門徒：以金庸之名

王霜霜 李曉芳

“拜金庸教”。

金庸一定不喜歡這個詞，他不喜歡權力，不喜歡被崇拜，更欣賞那些功成身退的人。但他在小說里也寫過一種無奈，張無忌不想做教主，明教上下都要他做教主;虛竹只想做個小和尚，靈鷲宮上下卻奉他為至高尊主。

現實中也是如此，雖然沒人稱金庸為教主，卻有無數人自認為是他的門徒。這些人來自各行各業，三教九流，他們或者研究金庸的小說，以此探究現代社會的秘密，或者將其作為企業精神的一個來源，亦有人拉開架勢，試圖將金庸小說里的內容，轉化為現實。

他們的目的、方法、行為方式各有不同，但都有一個共同的源頭——金庸以及他所創造的武俠世界。

“感謝金庸先生養活了我”

金庸去世時，六神磊磊正在外面陪親戚吃飯，一碗豆花兒沒吃幾口，就看到手機上的新聞推送。他冷靜了幾分鐘，抱起電腦跑到一家咖啡館，寫下了第一篇紀念金庸的文章《我再也沒有后臺了》。一天不到，文章點擊量超過了30萬。第二天，他又更新了第二篇紀念文章《不再心中一蕩，誰來憐我世人？》，很快，點擊量又迅速達到10萬+。

六神磊磊是當下知名的公眾號大V，他對自己的定位是“主業是讀金庸的”。在讀金庸這幾年，他的生活發生了天翻地覆的改變，從新華社重慶分社的一位時政記者變成一個公眾號創業者，從一個人、一臺電腦變成現在有助理幫忙對接、領快遞的五人工作室。六神磊磊說，“感謝金庸先生養活了我”，但不少網友卻說“要不是六神磊磊，我還不知道金庸小說這么包羅萬象。”

2013年，在北京房山參與單位培訓的六神磊磊，閑著無聊，在微信公眾號更新了第一篇叫做《教主最不虔—讀〈笑傲江湖〉之一》的文章，“諾大的權力金字塔里，越是高層，就越不虔誠;越往基層，信眾就越多”，日月神教最不虔誠的人竟然是教主東方不敗自己。在基礎粉絲量為零的情況下，這篇文章的閱讀量竟然突破了一千。

六神磊磊能敏感地在現實世界和金庸小說的世界找到一個連接點，“東莞掃黃”時，他寫了《當余滄海攻入群玉院——金庸江湖里的“掃黃”》;某明星出軌時，他寫了《古代文藝圈：出軌一下子被糗了一輩子》。沒有熱門事件發生時，他則會寫一些《鹿鼎記：拍領導馬屁的三種常見錯誤》《向趙敏學習怎么面對親戚的追問殺》等的一些介紹方法論的趣味文章。這些文章涉及社會、人際交往、甚至男女情感多個方面，且在引起讀者共鳴、吸引轉發方面很有一套。

“金庸的武俠小說里，能夠讀出現實江湖。”六神磊磊說，他之所以能把現實的一切都裝進金庸小說這個筐里，首先源于金庸對人情、世情的精準洞察，“金庸真的是把人讀透了，現實中形形色色的人，我都能在金庸小說里找到對應，至今還沒有例外”。

在很多金迷眼中，金庸小說看似在寫武俠，其實在寫社會。“很多互聯網創業者也喜歡讀金庸，并不是說金庸小說里著包含什么商業法則，而是說經典作品都是研究人性的，而商業的本質也是對接人的欲望，這兩者之間實際上是共通的”，六神磊磊說，“經典小說之所以經典，就在于它為讀者提供了多種解讀的可能。”

事實上，在“讀金庸”方面，六神磊磊并非首創。早在上世紀80時代，“金學研究”就已經勃興，1986年，著名“紅學”研究大家馮其庸在《中國》月刊上發表《讀金庸》一文;之后，倪匡、溫瑞安、三毛、林清玄等眾多作家、評論家都曾著過解讀金庸小說的文章，然而這些多是作家們抒發感想和才情的一些小消遣。

自媒體時代的到來讓“讀金庸”可以成為一門主業，一些自媒體人只憑借解讀金庸就可以賺得不菲的廣告收入，實現知識變現。六神磊磊開始以為自己的粉絲都是“金庸迷”，后來發現很多都是完全沒看過金庸小說的人，“可能大部頭的原著小說看起來太恐怖，而我寫的一兩千字的文章讀起來比較輕松”。

大佬的江湖

馬云大概可以稱得上最高調的金庸追隨者，網絡上，他對金庸的推崇隨處可見，“金庸的小說充滿想象力，充滿浪漫主義和俠義精神。尤其是俠義精神，替天行道，鏟平人間不平之事，給我個人的影響非常深，對阿里巴巴文化影響也非常深。”

影響深遠的結果就是，馬云在一手創立的阿里巴巴上，忠實地貫徹了一套“江湖”系統，每個入職阿里的員工都要取一個武俠花名，馬云自詡“風清揚”——一個在《笑傲江湖》里登場的不世出高人。馬云說風清揚是個老師，自己不愿意出去卻培養了令狐沖;此外，風清揚的武功是無招勝有招，打穿了整個劍法，這放在公司經營里同樣適用。

阿里巴巴的企業價值觀則被凝練成“六脈神劍”，一門出自大理段氏的絕世武功，隨后又擴展成“獨孤九劍”，風清揚的獨門絕學;各處辦公室、會議室被冠以小說中武林圣地的名字，馬云說自己是“常在思過崖行走，在摩天崖爭辯，在光明頂見客”。

2000年，馬云在香港經朋友介紹第一次見到金庸，激動地談了三個小時，金庸只笑呵呵地看著他“胡侃”。臨別之際，馬云拿出一套書求簽名。結果金庸一看，全是盜版，“不支持盜版，不能簽！”最終他在餐廳的紙巾上給馬云寫下，“相見恨晚，一見如故。”

同年，馬云組織了中國互聯網的幾大CEO，弄了一場“西湖論劍”，并邀請金庸出席。與會中人，除搜狐CEO張朝陽外，網易CEO丁磊、新浪創始人王志東、8848掌門人王峻濤皆是金庸迷，這些商界大佬在論壇上以武俠小說為喻，大談中國互聯網的發展、創業之路、企業經營，一時被奉為杭州城中盛事。

2000年9月，浙江杭州，馬云為金庸戴上有阿里巴巴logo的帽子（@視覺中國圖）

10月30日，金庸去世的消息在網上傳開，讀金庸小說的企業家們也如雨后春筍般紛紛冒出，發文悼念。李開復說，“我從小到美國，中文沒有丟下，重要的原因是金庸的全套讀了五遍。”微信之父張小龍在朋友圈發文回憶，多年前自己在寫軟件，要取個名字，正好看到桌上的《笑傲江湖》，遂取書中主角令狐沖之“狐”，取名Foxmail。郭廣昌說，“我們這個年代的人，大多都有一個武俠夢。而這個夢，大多就來自于金庸先生。”

知識服務平臺“功夫財經”的創始人王牧笛在公司的會議室“桃花島”里告訴本刊記者，“功夫”之名其實就是受金庸影響。

3年前，他和合伙人冥思苦想該給公司取什么名，一位合伙人突然跳起來說，“既然我們都這么喜歡武俠，喜歡江湖，干脆以功夫為名吧。”王牧笛回憶，這一提議迅速通過，“我們這一代80、90后總是不自覺地想與金庸大俠、江湖俠氣發生點關聯，總覺得有關聯，我們就理直氣壯，我們就有勇氣、無畏、有兄弟情義。一旦叫了功夫，就意味著這是個江湖。”

王牧笛喜歡令狐沖，后來便自居“大師兄”，“跟我們合作的財經大家馬光遠、李大霄、郎咸平等都是江湖掌門，我們的會員就變成了堂主、香主和少俠，線下活動就叫功夫講武堂，金融端是功夫錢莊，整個企業矩陣就隨著‘功夫出來了。”

談及為什么中國那么多企業家都愛金庸，王牧笛認為金庸的小說、影視劇本就覆蓋面廣，“凡有井水處，便有金庸”，企業家社會地位高，聲音大，所以談起金庸來受關注也高。

此外，“中國企業家中有一個普遍現象，喜歡國學、禪宗，喜歡上哲學課，北大哲學系就經常培訓企業家，他們也喜歡找尋一些思想資源。而金庸小說不只局限于傳統的武俠打斗，金庸本人的哲學、文學、史學功底極強，這些基礎又融會貫通到他的小說里。”

王牧笛在北大上學時，除了本專業，還作為班上唯一一人選修了哲學作為第二專業，便是受金庸小說的直接影響。他從初中開始避著父母偷偷讀金庸，在《天龍八部》里第一次讀到金剛經的禪偈，“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀”，大受震動。“我當時越讀越覺得此中有深意，（不讀哲學）有很多內容我弄不懂”。

2005年1月10日，金庸到寧波探班《神雕俠侶》。圖為張紀中（左）和金庸（@視覺中國圖）

“金庸”常霸屏

1999年的一天，導演張紀中正坐在院子里讀報紙，看到一條新聞，當時就激動起來。

金庸接受內地一家媒體采訪時說，如果央視拿出拍《三國演義》《水滸傳》的態度拍攝他的作品，他愿意以一元人民幣的價格出讓作品的影視改編權。

“我覺得我既拍過《三國演義》，也拍過《水滸傳》，很符合這個條件。”于是，張紀中立刻以中央電視臺的名義給金庸寫了一封信，很快便得到了金庸的傳真回復。

張紀中還記得簽約是在杭州一個位于山坳，十分幽靜、隱蔽的酒店里，同行的還有中央電視臺的領導。張紀中說，不像現在辦事前先得吃一頓，當時過程十分簡單，“沒有吃飯，也沒有休息，一個小時就把所有事情辦完了。查先生還說這是他簽約最簡單、利索的一次。”

上世紀八九十年代，香港無線電視臺改編了一系列的金庸武俠劇，由黃日華、翁美玲主演的83版《射雕英雄傳》更是風靡大陸;1994年，香港無線電視臺又再次推出由張智霖、朱茵主演的《射雕英雄傳》，同樣取得了不俗的收視成績;但彼時，還沒有一部大陸風格的金庸武俠劇搬上屏幕。

張紀中成了內地第一個吃螃蟹的人。2003年，央視版《笑傲江湖》初登熒屏，掀開了內地翻拍金庸劇的序幕。盡管觀眾對它的評價褒貶不一，金庸本人也頗有微詞，但這并沒有阻隔金庸和張紀中建立“革命友誼”。

之后，張紀中又接連拍攝了《射雕英雄傳》《天龍八部》《碧血劍》等共八部金庸武俠劇，他的名字一度也和金庸武俠難分彼此，觀眾稱他的劇為“張氏武俠”。

張紀中之后，越來越多內地制作人加入到改編金庸劇的行列，如歡娛影視的于正、唐人影視的蔡藝儂等。幾年一新的金庸劇，讓觀眾眼花繚亂。光《射雕英雄傳》一部小說來說，大陸拍攝的就有2002年李亞鵬版、2008年胡歌版、2017年楊旭文版三個不同版本。

很多演員都以出演金庸劇為榮，尤其是剛出道的新人，張紀中直言“金庸成就了兩岸三地演藝圈的半壁江山”。劉德華、梁朝偉、李連杰、周迅、林青霞、劉濤……現如今許多一線演員，都曾因參演金庸劇而打開了知名度。金庸小說因為知名度高、人設鮮明，演員表演很容易出彩，是天生的鍛造新星的溫床。

“之前差不多是‘五年一周期，現在三年多，就會迎來一波新的金庸劇翻拍熱潮“，張紀中說，大家之所以熱衷翻拍金庸劇，緣于它在很多方面能取得事半功倍的效果。“小說的基礎太好了，人物關系、故事情節、人物個性都非常好，可以直接拿來就用;加上本身讀者面非常多，粉絲基礎強大，關注度也高”。可以說，直至現在，金庸小說仍是影視圈名副其實的“ 大IP”。

另外一個原因是，對于金庸筆下武俠的世界， 每個人都會有自己的想法，張紀中覺得，這也是大家一而再、再而三選擇拍攝“金庸”的原因。反過來，影視圈的翻拍也促進了金庸小說的流傳。

雖然金庸已經去世，但他作品的影響力仍在繼續。繼2017年，蔣家駿執導的新版《射雕英雄傳》后，目前傳出《笑傲江湖》《倚天屠龍記》《神雕俠侶》《鹿鼎記》《飛狐外傳》至少五部金庸劇拍攝或籌備的消息。相信不久之后，“金庸”又將霸屏了。

救活了整個武林

白義海是崆峒派第十一代掌派人。關于崆峒派，金庸曾在《倚天屠龍記》里介紹，崆峒派的開山祖師叫做“木靈子”，他自創“七傷拳”，七傷拳威力無窮，但害處在于傷人時也必傷己。張無忌的義父謝遜為了報滅門之仇，奪了拳譜，修煉此功，因而走火入魔。

曾有上門學藝的人，拿著金庸想象出來的這套拳法問白義海，“崆峒派真有七傷拳嗎？”他一般不會直接回答“沒有”，而是說“有這樣厲害的拳，但我們沒必要傷人先傷己、殺人一千自損八百。”

白義海說，他們的崆峒派并非金庸筆下的崆峒派。在他發給本刊那篇有關崆峒派的介紹中寫著： 崆峒武術早于少林、峨眉、武當，興盛于唐朝，崆峒派始祖唐末甘肅人飛虹子曾在敦煌學習，參悟敦煌壁畫，獨創高深武功“花架拳”……

金庸先生畢竟是南方人嘛，對于北方門派的詳細情況，他可能不太了解，所以他把這種崆峒派就塑造成一個反面角色。”作為掌派人，白義海并不責怪金庸把崆峒派寫為反面角色，“當然我們看了，的確是不高興，但是一個故事總是要有正面有反面”。

白義海還經常教導自己的弟子，一定要通過《倚天屠龍記》里的反面角色來反省自己，“正氣一定要樹起來，樹立新時代崆峒派的新形象”。前幾年，他曾試圖通過金庸浙江海寧老家的親戚聯系拜訪，希望和金庸做一個交流，但是沒有成功。

白義海沒學過七傷拳，卻見過教七傷拳的。上世紀80年代，在甘肅平涼的崆峒山下有一所崆峒武校，一個師傅就在那里教七傷拳，不過這是個少林弟子。“他本來開的是少林武校，為了迎合崆峒這個品牌，就自稱崆峒弟子。為了招人，自編了一套七傷拳。”

幾年后，當時政府為了旅游發展需要，把這所武校收編了，白義海說，”現在主要為崆峒山景區的游客表演功 夫”。

金庸幾乎憑著一己之力，救活了整個武林。雖然金庸早就說，“降龍十八掌”是他從《易經》中得到靈感，杜撰出來的，但仍有一些武館打著教授“降龍十八掌”的旗號招徒;此前，在河北邢臺，有人模仿“逍遙子”創立了逍遙派;浙江的桃花島上，現在有一座偌大的“射雕影視城”就建在那里，不少人去那里找黃老邪。

金庸武俠對現實起到的作用，并不在于他對具體哪個門派起到了正面或反面宣傳作用，而在于他盤活了武林這個IP， 讓武林門派在現代社會有了更多商業生存的可能。

接受采訪時，白義海正在迪拜開館收徒。李小龍在國外出名，他希望自己能和他一樣，“在這個世界的窗口，把中華武術發揚光大”。