《資本論》的哲學性質分析與研究

趙紅敏

（中共墊江縣委黨校，重慶 408300）

就國外而言，馬克思更多地被認為經濟學家，認為他是哲學家的人員相對較少。其中《資本論》在國外也被視作經濟學著作，并非哲學著作。結合相關資料顯示，在20世紀90年代前，國外研究馬克思哲學思想的學者相對較少，更多的是研究《資本論》內的經濟價值，并在《資本論》的基礎上不斷強化經濟理論的嚴密性，分析《資本論》中的純粹性經濟價值。

1 《資本論》的唯物史觀

馬克思哲學最為基本的是馬克思哲學的核心就是實踐唯物主義，這打破了傳統的人類唯物史觀，以《資本論》的唯物史觀和資本主義生產作為理論基礎，馬克思哲學凸顯出了社會的資本哲學，而且還表現為濃縮版唯物史觀。

首先，從整體與局部展開分析，唯物史觀的基本理論體系是在馬克思的《形態》基礎上演變而言，在馬克思理論的基礎上，以一些基本的理論體系為基礎，從人類歷史著手創構與資本主義經濟適應的運行機制，對當前的社會運行機制進行深刻分析。必須進行分析的原因是：針對資本主義社會經濟運行機制，如果給出的解釋、說明都不具備一定的科學性，那么《形態》里表述的人類宏觀歷史并不完整，還存在著一些缺陷，其中的部分內容也很蒼白，若只是一種理論設想，那么基于馬克思主義理論上的共產主義訴求只是一種理論設想，這也對《資本論》研究的理論是否能走向合理化有著關鍵的影響。同時，《資本論》理論研究的基礎是對現代社會的經濟運動規律的揭示，主要是論證馬克思對唯物史觀原理，其中的本質在于重新構建唯物史觀理論，屬于各項工作開展的重要環節。

其次，從個體、特別而言，“資本哲學”是唯物史觀理論的主干，直接將唯物史觀形象化、歸納了其中的精華。以《手稿》為主要的遵循原則，以《形態》為輔助理論，以《貧困》和《宣言》作為原理，在此基礎上闡述唯物史觀原理，并將唯物史觀的核心理論要素凸顯出來，主要如下：

（1）勞動。基于馬克思唯物史觀理論體系的基礎上，針對資本主義商品生產，需要依據實際情況，開展對特殊勞動的研究，而研究出發點即為人類生活的一切社會形式所共有的一般勞動，也是任何自然物質交換的一般條件和人類生活的永恒的自然條件的勞動。

（2）分工。這里的分工也表示著自發分工，實質上在很大程度上影響了人們付出勞動從而開展商品生產活動，帶動人們自發分工，轉變人類交易的稟賦。促使偶然事件商品交換轉變為必然現象，將使用價值生產轉變為交換價值生產，使得產品生產逐漸朝著商業化的方向發展，實現傳統產品生產的跨越。

（3）《資本論》中不僅僅富含了豐富的哲學思想，本身還屬于哲學著作，《資本論》不僅推動了馬克思唯物史觀的實現，還確保了其在運用中的科學性與合理性。在資本無限增長的驅動下，本身也存在著很多的否定性因素，這也是導致資本主義經濟制度基礎上政治制度消亡的主要因素。

2 《資本論》作為批判哲學的體現

《資本論》的另一種意義是批判型政治經濟學，《資本論》是以批判為基礎形成的政治經濟學。而對于《資本論》來說，古典經濟學即是它所批判的對象，所以要想理解《資本論》的政治經濟學的批判，想理解批判哲學，首先要結合馬克思對古典經濟學的批判。作為資產階級的政治經濟學，古典經濟學研究的出發點都是勞動、資本和土地的對立與分離，并且這也是研究的肯定性前提，“這樣，資產階級的經濟科學也就達到了它的不可逾越的界限。”這一觀點中的經驗性和直觀性，直接將實證主義的特性凸顯了出來，在古典經濟學的基礎上，發揮實證主義的作用。實證主義在看待經濟現象的時候表現得較為直觀而樸素，它對所看到的現象都抱有一種合情合理的態度，對于人們所接觸到的經驗事實不會有任何批判反對的意識，對于資產階級生產關系是否會歷史地產生和歷史地消失都沒有關注，因此使得資產階級生產關系不具備歷史性特點。而《資本論》對于實證主義是持批判態度的，但如果片面地拋棄實證主義，也無法實現對它的超越，因此必須要凸顯出古典經濟學的事實性，才能夠更好地反應出資產階級生產關系的發展階段與本質規律，在經濟現實的基礎上，將實證主義作為目標，并采取有效措施實現對實證主義的不斷超越。

《資本論》與古典經濟學之間存在的相同點是它們的研究對象都是經驗事實，而表現出來的差異在于：古典經濟學對于經驗事實的態度是保持肯定的，它是以對經驗事實沒有歷史性的理解為基礎而闡發的客觀規律，但是反觀《資本論》對于經驗事實的理解則具備了歷史性，對經濟事實的理解總是在持續不斷的運動過程中，所以在古典經濟學以事實為名義對資產階級生產關系進行非歷史化之時，《資本論》則認為這種歷史性關系具有自我否定的性質。所以，《資本論》實際超越了古典經濟學的實證主義，并完成了將政治經濟學批判轉為批判哲學。

更進一步來說，《資本論》的批判哲學不僅僅體現在理論本質的意義上，更是以對象批判的意義來實現的。即便是粗略的閱讀，也可以看出《資本論》中批判了許多現實問題，比如說財產權、資本邏輯和拜物教等，這實際上也是對象批判，說明《資本論》的批判哲學統一了對象批判和理論批判。馬克思認為，觀念的東西都是通過移入人腦又在人腦中完成改造的物質的東西，批判作為《資本論》政治經濟學的理論工具，實質上也是其理論本質，政治經濟學批判需要以《資本論》作為基礎，從批判的視角出發，真實地將現存的事物反映出來，及時改變現存事物，反對現存事物中的錯誤點，將資本主義社會的矛盾屆時出來，批判資產階級生產關系，轉變未來的命運。

通過相關實踐證明，資本邏輯批判的本質就是肯定資本的歷史性，這類邏輯批判，需要更進一步地控訴資本現實罪惡，其前提是特定的理論，而最終的歸宿則是理論本質，以唯物史觀的理論范式為基礎來診斷資本主義，分析其中各類內在表現的合理性與缺陷。

第一，《資本論》的本質不僅僅是為了肯定資本的歷史功績，還需要強化資本批判。基于《資本論》的深入研究上，強化政治經濟學批判工作，從整體性特質出發，基于資本原則的基礎上，強化資本邏輯的批判，從整體性出發，基于資本原則的基礎上，強化資本邏輯的批判，進而確保統治資本主義經濟活動的合理性。不管馬克思思想發展處于何種階段，均需要對馬克思思想的必然性與合理性進行分析，明確各個階段內的功績。

第二，雇傭勞動、資本邏輯是資本主義生產方式直接體現，這也是馬克思對資本主義經濟活動技術分析的重要因素，資本主義生產方式是直接通過互相適應的生產關系以及交換關系來體現的，這兩種關系實際上也是《資本論》的研究對象。而經濟學的批判實質上屬于唯物史觀的哲學批判，以《資本論》為基礎，強化對資本邏輯的評判，同時開展經濟學評判。

3 結語

綜上所述，革命化《資本論》哲學是實現哲學意義的關鍵因素，從政治、經濟學角度出發，《資本論》哲學能夠真實反應出資本主義生產軌跡，還需要揭示解放資本主義的路徑，進而推動實現人類從資本主義走向最終的解放。進而基于《資本論》哲學的基礎上，更好地改變世界，解釋世界，并促使兩者實現統一。從革命化入手，逐步改變世界，基于資本主義生產的歷史性思想基礎上，將資本運動的辯證法思想凸顯出來。

[1]〔法〕阿爾都塞:哲學與政治:阿爾都塞讀本[M].陳越,譯.吉林:吉林人民出版社,2003:221-222.

[2]〔德〕柯爾施:馬克思主義和哲學[M].湜王南,榮新海,譯,重慶:重慶出版社,1989:18.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集·第二卷[M].北京:人民出版社,2009:588+591.

[4]鮑金.論經濟哲學的理論定位——基于對《哲學的貧困》、《資本論》和《貧困的哲學》的考察[J].上海交通大學學報(哲學社會科學版),2014,22(05):13-22.