝術尊嚴。聲樂藝術在與流行音樂文化的融合中，再通過傳媒力量的推動下會很快受到社會的關注和肯定，這就賦予了聲樂藝術一定的商業化色彩。而作為一種商品，追求滿足社會大眾的娛樂需求及賺取足夠的經濟利益是其追求的主要目標。在這種情況下，人們更在意的是音樂是否足夠的被大家所接受，而對音樂所應發揮的價值作用引導等深刻話題會得到大家的忽視。其實，聲樂藝術在其外在表現形式下，主要是向人們進行內在藝術、審美價值的引導，在追求流行化價值的同時也應當追求內在藝術價值，不但能夠做到親近大眾、娛樂大眾，更應該做到引導大眾、塑造大眾。第三，陷入“享樂主義文化”陷阱。在社會大眾對聲樂藝術消費中，往往會追求那些更通俗易懂的、淺顯的、較易模仿學習的藝術表演形式，音樂人在此音樂類型的追求中獲取短暫的快樂為出發點和立足點，而缺乏對聲樂藝術的所要表達的藝術價值訴求等深層次問題的思考，這種“享樂主義”的聲樂藝術消費模式對聲樂藝術的長期健康發展會產生極為不利的影響，甚至使個人的審美趣味也發生了質的降低。

（三）與大眾審美相互促進發展。第一，聲樂藝術對大眾審美的引導。聲樂藝術的價值內涵在不知不覺中影響著人們對藝術審美的認知和改變，不管是盛行的“跨界”風、還是歌壇“中性”風，還是曲風表演怪異的“忐忑”風，都會在一定程度上影響著大眾的審美追求。例如，李宇春的“中性”的打扮及唱法，周杰倫演唱中的咬字不清及言行舉止的個性化因素都成為年輕人極具模仿和追求的目標。他們這種音樂藝術風格的形成有其必然的社會背景因素，但不可否認他們已經成為一種獨特的流行音樂文化優勢，主導著未來的藝術審美方向。第二，大眾審美反作用于聲樂藝術變革。不可否認，大眾的審美觀念是隨著社會發展的變化而變化的，它的變化又是其他領域變革的驅動力。聲樂藝術為了實現自身的生存拓展空間，會不斷的適應社會大眾獨特文化環境下什么需求，對大眾的審美具有較為敏感的反應，在以社會大眾為主體的藝術審美環境下，審美的趨向也促進了聲樂藝術在創作理念、表現形式等方面的自我調整和改變。第三，審美教育與價值觀的重塑。聲樂藝術除了追求自身藝術價值的實現外，還承擔著正確引領社會藝術追求潮流的職責任務。在科技物質水平高度發達的今天，面對著復雜的藝術文化因素，消極因素對聲樂藝術造成的損害是客觀存在的，所以，聲樂藝術的審美教育和價值觀念等功能必須要得到維護和開發，切實發揮引導、教育社會大眾的內在作用。

四、結語

本文以聲樂藝術消費為視角，來研究分析聲樂藝術審美趣味的多元化形成的原因及產生的主要意義，并對其發展中可能存在的一系列問題進行了大致的判斷分析。我國聲樂藝術的發展方向必然會受社會經濟文化發生的深刻變革所帶來的影響，聲樂藝術只有在保持自身藝術價值的同時，與社會大眾的緊密結合，不斷發揮其審美教育和審美價值引導作用，才能使聲樂藝術獲取足夠的藝術空間，從而展現其豐富的藝術內涵和魅力，也才能夠讓其多元化發展實現持續性。