從美國(guó)文化模式角度分析電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》

林鑫

【摘 要】 本文對(duì)美國(guó)電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》作了簡(jiǎn)介，并從美國(guó)主流文化模式的四個(gè)維度——個(gè)人主義、平等、物質(zhì)主義、進(jìn)步和改變對(duì)其進(jìn)行了分析。認(rèn)為，通過(guò)欣賞美國(guó)經(jīng)典電影，我們可以了解美國(guó)的歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、藝術(shù)、宗教等等，可以優(yōu)化我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)文化意識(shí)，提高對(duì)不同文化的敏感性和寬容以及處理文化差異的靈活性，還可以提高我們的跨文化交際能力如語(yǔ)言能力、語(yǔ)用能力、認(rèn)知能力和情感能力。

【關(guān)鍵詞】 美國(guó)文化模式；美國(guó)電影；《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》；進(jìn)步與改變

一、電影簡(jiǎn)介

《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》是一部經(jīng)典的美國(guó)傳記電影。影片講述的是舊金山一位瀕臨破產(chǎn)、老婆離家的落魄業(yè)務(wù)員的故事：克里斯·加德納代理了一個(gè)醫(yī)療器械，他的主要工作就是到處推銷(xiāo)醫(yī)療器械。每一天他都拎著掃描儀穿梭于街頭，四處去推銷(xiāo)。可推銷(xiāo)工作并不是那么順暢。他每一天一早出門(mén)，但每一天晚上都會(huì)空著錢(qián)囊回家。他有妻子和一個(gè)兒子，妻子在工廠一天要干16個(gè)小時(shí)的工作，日子過(guò)得比較困苦，常常受到房租、車(chē)子罰款、稅金等各種經(jīng)濟(jì)壓力。克里斯一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到做股票經(jīng)紀(jì)人的一群人工作都很開(kāi)心，他決心要成為股票經(jīng)紀(jì)人。可他只有高中學(xué)歷且沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，即使是交了申請(qǐng)表也是遙遙無(wú)期。于是他主動(dòng)出擊去找那個(gè)考官期望能達(dá)成心愿。而正是他的發(fā)奮使自我如愿以償。他得到了面試的機(jī)會(huì)。面試通過(guò)后，他開(kāi)始了無(wú)薪實(shí)習(xí)期，但他沒(méi)有收入。妻子看著他無(wú)法從困境中走出，離開(kāi)了他。

當(dāng)妻子琳達(dá)棄他而去后，他獨(dú)自撫養(yǎng)兒子，為自己和他五歲的兒子打拼未來(lái)。盡管挫折一個(gè)接一個(gè)、困難接踵而至，他都沒(méi)有放棄，他追求成功和愉悅的信念不變。天真的兒子對(duì)父親也是非常相信的，雖然總是跟父親不停的四處奔波卻從未抱怨，還會(huì)給疲憊的父親講笑話，他不止一次的告訴父親，“I trust you.”“You are a good father.”這給困難中的父親是多么大的慰藉啊。憑著這份執(zhí)著，他拼命工作，發(fā)奮把握每一次機(jī)會(huì)，真誠(chéng)對(duì)待他的顧客，最終他迎來(lái)了愉悅的曙光。

他說(shuō)：“我生命中的這個(gè)階段，這個(gè)很短的階段，叫幸福！”然后在熙熙攘攘的街頭對(duì)著所有的人幸福地微笑……物質(zhì)的財(cái)富也許并不是所有的幸福，他和兒子在這段艱難時(shí)光里的相依為命的艱辛生活才是他最大的財(cái)富。

二、從美國(guó)文化模式角度分析電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》

文化模式是指人們感知和思考世界的方式以及他們生活在這個(gè)世界中的方式。在Communication between Cultures 一書(shū)中Larry A. Samovar. Richard F. Porter. Lisa A. Stefani.指出美國(guó)主流文化模式包括七個(gè)維度，即個(gè)人主義、平等、物質(zhì)主義、科學(xué)與技術(shù)、進(jìn)步與變化、工作與休閑、競(jìng)爭(zhēng)。本文將從美國(guó)主流文化模式選取四個(gè)維度，即個(gè)人主義、平等、物質(zhì)主義、進(jìn)步和改變來(lái)對(duì)電影進(jìn)行分析。

1、個(gè)人主義

個(gè)人主義作為美國(guó)文化的核心價(jià)值觀，宣揚(yáng)個(gè)人的自由、獨(dú)立、創(chuàng)造力和尊重個(gè)人隱私。同時(shí)它也是美國(guó)精神的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)自信、樂(lè)觀、獨(dú)立、奮斗、個(gè)人的自立。毫無(wú)疑問(wèn)，個(gè)人主義推動(dòng)了美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。在電影中，克里斯·加德納經(jīng)歷了事業(yè)上的挫折和生活中的困難。在他最困難的時(shí)候他被妻子拋棄，因?yàn)楦恫黄鸱孔猓坏貌幻刻鞄е暧椎膬鹤拥教幷业胤阶。踔吝€和兒子一起住在地鐵站的廁所里。他一直在忙著賣(mài)骨密度掃描儀，當(dāng)他被客戶拒絕和遭受鄙視的時(shí)候，他仍然保持著自信的微笑。在現(xiàn)實(shí)的重壓之下，他仍然樂(lè)觀并鼓勵(lì)他的兒子。經(jīng)過(guò)重重困苦的磨礪，他不懈努力，最終成為了一名成功的股票經(jīng)紀(jì)人。

克里斯·加德納的奮斗故事充分體現(xiàn)了美國(guó)個(gè)人主義，其特點(diǎn)是樂(lè)觀、獨(dú)立、進(jìn)步、自強(qiáng)不息，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奮斗。當(dāng)我們第一眼看到電影《幸福的追求》的名字時(shí)，我們可能會(huì)把“Happyness”當(dāng)成一個(gè)錯(cuò)誤的單詞。實(shí)際上它是有深刻意義的。在電影中，他給兒子解釋說(shuō)，在“Happyness”這個(gè)詞中，沒(méi)有“Y”，應(yīng)該有“I”。導(dǎo)演也想表現(xiàn)出個(gè)人主義的觀念——美國(guó)人總是依靠自己。

2、平等

美國(guó)1776年頒布的《獨(dú)立宣言》中最提到“我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。” 平等，是另一個(gè)重要的美國(guó)價(jià)值維度，無(wú)論是從政府層面（每個(gè)人都有選舉權(quán)）社會(huì)關(guān)系層面（“請(qǐng)叫我的名字”），平等都是被強(qiáng)調(diào)的。美國(guó)人相信所有人有權(quán)在生活中取得成功，并且國(guó)家應(yīng)該通過(guò)法律和提供平等的教育機(jī)會(huì)來(lái)確保這一權(quán)利。在電影中，雖然克里斯來(lái)自社會(huì)的底層，但他認(rèn)為每個(gè)人都是平等的，有追求自己幸福的權(quán)利，他堅(jiān)持追求幸福。雖然他很窮，但他和其他人一樣有機(jī)會(huì)參加面試。當(dāng)他談?wù)摶蚬膭?lì)他的兒子時(shí)，他尊敬他并把他當(dāng)作成年人對(duì)待。他告訴他的兒子：如果他有一個(gè)夢(mèng)想，他必須保護(hù)它；如果他想做什么，就去得到它。他對(duì)兒子說(shuō)：在美國(guó)，每個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這些都顯示了美國(guó)的平等價(jià)值觀。

3、物質(zhì)主義

美國(guó)人認(rèn)為物質(zhì)上的富有和生活舒適是幾乎成為了他們的一種權(quán)利。他們經(jīng)常會(huì)以一個(gè)人的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)來(lái)判斷一個(gè)人。他們相信享受物質(zhì)是個(gè)人幸福感的一個(gè)重要體現(xiàn)，對(duì)物質(zhì)財(cái)富的擁有也在很大程度上反映了個(gè)人成就感。

在電影里，克里斯繼續(xù)斗爭(zhēng)，追求事業(yè)的成功，激勵(lì)他的是他想成功的夢(mèng)想，擁有更多的物質(zhì)財(cái)富，過(guò)上更好的生活。在電影中，大部分情節(jié)都是在強(qiáng)調(diào)金錢(qián)，在對(duì)金錢(qián)的描述中，美國(guó)文化中不同類(lèi)型的關(guān)系也被揭示了。他的妻子離開(kāi)了他和她的兒子，因?yàn)樗裏o(wú)法忍受這種貧窮的生活。這反映出了美國(guó)文化中這對(duì)夫婦的物質(zhì)關(guān)系，在這種文化中，即使是丈夫和妻子之間的獨(dú)立也有被強(qiáng)調(diào)的。因此，婚姻并不是對(duì)個(gè)人追求物質(zhì)的限制。

4、進(jìn)步和變化

美國(guó)人非常重視進(jìn)步和變化。他們改變生活的速度比世界上任何其他人都快，他們不在乎自己當(dāng)下所處的地位與狀況。他們強(qiáng)調(diào)的是未來(lái)而不是過(guò)去或現(xiàn)在，并且相信有能力控制生活的階段和普通人的感知能力。美國(guó)人對(duì)進(jìn)步和改變的信念如此強(qiáng)烈，以至于美國(guó)人很少害怕冒險(xiǎn)或開(kāi)拓新的、激動(dòng)人心的領(lǐng)土。在電影中，街道上熙熙攘攘的行人，凸顯了美國(guó)的高生活節(jié)奏。大多數(shù)時(shí)候，克里斯·加德納都是跑著去接他的兒子放學(xué)、去采訪、去接地鐵等等，都顯示出了美國(guó)人的高生活節(jié)奏。經(jīng)歷了事業(yè)上的挫折，生活中的困難和被妻子拋棄的苦痛，他依然對(duì)未來(lái)充滿樂(lè)觀。他相信未來(lái)，并努力改變現(xiàn)狀。當(dāng)他的妻子知道他的想法時(shí)還嘲笑他，但他沒(méi)有放棄，愿意冒險(xiǎn)，因?yàn)樗嘈盼磥?lái)，愿意改變自己。最后，他通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

三、結(jié)論

美國(guó)作為西方國(guó)家的代表，有著與東方截然不同的文化價(jià)值觀。他們追求自由和平等，提倡個(gè)人主義，鼓勵(lì)進(jìn)步與改變。本文對(duì)好萊塢經(jīng)典電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》從文化模式角度的分析，不僅讓我們更好地了解美國(guó)主流文化的價(jià)值觀，而且也為出國(guó)學(xué)習(xí)工作提供價(jià)值參考。中國(guó)和美國(guó)都有自己的不同的文化，需要相互理解和溝通。通過(guò)欣賞美國(guó)經(jīng)典電影，我們可以了解美國(guó)的歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、藝術(shù)、宗教等等，可以優(yōu)化我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)文化意識(shí)，提高對(duì)不同文化的敏感性和寬容以及處理文化差異的靈活性，還可以提高我們的跨文化交際能力如語(yǔ)言能力、語(yǔ)用能力、認(rèn)知能力和情感能力。

這是一個(gè)十分典型的“美國(guó)夢(mèng)”：一個(gè)人透過(guò)自我的發(fā)奮能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想，幸福，會(huì)來(lái)敲門(mén)！

【參考文獻(xiàn)】

[1] Larry A. Samovar. Richard F. Porter. Lisa A. Stefani. Communication between Cultures [M].Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press.2000.61-65.

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【作者簡(jiǎn)介】

林 鑫，男，西北大學(xué)碩士，研究方向：語(yǔ)言學(xué)以及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué).